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p; 竖前勾（亅）：中阴，多阴结合少阳，阴意识吸收阳气（热食）疏通变精明。
横撇（?）：上阳，中阳结合多阳，阳意识吸收阳气（热食气流）变不安定（上飘成男自我意识）。
左折（）：内太阴，中阴结合少阴，阴意识吸收食物残渣往下沉（下沉成内女神）。
竖后弯（乚）：上阴，中阳结合少阴，阳意识吸收阴物质（冷食外壳）变软弱（上升成女自我意识）。
右弯（?）：内太阳，中阴结合多阳，阴意识吸收上分解气合物质（在中变内男神）。
少：左边一小撇，为从左往右，由上至下，前吸后排的正旋转。
中竖为从右往左，由后至前，下吸上排的反转动。
下左撇同左小撇，乃更大正旋转。
右小捺，成从右往左，由下至上，后吸前排的反旋转。
中竖吸住下左撇，成一体融合物质，同时被右小捺吸住，成中内吸气，前排气的对外冲击口。
而左表示外，因此左小撇就成了被右小捺持续排出的小气合物质。
气合物质在外为少量，内部有很多量。
因此少被创造出来，就是用来内外对比，左外少，右内多。
当然，万事万物都会变化，若不控制，在转化到相同量后，继续转化，也就变成了左外多，右内少。
也可以用少来左右对比。
多少为大量散状的对比。
大小是独个整体的比较。
因此少阳为散状的阳气，少阴为散状的气合物质。
中为融合。
中：中竖为下吸上排的反转，左有反转小竖，右有正反融合成左吸右排，下吸有左排的横折，下横乃被左右小竖吸合的气合物质。
恰到好处地结合，变成了可上下生长的固态整体。
所以中阳是有身躯，内部可以储存物质点形成少量知识，并一直往内吸收物质点形成知识，但却还不能主动向外释放知识的阳意识初生物。
中阴是有了身躯，内部储存了多量物质点形成的知识，可以主动向外释放意识知识的阴意识微生物。
太阳是自我意识已经明悟大道阴阳本质，储备满现世界万事万物知识的生物意识。
太阴是自我意识已经看破大道阴阳本质，同时明白现世界万事万物知识的生物意识。
内太阳是自我意识明生物内道，继而逐渐领悟大道本质的内阳神识。
内太阴是自我意识明大道本质基础，继而掌控生物内道的内阴神识。
哲：左提手旁是使用正反转动压制，斤为使用左撇反旋转形成气流，使内部正转和反转，因此斤为内部控制。
“折”的本质意思为用外部的动力，去创造内部可控的动能。
下口为实物质，或者说是实物体。
因此“哲”的整体意思就是用外部力量作用物体，然后形成内部可控动能的行为方式。
学：上三点为阴阳气合物质被吸引，在上融合，上框架为阴阳平衡构架的物质外壳，“子”乃中阳意识或中阴意识旋转吸收外部物质，形成内部知识。
因此“哲学”的本质意思就是在外界吸收知识，并用知识改造外物，形成内部动能，反作用外部。
科：上小撇为上阳意识，竖为大物质，横为内外小气合物质，左撇为内部和表面融合物质，右捺乃内部紧密物质。
“木”整体可以概括为内部达成物质平衡的整状物体。
上阳意识作用整状物体，致使物体分解变形，融合成新型物体——斗。
所以“科”的本质意思为改造物质，变异物体。
“哲学”和“科学”皆为外道。
中国古代没有“科学”和“哲学”这两门外道。
只有最本质的阴阳之道，最终极的天地人大道，中间的思想为人之道。
所以中国是以人为本，自我直接成终极，直达最终彼岸，完成人的终极进化——神仙聖人。
而西方文字残缺，左右结构，上下不通，行不成圆道思维，只能往左往右，或外或内
无法变通得真相，要么左是外物实际，要么右是内想上帝。
不能上下结合，让自己变上帝，成真主神人。
所以西方要么完全失去自我，信传说的主，要么固己自我的只相信现实，外在科学。
而东方因为知道的太知道，不知道的稀里糊涂。
太知道就成神仙聖人，因明大道本质和大宇宙自然的演化规律，所以無为，因感恩宇宙孕育自己成人，前辈先人和现实生活促进自己修道成真，有心回报世界。
因此写出自己领悟的大道理，尽心尽力传道一番，有缘就可得道成真，无缘那就爱莫能助。
通俗的解释，就是我把真正的好东西传给你们了，信就自己去悟，不信就拉到，爱信不信。
信则是天定得超脱之人，不信是本我修行还不够。
也正因为如此，所以中国要么出圣人，要么就是一群得过且过，或糊涂却自以为聪明的人，自我主观曲解大道，用来称王争霸，为虚荣虚利争死斗活，到头一场空。
p; 竖前勾（亅）：中阴，多阴结合少阳，阴意识吸收阳气（热食）疏通变精明。
横撇（?）：上阳，中阳结合多阳，阳意识吸收阳气（热食气流）变不安定（上飘成男自我意识）。
左折（）：内太阴，中阴结合少阴，阴意识吸收食物残渣往下沉（下沉成内女神）。
竖后弯（乚）：上阴，中阳结合少阴，阳意识吸收阴物质（冷食外壳）变软弱（上升成女自我意识）。
右弯（?）：内太阳，中阴结合多阳，阴意识吸收上分解气合物质（在中变内男神）。
少：左边一小撇，为从左往右，由上至下，前吸后排的正旋转。
中竖为从右往左，由后至前，下吸上排的反转动。
下左撇同左小撇，乃更大正旋转。
右小捺，成从右往左，由下至上，后吸前排的反旋转。
中竖吸住下左撇，成一体融合物质，同时被右小捺吸住，成中内吸气，前排气的对外冲击口。
而左表示外，因此左小撇就成了被右小捺持续排出的小气合物质。
气合物质在外为少量，内部有很多量。
因此少被创造出来，就是用来内外对比，左外少，右内多。
当然，万事万物都会变化，若不控制，在转化到相同量后，继续转化，也就变成了左外多，右内少。
也可以用少来左右对比。
多少为大量散状的对比。
大小是独个整体的比较。
因此少阳为散状的阳气，少阴为散状的气合物质。
中为融合。
中：中竖为下吸上排的反转，左有反转小竖，右有正反融合成左吸右排，下吸有左排的横折，下横乃被左右小竖吸合的气合物质。
恰到好处地结合，变成了可上下生长的固态整体。
所以中阳是有身躯，内部可以储存物质点形成少量知识，并一直往内吸收物质点形成知识，但却还不能主动向外释放知识的阳意识初生物。
中阴是有了身躯，内部储存了多量物质点形成的知识，可以主动向外释放意识知识的阴意识微生物。
太阳是自我意识已经明悟大道阴阳本质，储备满现世界万事万物知识的生物意识。
太阴是自我意识已经看破大道阴阳本质，同时明白现世界万事万物知识的生物意识。
内太阳是自我意识明生物内道，继而逐渐领悟大道本质的内阳神识。
内太阴是自我意识明大道本质基础，继而掌控生物内道的内阴神识。
哲：左提手旁是使用正反转动压制，斤为使用左撇反旋转形成气流，使内部正转和反转，因此斤为内部控制。
“折”的本质意思为用外部的动力，去创造内部可控的动能。
下口为实物质，或者说是实物体。
因此“哲”的整体意思就是用外部力量作用物体，然后形成内部可控动能的行为方式。
学：上三点为阴阳气合物质被吸引，在上融合，上框架为阴阳平衡构架的物质外壳，“子”乃中阳意识或中阴意识旋转吸收外部物质，形成内部知识。
因此“哲学”的本质意思就是在外界吸收知识，并用知识改造外物，形成内部动能，反作用外部。
科：上小撇为上阳意识，竖为大物质，横为内外小气合物质，左撇为内部和表面融合物质，右捺乃内部紧密物质。
“木”整体可以概括为内部达成物质平衡的整状物体。
上阳意识作用整状物体，致使物体分解变形，融合成新型物体——斗。
所以“科”的本质意思为改造物质，变异物体。
“哲学”和“科学”皆为外道。
中国古代没有“科学”和“哲学”这两门外道。
只有最本质的阴阳之道，最终极的天地人大道，中间的思想为人之道。
所以中国是以人为本，自我直接成终极，直达最终彼岸，完成人的终极进化——神仙聖人。
而西方文字残缺，左右结构，上下不通，行不成圆道思维，只能往左往右，或外或内
无法变通得真相，要么左是外物实际，要么右是内想上帝。
不能上下结合，让自己变上帝，成真主神人。
所以西方要么完全失去自我，信传说的主，要么固己自我的只相信现实，外在科学。
而东方因为知道的太知道，不知道的稀里糊涂。
太知道就成神仙聖人，因明大道本质和大宇宙自然的演化规律，所以無为，因感恩宇宙孕育自己成人，前辈先人和现实生活促进自己修道成真，有心回报世界。
因此写出自己领悟的大道理，尽心尽力传道一番，有缘就可得道成真，无缘那就爱莫能助。
通俗的解释，就是我把真正的好东西传给你们了，信就自己去悟，不信就拉到，爱信不信。
信则是天定得超脱之人，不信是本我修行还不够。
也正因为如此，所以中国要么出圣人，要么就是一群得过且过，或糊涂却自以为聪明的人，自我主观曲解大道，用来称王争霸，为虚荣虚利争死斗活，到头一场空。