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王旁就先头大,这可是宋代朝野最重视的节日之一,而且王旁还参加过祭祀,甚至在宋朝,这种皇上亲自祭天的仪式,比新年的朝会还要热闹,

    每到这天就会在南郊设立祭天坛,祭天坛就在南薰门外,皇上要在亲郊则立表于青城,而且要于两月前就开始训练车象,

    说起祭祀过程就更复杂,仪式众多,据《东京梦华录》记载,皇帝在祭祀前先去大庆殿, 冬至前三日驾宿大庆殿 , 宰执百官皆服法服,其头冠各有品从.仪仗车辂谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂之类. 排列殿门内外及御街远近,禁卫金装铁骑数万围绕关内.次日五更,由总礼仪官宣奏警戒,圣驾起行,铁骑前导番衮,各种仪仗相续而行,亦有三更起行的,如大象, 象七头,各以文锦被其身,金莲花座安其背,金辔笼络其脑,锦衣人跨其颈.次第高旗大扇、画戟长矛,五色介胄、跨马之士身穿各种式样,各种颜色的服装,有的几十人唱引,持大旗而过,有执大斧的,挎剑的,执锐牌的,执镫棒的,有持豹尾之竿的、有持短杵的,其旗扇皆画以龙,或虎或云彩,或山河,又有旗高五丈,谓之次黄龙,如果圣驾到太庙、青城,大旗先立斋宫前,护旗者百余人,又有如四直使者的千百多人不能一一形容,千乘万骑出宣德门,由景灵宫至太庙,

    皇帝住在太庙后,三更奉神主出南薰门,皇帝身穿红袍,戴通天冠,执元圭,

    其车顶皆镂金大莲叶攒簇四柱,栏槛镂玉盘花龙凤,皇帝到青城斋宫,这时有紫巾绯衣素队约千余罗布郊野,到冬至这天皇上 三更驾诣郊坛行礼 ,先到大次更换衣服,祭祀要换祭服,即平天冠,二十四旒,青衮龙服,中单,朱鞋、玉佩、由二太监扶持坛下,坛的台高三层,七十二级坛面方圆三丈许,坛上设两个黄褥位北面向南的是昊天上帝位,东北向南的是宋太祖位,坛前列编钟、玉磬以及各种乐器,有长形如筝而比筝大的,截竹如箫管而两头有节而横吹的,有用土烧成圆形而开孔的,有如笙而比笙大的,有像箫而比箫管多的,有歌者其声清亮,乐曲终止,礼官请皇帝登坛,前导官躬身侧引至坛上,在音乐声中祭天奉酒,皇帝带领百官一同跪拜,内外数十万众肃然, 惟闻轻风环佩之声.祭礼完毕,皇帝换衣服登大安辇回驾,教坊进颂诗, 诸军队伍鼓吹皆动,声震天地.返回青城天还未晓,百官常服入贺、赐茶酒毕, 而法驾,仪仗、铁骑、鼓吹入南薰门.御路数十里之间,人们都向皇帝行跪拜礼,

    这么大排场可是够壮观了,这一套活动下來,看着热闹但百官可是折腾一个够,而且在王旁看來绝对称的上了劳民伤财,

    想到王旁现在已经辞官,朝中之事也不方便多说,沈括见天色不早,二人约好扬州再见便告辞回府,沈括走后,王旁却想到交趾的异兽,这次南下肯定要去交趾,之前光想着寻丢失卷章,这不去交趾如何能详查,也好,借着去交趾的理由找那宰相给自己办出來通关文牒,当然理由不能写去交趾,越远越好,这样就有理由去一趟大理,不但可以去看看天龙八部中的大理段氏,还可以绕路去吐蕃,亲自走访一番,自然就能算出路程脚力,这样也是为了蜀茶开出古道做一个预算,

    有了这个想法,王旁就知道怎么做了,看天色也不早了,王旁回到内宅,如今这宅院虽然大了许多,但童贯还是跟自己一个宅院,只是由家丁陪护,不再和王旁同房,

    童贯的房间竟然还点着灯,王旁推开房门,童贯扔在等下读着那套《武经总要》,这小子将來真要做大将啊,在童贯房中的家丁,见是王旁进來,急忙应了过來:“公子。”

    王旁朝他摆摆手,示意不要打断童贯,童贯却已经看到王旁來了,也放下书过來迎接,口中问道:“爹爹还沒休息,不知道爹爹什么时候出发,这次要不要带上贯儿。”

    王旁心想,把这童贯放在京城,十來岁大的孩子若是贪玩自己也就看不住了;正好柔儿也有段时间沒回府上,虽说现在仍然只是个挂名的妾侍,但毕竟柔儿一直跟着夫人,不如带着童贯柔儿一起启程,

    第二日,王旁就來到曾相府,这事是宰相曾公亮委托的,通过文牒的事自然得由他來办,曾相见王旁要动身了,虽然心中也觉得有些对不住王旁,不过非常时期要做非常之事,便痛快答应王旁三日内办好文牒即派人送到王旁府上,

    王旁此次又是远行,但回江宁看看王安石的老家也算是一件有意思的事,自己这个肉身的老家在宋代会是什么样子,这中间又会发生什么事,以至于神宗登基后,王安石再次被封官,却一定要进行熙宁变法呢,

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