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是无待而然者也,是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。

    他认为:性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”:“人之性恶,其性者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故**生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。由此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。”他认为:凡人都是好色好利、憎丑恨恶的,这些都是人性本恶的表现,如顺其自然展,社会就会充满争夺、残暴、**。因此,必须用师法教化、礼仪规范来使人向善,但善不是“性”,而是“伪”。

    荀子对孟子的“性善论”给予了批判:“孟子曰:‘人之学者,其性善。’曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪;是性伪之分也。”在荀子看来,孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说,是不了解性和伪的区别。

    人生而有**,人的**是无限度的,如任其自然展,必然产生严重的后果。他以**任其展的后果为恶,而非以**本身为恶。所以要通过后天的教化来约束。每个人心中都有恶的一面,但随着受教育程度的加深,自身的暴戾之气逐渐被理智所代替,但恶并不是消失,而是潜藏于在身体的某个角落,遇到合适的土壤和水分便迅无限扩大,战胜原有的道德观和价值观。康胜杰和宁力夫的身上无疑体现的淋漓尽致。

    他打开抽屉拿出今天上午在上岛咖啡里,那个私家侦探交给自己一个鼓鼓的信封,打开将里面的东西取出来,是一叠厚厚的照片。男女主角就是胡学勤和潘紫洛。他不得不惊叹对方的手段专业,就连两个人在床上纠缠在一起的照片都能搞到手,而且是正面,就连他们脸上的欢愉表情都可以辨析的很清楚。董柏言随便翻了翻那些春宫照,将照片重新放回信封里,起身拿着这个东西向里屋的套间走去。

    周卫国拿到了审讯记录复印件看了看,心里叹了一口气面无表情看了张建国一眼,“老张你把这个东西收好,还有这件事情一定要保密,至于什么时候动手,等这件事情完了再说吧!”

    “周书记,那个宁礼服我看先不要送往看守所,就让他在现在的那个地方呆两天,我怕看守所人多嘴杂走漏了风声反而不美。”

    “唔,这件事情你看着办吧!”周卫国考虑了一下说道,“还有监控这件事情布置下去了吗?”

    “嗯,我们已经安排好了,除非康胜杰长了翅膀,否则的话万无一失。”

    “这就好。”…。

    张建国走出办公室,周卫国想了想抓起桌上的电话,想给马云忠去电,但是伸出的手停留了一会儿,又缩了回来。老马我希望你这一次没有任何的事情。他想起马云忠向他极力推荐康胜杰,任市财政局局长这件事,心里就感觉到一阵腻歪。你以为我不知道你在下面和郑老头的旧部暗通曲款,要不是老子已经得到确切的消息,咱们不妨再掰掰手腕。老马这一次你还是自求多福吧,看看康胜杰是不是一条疯狗。

    马云忠此刻坐在办公室里,正预备拿上自己的手包参加一项外事活动,忽然感觉到身上一阵恶寒,打了几个冷战。疑惑的看了看窗户,封闭的很严。他思索着想再次找出那种令他不寒而栗的感觉,那股寒意就像来的那样瞬间消失的无影无踪。

    难道感冒了?他伸出手试了试自己的额头,很正常。呵呵可能是最近事情比较多吧!他找了个理由将心中被寒意所引起的恐慌打散,整了整衣冠颇有气度的将门打开,将手里的包递给久候在门外的秘书,迈开流星大步向外走去,在部队里练就的挺拔腰杆,在夕阳中显得很直…。

    (一更)

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