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进入港大读书，杨夏的粤语培训班也结业了，事实上，杨夏都是上的那种一个月时间的短训班。本文由 ..xstxt.. 首发与杨夏变/态的记忆力相比，是他同样变/态的悟性，悟性，可以完全说得上是聪明了。因此，一个月的时间里，如果你从杨夏的粤语口音里，想要听出他是哪儿人，几乎是不可能的。
这有如你从央视的新闻主持人中能听出她是哪儿人吗？答案显然是否定的。因为她们的语言就是一种标准语言，是一种远远脱离了方言味道的语言。
当然，杨夏的粤语不同，他的粤语是很标准，但却有浓郁的粤地味儿，譬如有人可能会猜想，杨夏应该是地道的羊城人吧，因为他的粤语说得那么好。
两个培训班自然该结束了，否则，他白天就没有时间去港大上课了。
在每天的课时设置上，港大与内地大学并没特别区别，白天上课，且主要集中在上午，下午，多是自习或讲座。
杨夏白天在港大的时间，完全用在学习上。
比较重要的课程，他都会坐在课堂上听讲，当然杨夏已经不是纯粹的学习了，他是在用心揣摸教授的思想、风格，并从吸取有营养的东西，对于颇有意思的观点或知识，他也会在笔记本上记下两笔，下来去图书馆查证或展开。
不那么重要的课程，杨夏也多数在课堂上，不过是身在曹营心在汉的那种，教授在台上讲他的。杨夏在台下翻阅自己的，当然翻阅的绝对不会是与课堂无关的，而是完全有关甚至比教授所讲还要略略深一点的书籍。
杨夏不是在装b，而是事实本身。当然，站在一般性理解的角度，杨夏也多少有点在向教授“邀宠”的味道，教授啊，你看我多爱你讲的课程，我已经自学到了比较高一级的程度。
港大学生的课余生活十分丰富，各类校园社团与香城港社会上的社团几乎一样多。而且。一些社团非常奇特和另类，譬如，“皮革研究会”面向全体学生招收成员，在杨夏看来。皮革研究不是一种专业研究么。非专业人士也可以。也能够？但在香城港，却完全可能。
此外，像“流星研究会”、“殒石研究会”、“带鱼研究会”等。完全在杨夏意识之外。或许，这正是西方社会科技创造力源源不绝的原因所在，因为他们从小，就允许少年儿童去从事这些稀奇古怪的事儿呢。
至于“蓝球社”、“足球社”、“武术社”等，就不止一个了，而是很多个，名称也非常奇怪，至少在杨夏看来是颇有创造力和想像力的名字。
杨夏，对于这些社团的邀请，一概拒绝。当然，杨夏的拒绝理由也非常充分，他要把成绩搞上去。
在港大，不参加社团活动的学生，几乎没有。所以，杨夏的拒绝也引来了班导的关心，杨夏则向班导汇报，自己的父母是大陆的普通农民，他们望子成龙，希望我学有所成，所以我只得将课余时间用来学习了。至于普通农民的儿子，为什么有机会来港大读书呢，杨夏也解释了，他曾经捡到一个战国时代的文物，算得上是国宝吧，再加上他本人是全国高考状元，所以国家同意送他来港大读书。
班导根本没听出杨夏是在胡说，而是安慰了杨夏几句，便摇了摇头离去了。估计，班导是在为杨夏默哀，一个好好的少年，就这样成了学习的机器，多可惜啊！
对于杨夏来说，这是重生后过得最为充实而且颇有收获的日子。
在学校里，在度过最初的熟悉环境的日子后，杨夏在学习上开始发力了，首先，他选择了几个专题研究方向，其中最重要的就是莎士比亚的作品研究，自己默默地阅读和思考，并做一些零散的笔记；其次，因为其强大的精神力，他在课堂上完全可以一心二用，一边自我学习，一边听教授讲课，对于教授在课堂上引发的一些讨论，杨夏在度过了一个月时间的沉默后，终于开始发言，而且，他这一发言便有语惊四座，标新立异之效果。
因为啊，即便是教授，在专业方面的阅读量也未必有杨夏多，而阅读量如果有杨夏多，也未必有杨夏那种后世的见识以及高绝的智慧。哪怕就是一个熟而又熟的话题，杨夏都能从中分析出新意来。因为二者的思维方式完全不在一个档次。
譬如对一个历史问题或学术问题的分析，传统的方式不外两个字：严肃。态度要严肃，过程要严肃。但是，后世的人却未必这样，他们首先提出一个猜想，然后再去... -->>
进入港大读书，杨夏的粤语培训班也结业了，事实上，杨夏都是上的那种一个月时间的短训班。本文由 ..xstxt.. 首发与杨夏变/态的记忆力相比，是他同样变/态的悟性，悟性，可以完全说得上是聪明了。因此，一个月的时间里，如果你从杨夏的粤语口音里，想要听出他是哪儿人，几乎是不可能的。
这有如你从央视的新闻主持人中能听出她是哪儿人吗？答案显然是否定的。因为她们的语言就是一种标准语言，是一种远远脱离了方言味道的语言。
当然，杨夏的粤语不同，他的粤语是很标准，但却有浓郁的粤地味儿，譬如有人可能会猜想，杨夏应该是地道的羊城人吧，因为他的粤语说得那么好。
两个培训班自然该结束了，否则，他白天就没有时间去港大上课了。
在每天的课时设置上，港大与内地大学并没特别区别，白天上课，且主要集中在上午，下午，多是自习或讲座。
杨夏白天在港大的时间，完全用在学习上。
比较重要的课程，他都会坐在课堂上听讲，当然杨夏已经不是纯粹的学习了，他是在用心揣摸教授的思想、风格，并从吸取有营养的东西，对于颇有意思的观点或知识，他也会在笔记本上记下两笔，下来去图书馆查证或展开。
不那么重要的课程，杨夏也多数在课堂上，不过是身在曹营心在汉的那种，教授在台上讲他的。杨夏在台下翻阅自己的，当然翻阅的绝对不会是与课堂无关的，而是完全有关甚至比教授所讲还要略略深一点的书籍。
杨夏不是在装b，而是事实本身。当然，站在一般性理解的角度，杨夏也多少有点在向教授“邀宠”的味道，教授啊，你看我多爱你讲的课程，我已经自学到了比较高一级的程度。
港大学生的课余生活十分丰富，各类校园社团与香城港社会上的社团几乎一样多。而且。一些社团非常奇特和另类，譬如，“皮革研究会”面向全体学生招收成员，在杨夏看来。皮革研究不是一种专业研究么。非专业人士也可以。也能够？但在香城港，却完全可能。
此外，像“流星研究会”、“殒石研究会”、“带鱼研究会”等。完全在杨夏意识之外。或许，这正是西方社会科技创造力源源不绝的原因所在，因为他们从小，就允许少年儿童去从事这些稀奇古怪的事儿呢。
至于“蓝球社”、“足球社”、“武术社”等，就不止一个了，而是很多个，名称也非常奇怪，至少在杨夏看来是颇有创造力和想像力的名字。
杨夏，对于这些社团的邀请，一概拒绝。当然，杨夏的拒绝理由也非常充分，他要把成绩搞上去。
在港大，不参加社团活动的学生，几乎没有。所以，杨夏的拒绝也引来了班导的关心，杨夏则向班导汇报，自己的父母是大陆的普通农民，他们望子成龙，希望我学有所成，所以我只得将课余时间用来学习了。至于普通农民的儿子，为什么有机会来港大读书呢，杨夏也解释了，他曾经捡到一个战国时代的文物，算得上是国宝吧，再加上他本人是全国高考状元，所以国家同意送他来港大读书。
班导根本没听出杨夏是在胡说，而是安慰了杨夏几句，便摇了摇头离去了。估计，班导是在为杨夏默哀，一个好好的少年，就这样成了学习的机器，多可惜啊！
对于杨夏来说，这是重生后过得最为充实而且颇有收获的日子。
在学校里，在度过最初的熟悉环境的日子后，杨夏在学习上开始发力了，首先，他选择了几个专题研究方向，其中最重要的就是莎士比亚的作品研究，自己默默地阅读和思考，并做一些零散的笔记；其次，因为其强大的精神力，他在课堂上完全可以一心二用，一边自我学习，一边听教授讲课，对于教授在课堂上引发的一些讨论，杨夏在度过了一个月时间的沉默后，终于开始发言，而且，他这一发言便有语惊四座，标新立异之效果。
因为啊，即便是教授，在专业方面的阅读量也未必有杨夏多，而阅读量如果有杨夏多，也未必有杨夏那种后世的见识以及高绝的智慧。哪怕就是一个熟而又熟的话题，杨夏都能从中分析出新意来。因为二者的思维方式完全不在一个档次。
譬如对一个历史问题或学术问题的分析，传统的方式不外两个字：严肃。态度要严肃，过程要严肃。但是，后世的人却未必这样，他们首先提出一个猜想，然后再去... -->>
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