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重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重[1]。
虽有荣观，燕处[2]超然。
奈何万乘之主[3]，而以身轻天下？
轻则失根[4]，躁则失君[5]。
注释
[1]辎重：古代军队中携带的器械、粮食等物资。
[2]燕处：安居之地。
[3]万乘之主：乘指车子的数量。"万乘"指拥有兵车万辆的大国。
[4]根：根本，本源。
[5]君：中心，主宰。
译文
沉稳为轻率之本，沉静为躁动之根。
因此圣人终日行走而不离行李辎重。
虽住在华丽的居所，但他也淡然处之，超然脱俗。
为什么拥有万千车辆的大国君主，却轻率地治理天下呢？
轻率会失去根本，急躁会失去自我的中心主宰。
解读心得
1．本章说明沉稳和沉静为轻率和躁动之根本，不能失去。一切轻率和躁动，都会让人陷于轻浮和不安中，从而失去主宰自我的根本，失去自我。
2．圣人善于体道，善于修养自己，因而能做到沉静、沉稳地治理国家。而那些急功近利，急躁冒进，追求事功的君主，纵使拥有万千车辆，也会因为轻率、躁动而导致治国失败。
3．一个善于修养自己的人，凡事沉稳而行，从而按部就班地做成事情；内心保持沉静，定力十足，从而在静定中升华出般若智慧，永远不失自我，生命处于一份平和、宁静和怡然中。
4．现实永远是浮华和躁动的，总是那么让人急躁不安。那么，如何在烦嚣中保持一份静定，不失自我？只有平衡好自己内心的小宇宙，以不变应万变，让心保持沉静，沉稳而行。只有这样，才能少犯冒失之错，也能让心保持稳定自由，不至于失去生命的航向，失去自我。
5．从另外一个角度讲，一个人举止轻浮，不自尊自爱，内心浮躁，患得患失，见异思迁，既不会得到别人的尊重，也不会做成事情。而办事稳重，气质沉静的人，也往往让人敬重，给人信任踏实的感觉。而这也是一个人成熟、内敛和智慧的象征。所以，在不失本性的同时，请保持一份必要的"重"和"静"吧！
前人校注
人君不重则不尊，治身不重则失神，草木之花叶轻，故零落，根重故长存也。人君不静则失威，治身不静则身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。
--河上公
重则载轻，静则制动。故重为轻之根，静为躁之主。静则无为，躁则有欲。有欲者死，无欲者长生。
--范应元
此章教人温和弱体，静动相宜，渐进而行。性命为重，世事为轻。先去世事之轻，而后才难全性命之重。从静而为本，根本既固，方能重性... -->>
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重[1]。
虽有荣观，燕处[2]超然。
奈何万乘之主[3]，而以身轻天下？
轻则失根[4]，躁则失君[5]。
注释
[1]辎重：古代军队中携带的器械、粮食等物资。
[2]燕处：安居之地。
[3]万乘之主：乘指车子的数量。"万乘"指拥有兵车万辆的大国。
[4]根：根本，本源。
[5]君：中心，主宰。
译文
沉稳为轻率之本，沉静为躁动之根。
因此圣人终日行走而不离行李辎重。
虽住在华丽的居所，但他也淡然处之，超然脱俗。
为什么拥有万千车辆的大国君主，却轻率地治理天下呢？
轻率会失去根本，急躁会失去自我的中心主宰。
解读心得
1．本章说明沉稳和沉静为轻率和躁动之根本，不能失去。一切轻率和躁动，都会让人陷于轻浮和不安中，从而失去主宰自我的根本，失去自我。
2．圣人善于体道，善于修养自己，因而能做到沉静、沉稳地治理国家。而那些急功近利，急躁冒进，追求事功的君主，纵使拥有万千车辆，也会因为轻率、躁动而导致治国失败。
3．一个善于修养自己的人，凡事沉稳而行，从而按部就班地做成事情；内心保持沉静，定力十足，从而在静定中升华出般若智慧，永远不失自我，生命处于一份平和、宁静和怡然中。
4．现实永远是浮华和躁动的，总是那么让人急躁不安。那么，如何在烦嚣中保持一份静定，不失自我？只有平衡好自己内心的小宇宙，以不变应万变，让心保持沉静，沉稳而行。只有这样，才能少犯冒失之错，也能让心保持稳定自由，不至于失去生命的航向，失去自我。
5．从另外一个角度讲，一个人举止轻浮，不自尊自爱，内心浮躁，患得患失，见异思迁，既不会得到别人的尊重，也不会做成事情。而办事稳重，气质沉静的人，也往往让人敬重，给人信任踏实的感觉。而这也是一个人成熟、内敛和智慧的象征。所以，在不失本性的同时，请保持一份必要的"重"和"静"吧！
前人校注
人君不重则不尊，治身不重则失神，草木之花叶轻，故零落，根重故长存也。人君不静则失威，治身不静则身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。
--河上公
重则载轻，静则制动。故重为轻之根，静为躁之主。静则无为，躁则有欲。有欲者死，无欲者长生。
--范应元
此章教人温和弱体，静动相宜，渐进而行。性命为重，世事为轻。先去世事之轻，而后才难全性命之重。从静而为本，根本既固，方能重性... -->>
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