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nbsp; 什么意思？骁果都是关中人，老婆孩子都在陕西，听说李渊入了关，不知一家老小怎么样。官兵内心非常不安。皇帝又不想回去，肿么办？一个字：逃！这就出现了大批量的骁果逃亡事件！皇帝很忧心。裴矩给出的点子很绝。
让这帮关中骁果在当地娶妻生子，任其跟当地妇女、寡妇甚至尼姑女道士什么的通奸，然后生下孩子就在当地落户安家。
这样军心自然稳定。这样一个得军心的政策一实施。那肯定大受欢迎。那这些关中骁果肯定会拥护朝廷，对杨广山呼万岁感激涕零。感谢皇帝陛下的高天厚地的再造之恩了。事实上是这样吗？很吊诡。
诡异的事情发生了。解决了骁果的生理需要和军心稳定问题，本来是皇帝的一纸诏书。但骁果们感激的却是裴大人（由是骁果等悦。咸相谓曰：“裴公之惠也。”）。有点意思。
说明啥子啊？这只能说明人家裴大人会办事，办事的结果是恶人都皇帝作了，好处人家裴大人尽捞了，而且做得滴水不漏！
皇帝大喜，骁果欢欣，裴大人捞到了声誉。这些名誉看起来不能吃不能喝也没啥用，但关键时期却救了裴大人的命。这就叫水平。不管怎么说，裴大人那是在中下级官兵中是有了极大威望。
所以到了喋血江都的千钧一发之际。裴矩做到了独善其身。这绝不是偶然的。这才叫真正的牛人！宇文化及之乱，矩晨起将朝。至坊门，遇逆党数人，控矩马诣孟景所。贼皆曰：“不关裴黄门。”
后来发生的事情也就更能够看出我们这位爷的官场智慧了。杀了炀帝和一帮佞臣，十多万骁果在宇文化及一帮怂人的带领下就玩命北归关中。
这一路经过江苏、河南等地，这时候起义军已经占领了大半中国。这帮骁果那可是是大隋朝当时最最精锐的主力，他们在老婆孩子家人的召唤下，这就一路向北往关中打。
在战火的洗礼下别人死的死亡的亡，只有人家裴大人的官位是一路走来一路涨。到河北裴矩已经官拜尚书右仆射，加光禄大夫。封蔡国公，为河北道安抚大使。乖乖。人家乱世丢命，这哥们乱世捡官呐。
后来宇文化及被河北牛人窦建德所败，裴矩到窦兄弟这儿被继续重用啊。先是人事部长（吏部尚书）。后来提拔为国务院副总理（尚书右仆射）。
这帮农民工兄弟建立的政权缺的就是礼仪典章和制度规范，这裴矩犹如鱼龙入海有了用武之地，那农民工代表窦建德对裴矩同学那是相当高看。在裴矩的亲自操持下。这个泥腿子政权终于有了点政府的模样。
“旬月之间，宪章颇备。拟于王者。建德大悦，每谘访焉。”武牢关一战。那窦建德十万燕赵雄师在猛人李世民的铁骑蹂躏之下全线崩溃，老窦被俘，裴矩也跟着魏征曹旦等一帮人降了唐。
裴矩继续了他在旧主子那里的好运气。在李唐那也是高官照当，厚禄照拿。甚是顺风顺水。奇怪的是他到唐后好像变了一个人，尤其是到太宗朝，虽然年近八旬，但办事精神不减，做事积极勤勉，尤其以直言敢谏闻名。
这个唐代的君主与隋炀帝杨广那是大大的不同，尤其是这个李渊的二小子大唐太宗皇帝李世民，那是勤于听政，虚心明察，勇于就谏。基于此，裴矩在李世民面前的举止，与在杨广面前的表现那真是天上人间啊。举个例子吧。
这个事件姑且称之为李世民版的“钓鱼执法”说李世民为试探官吏清浊，曾让人给他们送贿物，“司门令史果受绢一匹。李世民大怒，要杀掉这名官员。裴矩说：官吏接受贿赂，处死本来应当。
不过陛下是钓鱼执法，不符合用道德来教育人的情理。李世民听了很高兴，在朝臣面前大大地表扬了裴矩同学的直谏精神。大臣敢于直谏，是唐太宗统治时期官场的一个潮流。
否则，如果太宗是隋炀帝杨广同志，那裴矩绝不会冒此风险。这说明裴矩在工作中善于变通，不是一味蛮干。既遵守原则，同时又根据形势发展调整自己的工作方法和策略，把灵活性和原则性完美结合。但司马光老先生就不这么认为了。
《资治通鉴》中司马光对裴矩在隋唐两朝的变化发表过见解，他认为：“裴矩佞于隋而忠于唐”。
是说裴矩这小子见风使舵，在大隋是个谄媚的佞臣，直到大唐才变成了忠臣。这小子阳奉阴违，人品有问题。司马光老先生我们哪敢不尊敬？但在这个问题上我可不敢苟同。首先对人进行道德审判我觉不妥。不能站着说话不腰疼，当然司马老先生的用意是好的。
他想通过批评裴矩的行为告诫后来者要向更优秀的标杆学习，成为封建礼教的铁杆粉丝和忠实拥趸。但如果我们能站在人性的角度考虑，每个人都有自己的利益函数，裴矩也不例外。一定要裴矩跟炀帝死磕？
难道真要看到裴同学被砍头甚至抄家灭门大家才甘心？才是皆大欢喜？才是王途正道？
杨广的身死国灭有更深层次的政治背景和时代局限，不能简简单单归结为大臣不能直谏守节。反过来即使裴矩真的直谏而亡，意义又有多大？
我看仅仅在被屠杀大臣名单上徒增一串人名而已。除此之外，有何意义？作为个体，我赞赏裴矩的行为。
不盲从、不跟风、有原则、有底线。穷则独善其身，达则兼济天下。为这位官场牛人叫好！(未完待续。。)
nbsp; 什么意思？骁果都是关中人，老婆孩子都在陕西，听说李渊入了关，不知一家老小怎么样。官兵内心非常不安。皇帝又不想回去，肿么办？一个字：逃！这就出现了大批量的骁果逃亡事件！皇帝很忧心。裴矩给出的点子很绝。
让这帮关中骁果在当地娶妻生子，任其跟当地妇女、寡妇甚至尼姑女道士什么的通奸，然后生下孩子就在当地落户安家。
这样军心自然稳定。这样一个得军心的政策一实施。那肯定大受欢迎。那这些关中骁果肯定会拥护朝廷，对杨广山呼万岁感激涕零。感谢皇帝陛下的高天厚地的再造之恩了。事实上是这样吗？很吊诡。
诡异的事情发生了。解决了骁果的生理需要和军心稳定问题，本来是皇帝的一纸诏书。但骁果们感激的却是裴大人（由是骁果等悦。咸相谓曰：“裴公之惠也。”）。有点意思。
说明啥子啊？这只能说明人家裴大人会办事，办事的结果是恶人都皇帝作了，好处人家裴大人尽捞了，而且做得滴水不漏！
皇帝大喜，骁果欢欣，裴大人捞到了声誉。这些名誉看起来不能吃不能喝也没啥用，但关键时期却救了裴大人的命。这就叫水平。不管怎么说，裴大人那是在中下级官兵中是有了极大威望。
所以到了喋血江都的千钧一发之际。裴矩做到了独善其身。这绝不是偶然的。这才叫真正的牛人！宇文化及之乱，矩晨起将朝。至坊门，遇逆党数人，控矩马诣孟景所。贼皆曰：“不关裴黄门。”
后来发生的事情也就更能够看出我们这位爷的官场智慧了。杀了炀帝和一帮佞臣，十多万骁果在宇文化及一帮怂人的带领下就玩命北归关中。
这一路经过江苏、河南等地，这时候起义军已经占领了大半中国。这帮骁果那可是是大隋朝当时最最精锐的主力，他们在老婆孩子家人的召唤下，这就一路向北往关中打。
在战火的洗礼下别人死的死亡的亡，只有人家裴大人的官位是一路走来一路涨。到河北裴矩已经官拜尚书右仆射，加光禄大夫。封蔡国公，为河北道安抚大使。乖乖。人家乱世丢命，这哥们乱世捡官呐。
后来宇文化及被河北牛人窦建德所败，裴矩到窦兄弟这儿被继续重用啊。先是人事部长（吏部尚书）。后来提拔为国务院副总理（尚书右仆射）。
这帮农民工兄弟建立的政权缺的就是礼仪典章和制度规范，这裴矩犹如鱼龙入海有了用武之地，那农民工代表窦建德对裴矩同学那是相当高看。在裴矩的亲自操持下。这个泥腿子政权终于有了点政府的模样。
“旬月之间，宪章颇备。拟于王者。建德大悦，每谘访焉。”武牢关一战。那窦建德十万燕赵雄师在猛人李世民的铁骑蹂躏之下全线崩溃，老窦被俘，裴矩也跟着魏征曹旦等一帮人降了唐。
裴矩继续了他在旧主子那里的好运气。在李唐那也是高官照当，厚禄照拿。甚是顺风顺水。奇怪的是他到唐后好像变了一个人，尤其是到太宗朝，虽然年近八旬，但办事精神不减，做事积极勤勉，尤其以直言敢谏闻名。
这个唐代的君主与隋炀帝杨广那是大大的不同，尤其是这个李渊的二小子大唐太宗皇帝李世民，那是勤于听政，虚心明察，勇于就谏。基于此，裴矩在李世民面前的举止，与在杨广面前的表现那真是天上人间啊。举个例子吧。
这个事件姑且称之为李世民版的“钓鱼执法”说李世民为试探官吏清浊，曾让人给他们送贿物，“司门令史果受绢一匹。李世民大怒，要杀掉这名官员。裴矩说：官吏接受贿赂，处死本来应当。
不过陛下是钓鱼执法，不符合用道德来教育人的情理。李世民听了很高兴，在朝臣面前大大地表扬了裴矩同学的直谏精神。大臣敢于直谏，是唐太宗统治时期官场的一个潮流。
否则，如果太宗是隋炀帝杨广同志，那裴矩绝不会冒此风险。这说明裴矩在工作中善于变通，不是一味蛮干。既遵守原则，同时又根据形势发展调整自己的工作方法和策略，把灵活性和原则性完美结合。但司马光老先生就不这么认为了。
《资治通鉴》中司马光对裴矩在隋唐两朝的变化发表过见解，他认为：“裴矩佞于隋而忠于唐”。
是说裴矩这小子见风使舵，在大隋是个谄媚的佞臣，直到大唐才变成了忠臣。这小子阳奉阴违，人品有问题。司马光老先生我们哪敢不尊敬？但在这个问题上我可不敢苟同。首先对人进行道德审判我觉不妥。不能站着说话不腰疼，当然司马老先生的用意是好的。
他想通过批评裴矩的行为告诫后来者要向更优秀的标杆学习，成为封建礼教的铁杆粉丝和忠实拥趸。但如果我们能站在人性的角度考虑，每个人都有自己的利益函数，裴矩也不例外。一定要裴矩跟炀帝死磕？
难道真要看到裴同学被砍头甚至抄家灭门大家才甘心？才是皆大欢喜？才是王途正道？
杨广的身死国灭有更深层次的政治背景和时代局限，不能简简单单归结为大臣不能直谏守节。反过来即使裴矩真的直谏而亡，意义又有多大？
我看仅仅在被屠杀大臣名单上徒增一串人名而已。除此之外，有何意义？作为个体，我赞赏裴矩的行为。
不盲从、不跟风、有原则、有底线。穷则独善其身，达则兼济天下。为这位官场牛人叫好！(未完待续。。)