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依然由386199部队掌控着。
“我个人认为，小岗村的经验值得推广。但是，我同样认为，华夏如此之大，一个小岗村的经验未必就能代表全国，华夏之大，各地条件并不相同；譬如沿海渔村，以打渔为主的地区，如何包产到户，总是值得研究的。
小岗村的经验重在能调动每个劳动者的积极性，这是值得肯定的，在当前环境下，非常难能可贵；但小岗村的经验也有忽视集体经济的弱点，农村的集体经济，城市的集体经济，也是需要的；当然，集体经济本身，也有一个如何经营，如何调动劳动者的积极性的问题。”
杨夏这话，其实颇为务虚，主要解决的是思路问题，至于农村工作到底该如何做，这家伙本身也没什么经验。
本来，在农村中还有一种承包方式，即以自然村为基础，或三五户为基础进行承包，可能效果也很不错，而这带有一定集体经济味道的承包方式，并没有得到推广。
杨夏对此的看法并没有完，因此他还在继续：“农业生产每旷愈下，城市企业效益不好，说到底是权力下放问题，能否给农民真正的与生产活动密切相关的权力，能否给企业相应的权力，这是经验是否有活力的关键。”
“我听说过一个故事，一个工厂因为有大量的青年待业在家，正好工厂又有一块堆放废弃材料的空地，因此，这家工厂想给这些待业青年找点活儿干，同时也可把空地利用起来，便向上级申请盖一个鸡舍，鸡舍产鸡产蛋，也可丰富人民群众的菜蓝子，可谓是一举三得的好事。但是，这个工厂在申请的过程中，却遇到了麻烦，因为很多上级部门似乎都可以管到这个事儿，最终，这家工厂经历了大约三年时间，派了三个人全程去跑各部门盖章，终于盖齐了124个公章，允许开建。只是，在这三年中，该厂有两名老工人，因为忍受不了儿子要娶媳妇的吵闹，而选择了自杀。”
“这是哪个地方发生的事？”有个大佬义愤填膺地问道。
“呵呵，哪个地方发生的事，可以说，在华夏，任何一个工厂想要建个鸡舍，都会遇到这个问题，都会等几年时间，当然，如果是中/央/命/令的，则会一路绿灯。我讲的这个故事，是指基层企业包括个人，完全被捆得死死的，即便有创造性，有想法，可能实现么？这种一个脑袋决定十亿人的事，在战争年代有利于整合力量与资源，但在和平建设年代，就只能是一潭死水了。”
杨夏所说，愈来愈诛心。
而首长也是愈听脸色愈益难看。此时，虽然华夏开始走上发展之路，但高层的博弈并未最终决定胜负，即便拥护和支持首长的力量，其自身思想内，也还隐藏着很多阻碍发展的东西。如果不是首长的“不争论”“摸着石头过河”等大智慧，华夏可能还会面临更多的麻烦。
但杨夏却知道首长脸色难看不是针对自己，所以，这家伙又开始满嘴跑火车了：
“我时常在思考太祖说的为人民服务，这话说得好啊，这确实应该作为我们的宗旨。但是，为人民服务，不是为不为人民服务的问题，这个问题，我想这个时代的大多数干部是解决了的。问题的重点应该落在：怎样为人民服务！
我们过去的做法，是我要人民怎样怎样，只懂把自己的意志强加给人民，这算不算为人民服务，当然，对人民有要求也是正常的；但如果只有要求，与过去的封建帝王时代又有何区别呢？
所以，我们共/产/党/人讲的为人民服务，应该落脚在，人民需要什么，我就为人民做什么？人民合理的要求，我就去尽力满足。西方社会不是讲以人为本么，我想，我们完全可以讲讲以人民为本嘛。呵呵，一家之言，一家之言，不对之处，还请首长们批评指正。”
杨夏讲到这里，几乎每个首长的脸都黑了。
杨夏讲这些，也是防患于未然。要不了多少年，老一代人的优良传统就将丢失殆尽，而新的道德规范以及为官理念又未及时建立，整个社会陷入一片混乱之中，直到五代，才开始着手惩治与规范，只是，很多问题已经伤到根本了，要想彻底根治，须费大力气，须花大本钱。
“杨夏同志，你在香城港的两次讲话讲得很好，特别是关于西方国家的那些观点，对我们来说，有如突然打开了一扇窗户一样，想来你对西方国家的看法，应该不止于那些原则上的几条吧？”
见大家都黑着脸，首长急忙转移话题，以缓和气氛。(未完待续。。)
依然由386199部队掌控着。
“我个人认为，小岗村的经验值得推广。但是，我同样认为，华夏如此之大，一个小岗村的经验未必就能代表全国，华夏之大，各地条件并不相同；譬如沿海渔村，以打渔为主的地区，如何包产到户，总是值得研究的。
小岗村的经验重在能调动每个劳动者的积极性，这是值得肯定的，在当前环境下，非常难能可贵；但小岗村的经验也有忽视集体经济的弱点，农村的集体经济，城市的集体经济，也是需要的；当然，集体经济本身，也有一个如何经营，如何调动劳动者的积极性的问题。”
杨夏这话，其实颇为务虚，主要解决的是思路问题，至于农村工作到底该如何做，这家伙本身也没什么经验。
本来，在农村中还有一种承包方式，即以自然村为基础，或三五户为基础进行承包，可能效果也很不错，而这带有一定集体经济味道的承包方式，并没有得到推广。
杨夏对此的看法并没有完，因此他还在继续：“农业生产每旷愈下，城市企业效益不好，说到底是权力下放问题，能否给农民真正的与生产活动密切相关的权力，能否给企业相应的权力，这是经验是否有活力的关键。”
“我听说过一个故事，一个工厂因为有大量的青年待业在家，正好工厂又有一块堆放废弃材料的空地，因此，这家工厂想给这些待业青年找点活儿干，同时也可把空地利用起来，便向上级申请盖一个鸡舍，鸡舍产鸡产蛋，也可丰富人民群众的菜蓝子，可谓是一举三得的好事。但是，这个工厂在申请的过程中，却遇到了麻烦，因为很多上级部门似乎都可以管到这个事儿，最终，这家工厂经历了大约三年时间，派了三个人全程去跑各部门盖章，终于盖齐了124个公章，允许开建。只是，在这三年中，该厂有两名老工人，因为忍受不了儿子要娶媳妇的吵闹，而选择了自杀。”
“这是哪个地方发生的事？”有个大佬义愤填膺地问道。
“呵呵，哪个地方发生的事，可以说，在华夏，任何一个工厂想要建个鸡舍，都会遇到这个问题，都会等几年时间，当然，如果是中/央/命/令的，则会一路绿灯。我讲的这个故事，是指基层企业包括个人，完全被捆得死死的，即便有创造性，有想法，可能实现么？这种一个脑袋决定十亿人的事，在战争年代有利于整合力量与资源，但在和平建设年代，就只能是一潭死水了。”
杨夏所说，愈来愈诛心。
而首长也是愈听脸色愈益难看。此时，虽然华夏开始走上发展之路，但高层的博弈并未最终决定胜负，即便拥护和支持首长的力量，其自身思想内，也还隐藏着很多阻碍发展的东西。如果不是首长的“不争论”“摸着石头过河”等大智慧，华夏可能还会面临更多的麻烦。
但杨夏却知道首长脸色难看不是针对自己，所以，这家伙又开始满嘴跑火车了：
“我时常在思考太祖说的为人民服务，这话说得好啊，这确实应该作为我们的宗旨。但是，为人民服务，不是为不为人民服务的问题，这个问题，我想这个时代的大多数干部是解决了的。问题的重点应该落在：怎样为人民服务！
我们过去的做法，是我要人民怎样怎样，只懂把自己的意志强加给人民，这算不算为人民服务，当然，对人民有要求也是正常的；但如果只有要求，与过去的封建帝王时代又有何区别呢？
所以，我们共/产/党/人讲的为人民服务，应该落脚在，人民需要什么，我就为人民做什么？人民合理的要求，我就去尽力满足。西方社会不是讲以人为本么，我想，我们完全可以讲讲以人民为本嘛。呵呵，一家之言，一家之言，不对之处，还请首长们批评指正。”
杨夏讲到这里，几乎每个首长的脸都黑了。
杨夏讲这些，也是防患于未然。要不了多少年，老一代人的优良传统就将丢失殆尽，而新的道德规范以及为官理念又未及时建立，整个社会陷入一片混乱之中，直到五代，才开始着手惩治与规范，只是，很多问题已经伤到根本了，要想彻底根治，须费大力气，须花大本钱。
“杨夏同志，你在香城港的两次讲话讲得很好，特别是关于西方国家的那些观点，对我们来说，有如突然打开了一扇窗户一样，想来你对西方国家的看法，应该不止于那些原则上的几条吧？”
见大家都黑着脸，首长急忙转移话题，以缓和气氛。(未完待续。。)