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第十二章：野人绑架奇闻
刘长生说：“千百年来，不仅在我国的湖北神农架范围，而且在云南、新疆、西藏等地，也盛传着有关野人的种种故事，其中单身行人被野人绑架的有男有女，当然，有男野人，也有女野人，其都喜欢把单行人掠到其住的山洞，强迫被掠的人与其野人**，当然，男野人掠的是女者，女野人掠的是男者，生下了小野人的奇闻也曾见于报道说，未曾听说男野人绑架单行男者，女野人绑架单行女者的……”
据闻，1957年，在浙江遂昌县某地，有人曾打死过一个小“野人”，目击者说，当时有个13岁的小姑娘在漫地里挖野菜，突然从山林里冲出来一个小“野人”欲向小姑娘袭击，被就近处的人们发现，群起一拥而上，围追堵截，打死了那个小“野人”。
它浑身长有棕色的毛，连手掌也长有长长的毛，面孔跟人一样，头发黄色。与一般传说的野人有所异样，有人说其是妖怪所变，若不是当时在场的人多，恐怕小姑娘会凶多吉少，有人说既是妖怪所变，倒不如把它给吃了，让它不能在害人，有人说吃了它能壮胆……在那缺粮少食忍饥受饿的年代，在场的人为裹腹便顾不了许多，就把打死的那小“野人”给煮分吃了，只留下了小“野人”的手和脚，被一中学老师制作了标本。
1960年，川藏公路163至165道班上的一名女工，单身到河边洗衣服，就在她正洗着衣服的时候，竟意外地被一个男“野人”掠去，把她揹到山上，藏在了一个陡峭的山崖洞里，笑嘻嘻地比划着讨好她，摸她这，摸她那，然后扒掉她的裤子，和她交媾做了夫妻。待他办完了“夫妻”之事后，便出去给她找东西吃，恐怕她逃跑，就用一块大石头堵住洞口。当然，一个单身弱女人岂能抗拒得了那男野人的交媾行为，只能又惊又怕的忍受，说不定抗拒惹怒了那男野人，其就会把她给撕吃了，当然堵住洞口的大石头，她是无力搬开的。
后来她生下了两个小“野人”。直到1970年，这个女工乘着那“野人”对她放松了戒备，不在用一块大石头给堵住了洞口，大概认为她已是自己孩子的母亲，便让她照看孩子，自己出外打取食物。她便趁那男野人不在山洞的时候，才带着亲生的两个全身长毛的小“野人”侥幸逃回。历经10年原始的生活，她已像是个母野人，多亏她还有人的记忆能力，时时有记着回家的意识，才能回得来，当时说话已是不大清楚，唔唔呀呀的，被送到林芝医院治疗了很长时间，才恢复了人的语言和功能。
1964年，在西藏北部黒河地区上贡寺，有一个名叫且绕的青年帮工，在一次放牦牛时，被一母“野人”抓走，关在山洞里好几年。母“野人”并没有杀他，做为她的口中之食，而是与他笑嘻嘻地**，拉扯他手让他摸她的ru房，摸她的……她嬉皮笑脸地伸手摆弄他的生殖器，待他的那东西硬棒棒的起了火，便把他搂在了怀里……
他被迫接受了与她母野人的夫妻生活，日复一日，年复一年，天长日久，使母“野人”虽然生下了两个小“野人”，但他仍然忘不了自己的家，想回家，怎奈母野人把他看得紧，只让他看着两个“孩子”，不准他走出山洞。后来，旦绕趁母“野人”出外打食的机会，伺机逃出山洞，躲进了牧民的家里。
那个母“野人”发现他逃跑，便气势汹汹，发疯似地追下山来寻找旦绕，发出声声瘆人的怒叫，把整个牧区扰闹的不得安生。牧民们看那母野人找不到被其绑架的他，便肆无忌惮在那牧区穿行怒叫，不肯离去。牧民们看那母野人在此会危及到牧民们的生命安全，特別是孩子们，便开枪射杀了那母野人。当且绕带领牧民们到山洞里去接那两个小“野人”时，发现那两个小家伙已被它们的母亲给弄死了。这显然是母“野人”为报复他的逃跑，而将怨恨报复在了孩子的身上。
1968年，在西藏珠峰以北的拉孜区，有一个叫洛坦的藏民男青年突然失踪。当地公安人员和其亲友出动去找，他们漫山遍野的寻查呼喊，始终杳无音信，待寻找到第三天，突然发现半山腰处，有一野人正在攀缘而上，动作敏捷，如履平地。其行为机警灵敏，从其转身回看人群的时候，可见到它胸前有两个大的**，知是个母“野人”。
寻找的人怀疑失踪者可能是被那母“野人”给掠了去，便依那母“野人”为线索，就顺着它的去向，仔细搜索，才在十几公里外的一个陡峭的崖洞里，找到了那个失踪了几天的洛坦。两公安人员奋力把堵在洞口的大石推开，发现洛坦正躺在洞里，已经奄奄一息。
洞穴里放着刚宰杀的牛肉和牛皮，鲜血淋漓，还带着余温。当他们揹着他走出山洞... -->>
第十二章：野人绑架奇闻
刘长生说：“千百年来，不仅在我国的湖北神农架范围，而且在云南、新疆、西藏等地，也盛传着有关野人的种种故事，其中单身行人被野人绑架的有男有女，当然，有男野人，也有女野人，其都喜欢把单行人掠到其住的山洞，强迫被掠的人与其野人**，当然，男野人掠的是女者，女野人掠的是男者，生下了小野人的奇闻也曾见于报道说，未曾听说男野人绑架单行男者，女野人绑架单行女者的……”
据闻，1957年，在浙江遂昌县某地，有人曾打死过一个小“野人”，目击者说，当时有个13岁的小姑娘在漫地里挖野菜，突然从山林里冲出来一个小“野人”欲向小姑娘袭击，被就近处的人们发现，群起一拥而上，围追堵截，打死了那个小“野人”。
它浑身长有棕色的毛，连手掌也长有长长的毛，面孔跟人一样，头发黄色。与一般传说的野人有所异样，有人说其是妖怪所变，若不是当时在场的人多，恐怕小姑娘会凶多吉少，有人说既是妖怪所变，倒不如把它给吃了，让它不能在害人，有人说吃了它能壮胆……在那缺粮少食忍饥受饿的年代，在场的人为裹腹便顾不了许多，就把打死的那小“野人”给煮分吃了，只留下了小“野人”的手和脚，被一中学老师制作了标本。
1960年，川藏公路163至165道班上的一名女工，单身到河边洗衣服，就在她正洗着衣服的时候，竟意外地被一个男“野人”掠去，把她揹到山上，藏在了一个陡峭的山崖洞里，笑嘻嘻地比划着讨好她，摸她这，摸她那，然后扒掉她的裤子，和她交媾做了夫妻。待他办完了“夫妻”之事后，便出去给她找东西吃，恐怕她逃跑，就用一块大石头堵住洞口。当然，一个单身弱女人岂能抗拒得了那男野人的交媾行为，只能又惊又怕的忍受，说不定抗拒惹怒了那男野人，其就会把她给撕吃了，当然堵住洞口的大石头，她是无力搬开的。
后来她生下了两个小“野人”。直到1970年，这个女工乘着那“野人”对她放松了戒备，不在用一块大石头给堵住了洞口，大概认为她已是自己孩子的母亲，便让她照看孩子，自己出外打取食物。她便趁那男野人不在山洞的时候，才带着亲生的两个全身长毛的小“野人”侥幸逃回。历经10年原始的生活，她已像是个母野人，多亏她还有人的记忆能力，时时有记着回家的意识，才能回得来，当时说话已是不大清楚，唔唔呀呀的，被送到林芝医院治疗了很长时间，才恢复了人的语言和功能。
1964年，在西藏北部黒河地区上贡寺，有一个名叫且绕的青年帮工，在一次放牦牛时，被一母“野人”抓走，关在山洞里好几年。母“野人”并没有杀他，做为她的口中之食，而是与他笑嘻嘻地**，拉扯他手让他摸她的ru房，摸她的……她嬉皮笑脸地伸手摆弄他的生殖器，待他的那东西硬棒棒的起了火，便把他搂在了怀里……
他被迫接受了与她母野人的夫妻生活，日复一日，年复一年，天长日久，使母“野人”虽然生下了两个小“野人”，但他仍然忘不了自己的家，想回家，怎奈母野人把他看得紧，只让他看着两个“孩子”，不准他走出山洞。后来，旦绕趁母“野人”出外打食的机会，伺机逃出山洞，躲进了牧民的家里。
那个母“野人”发现他逃跑，便气势汹汹，发疯似地追下山来寻找旦绕，发出声声瘆人的怒叫，把整个牧区扰闹的不得安生。牧民们看那母野人找不到被其绑架的他，便肆无忌惮在那牧区穿行怒叫，不肯离去。牧民们看那母野人在此会危及到牧民们的生命安全，特別是孩子们，便开枪射杀了那母野人。当且绕带领牧民们到山洞里去接那两个小“野人”时，发现那两个小家伙已被它们的母亲给弄死了。这显然是母“野人”为报复他的逃跑，而将怨恨报复在了孩子的身上。
1968年，在西藏珠峰以北的拉孜区，有一个叫洛坦的藏民男青年突然失踪。当地公安人员和其亲友出动去找，他们漫山遍野的寻查呼喊，始终杳无音信，待寻找到第三天，突然发现半山腰处，有一野人正在攀缘而上，动作敏捷，如履平地。其行为机警灵敏，从其转身回看人群的时候，可见到它胸前有两个大的**，知是个母“野人”。
寻找的人怀疑失踪者可能是被那母“野人”给掠了去，便依那母“野人”为线索，就顺着它的去向，仔细搜索，才在十几公里外的一个陡峭的崖洞里，找到了那个失踪了几天的洛坦。两公安人员奋力把堵在洞口的大石推开，发现洛坦正躺在洞里，已经奄奄一息。
洞穴里放着刚宰杀的牛肉和牛皮，鲜血淋漓，还带着余温。当他们揹着他走出山洞... -->>
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