，然后点击“添加到主屏幕” 千千小说网 www.qqxsw.mx，来自地球村的报告无错无删减全文免费阅读！
第八十六章 星际穿越
在长城号超女团队,阿金是个零类.
公元四五千年前的华夏大地是春秋战国时代,史称春秋.
当英子还是位小国诸候的压塞夫人时,阿金出现在她面前,但那时的“他”还是精心修炼的一匹马,是马中之“精”,人称千里马小白驹，是马中的极品，通人性。此马的理想境界就是修成人,像人那样地驰骋在地球，做他想做的事。
说起阿金的前世蛮搞笑的.
列位看官莫言勿信,据说网上有一段子，称：“xx没有规定建国后的大树不能成精”呵呵。是呀，在我们这个宇宙,一切皆有可能噢!
关于阿金的前世,可算是“大树能否成精”的开山之作.既然上苍没有规定大树不能成“精”,以此类推,马儿当然也可成精,只要它修炼得法,“自然”会成全它.
话说阿金的前世是古印度的一位王子 ,因迷恋一位美女,便神魂颠倒不可自拔；遂要放弃王[ 位,去追求美女.他的父王母后见儿子不思长进，心里甚是焦急：皇位在那时是法定世袭的啦！傻儿子不要皇位，要外出追寻绝世佳人，不是脑子进水了吗？皇帝和皇后急得像热锅上地蚂蚁，在宫里团团转。有一天他们突然脑子急转弯，皇帝一拍脑门，道：“传宫廷巫师！”
巫师屁颠颠地进宫，皇帝将此事一五一十地交代巫师。要他用醍醐灌顶法术让王子回心转意，将王子出窍的灵魂唤回来，让他从执迷不悟的处境中醒悟。
待皇帝皇后离开后，巫师想了一通，决定对王子施用催眠术，让王子看看在非现实世界里，你曾经追梦的那位女子是何许人矣？巫师自忖：不撞南墙不回头，也只有这个办法了。巫师对王子说：“王子陛下，您可曾知道您成天思念的情人现在何处？是何方神仙？”
王子道：她是神仙，还是凡女。抑或是女鬼都不重要。重要的是我现在不见她的身影。只要我能看到她，即便在梦中，哪有何妨？人生长不过百年。人若不能修成神仙，肉身凡胎须入土为安。一切都要重新洗牌。难道这不是一场梦境？”王子又继续说。“只要我能看到她，在现实，在梦境。我都无所谓。”王子又道：“巫师，为此我只能求教于你了；也只有你才有办法，让我揭开她的盖头，一睹她的芳容，”
巫师稍作沉思，心道：此女为何呈欲擒故纵，故弄玄虚态势？从男女情长关系看，还是缘分不到之故吧。现今她不辞而别，完全不顾王子可怜天下有情人的感受，将诺大一个皇宫搞得鸡犬不宁，连我一个无足轻重的宫庭巫师都被叫来助阵……依敝人推想，这位美女先是显现，继而很快人间蒸发，是她对您情断义绝的证明呵。你不用去找她了，也找不到她。我会略施小技，让天下有情人终成眷属，不过不是在现实时空，而是在虚拟世界。我能帮王子您在梦中与她再续情缘……。巫师想到此，道：“王子陛下，如果您信得我的话，我将为您使一次法术，让您的单相思在梦中变成‘双英会’，您自已定夺吧！”
王子一听说有办法，顿时喜上眉梢，脸上阴转多云，如释重负，道：“巫师通阴阳，知过去算未来，成人之美是莫大善事。不瞒你说，我想与她见面快想疯了，要不是父王母后将我锁在权力的牢笼中，我真想将我的国家挖地三尺，看小女子何处藏身？”王子又说，“您快说要我如何配合于你，实现我的梦中情缘？”王子又感慨道，“此生若不能与她再见，我真上枉来人世一场呵！”
巫师点头，称：“王子说得在理，一切随缘吧，”他又说，“请陛下躺下，待我为陛下加持。稍顷，您就可看到世间之幽怨的由来。”
王子和衣躺下，眼帘合上。只见巫师口中念念有词，双手在王子的脸庞上方摆弄，仿佛要将王子身躯内某个东西取出，回归天空。一忽儿，王子已昏昏入睡，只见自已变成一道光从体内窜出飞向太空，与众多从四面八方汇来的灵体，组成浩浩荡荡灵体大军，在宇宙中游荡。
他们是灵体大军，在寻找自已再次入世的机会，随时准备进入新的六道轮回，有的为人，有的升天，有的坠入魔鬼道，有的沦为蓄牲，有的在地狱受历炼，经受罕见的痛苦……一切的一切都是因果报应，没有任何法子可替代。
王子的情况或许略有不同。他是为爱所累，他要去寻找他的梦中情人。现实不允许他超越世俗的规矩去和他想念的人结成夫妻，他只有到另一个世界去找她，哪怕她在冥界中，他也要找到她，因为她总有个前世吧……
王子的灵体进到没有时空的界面。“我思故我在”。他的灵体思道，只要他有念想，一切都会呈现在他眼前。他掩上了心灵之窗，闭门思过，想道：也许冥冥中指定与这个女人终生终世不能结成夫妻关系。那么是否可进入她的前世呢？每个人都有许许多多的前世呀！再退一万步说，倘使在她众多前世中，她依然与我无缘如何是好？比如：她一次次地为人妇，为人妃，自已总是进入不到她的“界面”……
突然，一个声音在他灵体（意识体）周围响起，似天籁之声，道：“那又无妨？只要能进入她的法眼，能为她服务就心满意足了。甚至愿意为她做一次宠物，坐驾；不，不是一次。倘有需要，可以生生世世地做一匹马，任她骑在背上，将带她到大草原上尽情奔驶，让草原的野风吹拂她美丽沉静的脸庞……”
王子终于如遂心愿。他变成了一匹马。
这可不是时下迷信一说呵!无论是宗教，还是现代科学的最新发现—粒子理论，都有那么一说哩！
人的心是万能的。国人有一句口禅：心想事成。这不是戏言。人的心不仅是指在我们胸腔中一颗跳不已的心脏，更是指意识。心是意识的载体。人死了，心脏不再跳动，意识俗称灵魂离体而去，寻找新的转世机会。
意识创造万物，意识是生命之源。意识即宇宙。生命与宇宙同步诞生。人是宇宙的“作品”。
从宇宙角度看,任何物(包括人)都具同一性,不管是一颗草，一只狗，甚至一个人。万物同体。没有不可突破的界限和纠结；物可变人,人可变物,变来变去,此就是佛学的六道轮回是矣。
无独有偶，佛学对宇宙的解释,在现代科学得到了解释。科学界发现了“万能粒子”(科学界称其上帝粒子)说,为佛学对宇宙的解释提供了“双重平台”.
王子心甘情愿地变成了一匹小白驹，外貌英俊，日行百里。更重要的是它对主人忠心耿耿。
马贩子在草原上发现小白驹。肯定它是宝贝。顿生一计，将它献给与他经常做生意的一位小国君主。
诸候笑讷，并将小白驹转送给自已宠爱有加的夫人英子。从此小白驹成了诸候夫人英子的最爱。她对它宠爱有加。形影不离。一人之下，万人之上，贵为诸候夫人的英子，常亲自操刀为小白驹洗漱喂食，惹得一旁的诸候几乎要打翻醋坛子，笑盈盈地说：“夫人爱马胜如爱夫君噢，呵呵。”
诸候很开明，在他方圆百里的领地普施王道，实施耕者有其田，均贫富。为官者不贪，百姓安居乐业。诸候与夫人英子的小日子过得很滋润。这一切引起了大国邻居的“红眼病”，国人的通病，窝里斗开始了。
这就是佛家所言世事无常的道理。
天有不测风云，人有祸福旦夕，一切都在变化之中。
诸候的小国被恶邻大国强行吞并，诸候实际非乃凡夫俗子，系肩负使命的天神下凡。君不见宇宙是有规矩的超级生命共同体，宇宙创造了人，人是宇宙的“作品”。宇宙容不得人胡来。
春秋战国时期，群雄遂起，强者为王。那些凭借武力得天下的草莽英雄，初尝权力的琼浆玉液，享受独裁至死。在行将进入坟墓之时，还强迫数以百计的活人陪葬，秦始皇兵马俑由此而来。
显而易见，宇宙要为初创的华夏文明树起一个执政为民的榜样。
从远古时代的圣人尧舜愚，周文王，周武王，到不知其名，史上确有其人其事的小国君主一个个应运而生。
回到那个真实，动人，凄丽，发生在古代华夏大地上的故事
诸候为避免小国子民流血抗争，被入侵之敌无谓杀戮，作为交换条件，他本人愿自我放逐到远离中原政治中心的荒芜边地，了此一生。
几年后，诸候客死他乡－鸣沙山。
当地流传关于诸候深明大义，爱民远胜于爱已，慈悲为怀的圣贤品德，似大漠孤烟直，一首首歌谣在民众口中不胫而走：
圣贤功业今何在，
长空明月圆，
夜照青冢魂。
金宫玉殿生荒草，
城头更换大王旗。
人间生死... -->>
第八十六章 星际穿越
在长城号超女团队,阿金是个零类.
公元四五千年前的华夏大地是春秋战国时代,史称春秋.
当英子还是位小国诸候的压塞夫人时,阿金出现在她面前,但那时的“他”还是精心修炼的一匹马,是马中之“精”,人称千里马小白驹，是马中的极品，通人性。此马的理想境界就是修成人,像人那样地驰骋在地球，做他想做的事。
说起阿金的前世蛮搞笑的.
列位看官莫言勿信,据说网上有一段子，称：“xx没有规定建国后的大树不能成精”呵呵。是呀，在我们这个宇宙,一切皆有可能噢!
关于阿金的前世,可算是“大树能否成精”的开山之作.既然上苍没有规定大树不能成“精”,以此类推,马儿当然也可成精,只要它修炼得法,“自然”会成全它.
话说阿金的前世是古印度的一位王子 ,因迷恋一位美女,便神魂颠倒不可自拔；遂要放弃王[ 位,去追求美女.他的父王母后见儿子不思长进，心里甚是焦急：皇位在那时是法定世袭的啦！傻儿子不要皇位，要外出追寻绝世佳人，不是脑子进水了吗？皇帝和皇后急得像热锅上地蚂蚁，在宫里团团转。有一天他们突然脑子急转弯，皇帝一拍脑门，道：“传宫廷巫师！”
巫师屁颠颠地进宫，皇帝将此事一五一十地交代巫师。要他用醍醐灌顶法术让王子回心转意，将王子出窍的灵魂唤回来，让他从执迷不悟的处境中醒悟。
待皇帝皇后离开后，巫师想了一通，决定对王子施用催眠术，让王子看看在非现实世界里，你曾经追梦的那位女子是何许人矣？巫师自忖：不撞南墙不回头，也只有这个办法了。巫师对王子说：“王子陛下，您可曾知道您成天思念的情人现在何处？是何方神仙？”
王子道：她是神仙，还是凡女。抑或是女鬼都不重要。重要的是我现在不见她的身影。只要我能看到她，即便在梦中，哪有何妨？人生长不过百年。人若不能修成神仙，肉身凡胎须入土为安。一切都要重新洗牌。难道这不是一场梦境？”王子又继续说。“只要我能看到她，在现实，在梦境。我都无所谓。”王子又道：“巫师，为此我只能求教于你了；也只有你才有办法，让我揭开她的盖头，一睹她的芳容，”
巫师稍作沉思，心道：此女为何呈欲擒故纵，故弄玄虚态势？从男女情长关系看，还是缘分不到之故吧。现今她不辞而别，完全不顾王子可怜天下有情人的感受，将诺大一个皇宫搞得鸡犬不宁，连我一个无足轻重的宫庭巫师都被叫来助阵……依敝人推想，这位美女先是显现，继而很快人间蒸发，是她对您情断义绝的证明呵。你不用去找她了，也找不到她。我会略施小技，让天下有情人终成眷属，不过不是在现实时空，而是在虚拟世界。我能帮王子您在梦中与她再续情缘……。巫师想到此，道：“王子陛下，如果您信得我的话，我将为您使一次法术，让您的单相思在梦中变成‘双英会’，您自已定夺吧！”
王子一听说有办法，顿时喜上眉梢，脸上阴转多云，如释重负，道：“巫师通阴阳，知过去算未来，成人之美是莫大善事。不瞒你说，我想与她见面快想疯了，要不是父王母后将我锁在权力的牢笼中，我真想将我的国家挖地三尺，看小女子何处藏身？”王子又说，“您快说要我如何配合于你，实现我的梦中情缘？”王子又感慨道，“此生若不能与她再见，我真上枉来人世一场呵！”
巫师点头，称：“王子说得在理，一切随缘吧，”他又说，“请陛下躺下，待我为陛下加持。稍顷，您就可看到世间之幽怨的由来。”
王子和衣躺下，眼帘合上。只见巫师口中念念有词，双手在王子的脸庞上方摆弄，仿佛要将王子身躯内某个东西取出，回归天空。一忽儿，王子已昏昏入睡，只见自已变成一道光从体内窜出飞向太空，与众多从四面八方汇来的灵体，组成浩浩荡荡灵体大军，在宇宙中游荡。
他们是灵体大军，在寻找自已再次入世的机会，随时准备进入新的六道轮回，有的为人，有的升天，有的坠入魔鬼道，有的沦为蓄牲，有的在地狱受历炼，经受罕见的痛苦……一切的一切都是因果报应，没有任何法子可替代。
王子的情况或许略有不同。他是为爱所累，他要去寻找他的梦中情人。现实不允许他超越世俗的规矩去和他想念的人结成夫妻，他只有到另一个世界去找她，哪怕她在冥界中，他也要找到她，因为她总有个前世吧……
王子的灵体进到没有时空的界面。“我思故我在”。他的灵体思道，只要他有念想，一切都会呈现在他眼前。他掩上了心灵之窗，闭门思过，想道：也许冥冥中指定与这个女人终生终世不能结成夫妻关系。那么是否可进入她的前世呢？每个人都有许许多多的前世呀！再退一万步说，倘使在她众多前世中，她依然与我无缘如何是好？比如：她一次次地为人妇，为人妃，自已总是进入不到她的“界面”……
突然，一个声音在他灵体（意识体）周围响起，似天籁之声，道：“那又无妨？只要能进入她的法眼，能为她服务就心满意足了。甚至愿意为她做一次宠物，坐驾；不，不是一次。倘有需要，可以生生世世地做一匹马，任她骑在背上，将带她到大草原上尽情奔驶，让草原的野风吹拂她美丽沉静的脸庞……”
王子终于如遂心愿。他变成了一匹马。
这可不是时下迷信一说呵!无论是宗教，还是现代科学的最新发现—粒子理论，都有那么一说哩！
人的心是万能的。国人有一句口禅：心想事成。这不是戏言。人的心不仅是指在我们胸腔中一颗跳不已的心脏，更是指意识。心是意识的载体。人死了，心脏不再跳动，意识俗称灵魂离体而去，寻找新的转世机会。
意识创造万物，意识是生命之源。意识即宇宙。生命与宇宙同步诞生。人是宇宙的“作品”。
从宇宙角度看,任何物(包括人)都具同一性,不管是一颗草，一只狗，甚至一个人。万物同体。没有不可突破的界限和纠结；物可变人,人可变物,变来变去,此就是佛学的六道轮回是矣。
无独有偶，佛学对宇宙的解释,在现代科学得到了解释。科学界发现了“万能粒子”(科学界称其上帝粒子)说,为佛学对宇宙的解释提供了“双重平台”.
王子心甘情愿地变成了一匹小白驹，外貌英俊，日行百里。更重要的是它对主人忠心耿耿。
马贩子在草原上发现小白驹。肯定它是宝贝。顿生一计，将它献给与他经常做生意的一位小国君主。
诸候笑讷，并将小白驹转送给自已宠爱有加的夫人英子。从此小白驹成了诸候夫人英子的最爱。她对它宠爱有加。形影不离。一人之下，万人之上，贵为诸候夫人的英子，常亲自操刀为小白驹洗漱喂食，惹得一旁的诸候几乎要打翻醋坛子，笑盈盈地说：“夫人爱马胜如爱夫君噢，呵呵。”
诸候很开明，在他方圆百里的领地普施王道，实施耕者有其田，均贫富。为官者不贪，百姓安居乐业。诸候与夫人英子的小日子过得很滋润。这一切引起了大国邻居的“红眼病”，国人的通病，窝里斗开始了。
这就是佛家所言世事无常的道理。
天有不测风云，人有祸福旦夕，一切都在变化之中。
诸候的小国被恶邻大国强行吞并，诸候实际非乃凡夫俗子，系肩负使命的天神下凡。君不见宇宙是有规矩的超级生命共同体，宇宙创造了人，人是宇宙的“作品”。宇宙容不得人胡来。
春秋战国时期，群雄遂起，强者为王。那些凭借武力得天下的草莽英雄，初尝权力的琼浆玉液，享受独裁至死。在行将进入坟墓之时，还强迫数以百计的活人陪葬，秦始皇兵马俑由此而来。
显而易见，宇宙要为初创的华夏文明树起一个执政为民的榜样。
从远古时代的圣人尧舜愚，周文王，周武王，到不知其名，史上确有其人其事的小国君主一个个应运而生。
回到那个真实，动人，凄丽，发生在古代华夏大地上的故事
诸候为避免小国子民流血抗争，被入侵之敌无谓杀戮，作为交换条件，他本人愿自我放逐到远离中原政治中心的荒芜边地，了此一生。
几年后，诸候客死他乡－鸣沙山。
当地流传关于诸候深明大义，爱民远胜于爱已，慈悲为怀的圣贤品德，似大漠孤烟直，一首首歌谣在民众口中不胫而走：
圣贤功业今何在，
长空明月圆，
夜照青冢魂。
金宫玉殿生荒草，
城头更换大王旗。
人间生死... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读