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。不过熊猫这只魔兽难道就没事吗？”江辣椒在庆幸自己的时候也忍不住生出疑问。不过他也知道，这些都不是他能猜到的。所以也没接着去想，转身回去了。
而被江辣椒扔到神殿的熊猫，却是再次被神殿内的东西震撼住了。
就在刚才，江辣椒念动咒语的时候，熊猫像是听到不可思议的东西似地，傻呆了。他听到了什么?
汉语，前世国的上古语言！
真他妈见鬼，怎么回事？刚刚回过神来的熊猫又被这什么女娲神殿内的东西刺激了一番。
这是一座散着金色光晕的大殿，面积很大，央圆形穹顶高数十米，四角邦克楼高4o米左右，采用传统的重檐庑殿大屋顶，全用金黄色的琉璃瓦铺设。大殿前后，左右建成一定的坡度，正脊平直雄伟，四条垂脊成弧形，微微向四角翘起，构成了优美的空间造型。殿内央摆有金漆雕龙宝座，两旁直立6根蟠龙金柱，上为穹隆圆顶，称为藻井，有镇压火灾之意。井内有巨龙蟠卧，口衔宝球，十分精美。六个巨型柱子支撑着这座宏伟的大殿，柱子上刻着一种形态古怪的字。
但是熊猫看着这些字都有一种暴走的冲动，这些字赫然是前世国的上古隶。前世的时候熊猫虽然只有大学水平但是对国古字还是有一定研究的。这些蟠龙柱上的字也不是很难懂，至少熊猫可以看出是什么意思。
六个蟠龙柱上分别写着：
《楚辞-#86;天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”
《说解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经-#86;大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《淮南子-#86;说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥，举以为人。”
《淮南子-#86;览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。”
熊猫大概看懂了这里面的意思就是讲了一下女娲大神的形体，神通，造人和补天几个重要的事件。到此熊猫已经可以肯定这个女娲就是前世国上古神话的人类始祖女娲女神。精神不由的有些恍惚，熊猫还是觉得不可思议：这前世的上古神话难道在这个世界真实的存在？晃晃然，熊猫踱到了大殿的央。
熊猫怔怔的望着正央的一幅两个人蛇身交合的巨幅画像，画的上半部是两人的上半身。左边是应该就是女娲大神，高绾的髻，细长的眉毛，端庄的脸上点缀着胭脂眼的神情显露出娴静；她左手搭住左侧应该就是伏羲大神的左肩，右手执规高举头上，广袖裸至肘部，显出臂和手的丰润。右边的伏羲大神，头上绾着方巾，外面插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，面与女娲大神相对，两道长眉间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上漾着祥和的韵味，平添了一种神的然；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上，用食指与女娲对指着。两人的脖子犹如蚕身，颀长的身躯没有明显的性别差异，都穿着对襟镶边的花上衣，至腰际两体相连，合穿一件酷似熊猫前世的流行的短裙。裙裾之下，也就是画的下半部，是两道粗硕丰满、相互盘绕、互缠三匝的蛇身。
看到这幅巨画，熊猫突然脑海灵光一闪，女娲大神和伏羲大神的形态算是什么族类呢？是人族还是魔兽？像是抓住了其的关键，熊猫不由的兴奋的有些颤抖。
难道…难道人族和魔兽一族都是女娲和伏羲大神的后代？！
(ps:今天的三章完毕！感谢兄弟们的支持~~同时号召一下兄弟们多多留言不要让书评区太冷清了哈）
。不过熊猫这只魔兽难道就没事吗？”江辣椒在庆幸自己的时候也忍不住生出疑问。不过他也知道，这些都不是他能猜到的。所以也没接着去想，转身回去了。
而被江辣椒扔到神殿的熊猫，却是再次被神殿内的东西震撼住了。
就在刚才，江辣椒念动咒语的时候，熊猫像是听到不可思议的东西似地，傻呆了。他听到了什么?
汉语，前世国的上古语言！
真他妈见鬼，怎么回事？刚刚回过神来的熊猫又被这什么女娲神殿内的东西刺激了一番。
这是一座散着金色光晕的大殿，面积很大，央圆形穹顶高数十米，四角邦克楼高4o米左右，采用传统的重檐庑殿大屋顶，全用金黄色的琉璃瓦铺设。大殿前后，左右建成一定的坡度，正脊平直雄伟，四条垂脊成弧形，微微向四角翘起，构成了优美的空间造型。殿内央摆有金漆雕龙宝座，两旁直立6根蟠龙金柱，上为穹隆圆顶，称为藻井，有镇压火灾之意。井内有巨龙蟠卧，口衔宝球，十分精美。六个巨型柱子支撑着这座宏伟的大殿，柱子上刻着一种形态古怪的字。
但是熊猫看着这些字都有一种暴走的冲动，这些字赫然是前世国的上古隶。前世的时候熊猫虽然只有大学水平但是对国古字还是有一定研究的。这些蟠龙柱上的字也不是很难懂，至少熊猫可以看出是什么意思。
六个蟠龙柱上分别写着：
《楚辞-#86;天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”
《说解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经-#86;大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《淮南子-#86;说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥，举以为人。”
《淮南子-#86;览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。”
熊猫大概看懂了这里面的意思就是讲了一下女娲大神的形体，神通，造人和补天几个重要的事件。到此熊猫已经可以肯定这个女娲就是前世国上古神话的人类始祖女娲女神。精神不由的有些恍惚，熊猫还是觉得不可思议：这前世的上古神话难道在这个世界真实的存在？晃晃然，熊猫踱到了大殿的央。
熊猫怔怔的望着正央的一幅两个人蛇身交合的巨幅画像，画的上半部是两人的上半身。左边是应该就是女娲大神，高绾的髻，细长的眉毛，端庄的脸上点缀着胭脂眼的神情显露出娴静；她左手搭住左侧应该就是伏羲大神的左肩，右手执规高举头上，广袖裸至肘部，显出臂和手的丰润。右边的伏羲大神，头上绾着方巾，外面插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，面与女娲大神相对，两道长眉间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上漾着祥和的韵味，平添了一种神的然；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上，用食指与女娲对指着。两人的脖子犹如蚕身，颀长的身躯没有明显的性别差异，都穿着对襟镶边的花上衣，至腰际两体相连，合穿一件酷似熊猫前世的流行的短裙。裙裾之下，也就是画的下半部，是两道粗硕丰满、相互盘绕、互缠三匝的蛇身。
看到这幅巨画，熊猫突然脑海灵光一闪，女娲大神和伏羲大神的形态算是什么族类呢？是人族还是魔兽？像是抓住了其的关键，熊猫不由的兴奋的有些颤抖。
难道…难道人族和魔兽一族都是女娲和伏羲大神的后代？！
(ps:今天的三章完毕！感谢兄弟们的支持~~同时号召一下兄弟们多多留言不要让书评区太冷清了哈）