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殊子得了胡卢承诺，欢喜无限，自是千恩万谢，正欲商侯进来。商侯满面春风，晃了晃手中文书，喜道：“葫芦先师，右路先行再得大捷，大破强敌！”
胡卢和广殊子皆是一怔，随即省悟过来，心情却是不尽相同。要说两路先行理应不分彼此，右路先行取得胜绩，广殊子也该高兴；奈何前不久阐、截两教争胜，存了彼此攀比之心，因此广殊子的心情很有些复杂。而胡卢却是只求尽早结束伐夏之战，便没有那许多杂念，当下闻言大喜，问道：“具体战况若何？”
商侯激动了半晌，终于面露尴尬之色，说道：“具体情况，吾亦不知，待吾把探马唤来，请先师询问此间详情。”遂令中军官去唤探马。胡卢含笑静待；广殊子心中亦有几分好奇，暂时留了下来，暗道：“倒要看看截教修士有何等本领、能有如此战绩，难道他们所遇的敌人甚弱？”
少时，随军诸侯及一并将佐修士，纷纷闻讯而至；待探马进来，众人急忙细问。正巧那探马是个口齿／ 伶俐之人，当下将右路战况娓娓道来。
且说当日庆辅接到柏鉴军令，料想截教众修士立功心切、不甘人后，于是别出奇径，将截教众修请来，把行军地图展开，用手望夏都一指，说道：“破城逾万，亦不过枝节；莫如直捣黄龙，取那夏都，反可一战而定。”
凭此一语，庆辅得到了截教一众修士的大力支持。及时将兵马收拢起来，抱成一团。待老祖宗引军来击，自然便没有可乘之机，须用堂堂正战之师与战疆场。庆辅自觉兵力不逊于对方，又见截教一众修士信心十足，自是夷然不惧，约战夏军于鸣条之冈。
两军对圆，列军于野；老祖宗早有计较，布下“都天十绝奇阵”。此“十绝”与十二祖巫战法一脉相承，乃是十种奇异绝决之术，并非只是十种绝命法门之阵。
上古之时，巫族有十二祖巫。可依十二都天之数，布成洪荒第一杀阵“十二都天神煞大阵”，威力只怕还在另一绝杀之阵“诛仙剑阵”之上，内含金、木、水、火、土五行圆满。又集风、雨、雷、电气象得时间、空间、顺拟法则之大奥妙。此阵一出，便是圣人也不敢试其锋芒！
现如今，巫族因巫、妖大战。十二祖巫却是陨落了绝大多数，整个巫族实力锐灭，但是巫族传承并未断绝。仍可依十二都天之数。布下这无上奇阵。只是威能上不免要逊于上古时良多。
因此，“都天十绝阵”一出。端地凶恶无比，正是十种绝命所在，但见：
三道毫光起，四样气象落；三光毫光是金坚、木绿、水绵长，四样气象为风迅、雨疾、雷电闪。玄中玄，玄功能移山倒海；妙中妙，妙法可逆阴转阳。风中伴雷，果然玄妙，专破神仙金刚身；水内藏沙，确实精奇，正克修士不灭体。
正是：端地上有奇术凶如狼牙，好个下有秘法恶似利刃。
诸侯联军初见此等恶阵，登时倒吸了一口凉气，截教修士亦是心中悚；不过，截教修士终是人多势众，有那见识广博之辈，当场叫破“都天十绝阵”根脚。
赵公明名为截教代表，本身修为法力亦是不弱，在教众亦颇有几分威望，奈何终非截教二代弟子真正地领军人物；时值此时此景，还须多宝道人出面。
多宝道人当机立断，言道：“今日之战，已非尔等所能插手，将军可整兵马，暂避一时。待贫道率本教修士斗法取胜，将军再出力不迟。”
庆辅不敢待慢，急忙喝令军士暂退，言道：“有劳众位道长，还请多加小心。伐夏非是一时可定之争，今日吾等准备不足……”
多宝道人笑道：“将军尽管放心，他有奇阵，吾教亦有奇阵，绝不逊色。”复又与教下修士言道：“众位同门，且将我教那‘万仙大阵’布来，今日倒要与他巫门一证高下，看谁才为三界阵法翘楚。”
庆辅遂不多言，自去指挥军马暂退；截教修士却是轰然应诺，各依方位，分门列定，布成‘万仙大阵’。只见：
一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前後排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。神光纠纠，气概昂昂；香烟隐雾排袅袅，羽扇明旌摇翩翩。金钟响翻腾宇宙，玉敲惊动乾坤；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。
正是：风起云涌人畜忧，天翻地覆鬼神愁。今朝一决绝杀阵，且看截巫谁更高。
上古之时，东皇太一兄弟执掌天庭，曾布一阵，名曰：周天星辰大阵。此阵法几可与那“十二都天神煞大阵”相提并论，而这万仙大阵虽并非是周天星辰大阵，却是以太极两仪四象为根基的奇阵，与那周天星辰大阵可算颇有渊源，俱是道门一脉，而且截教门下有许多修士，有甚多原为东皇太一妖族旧臣。今日两方奇阵遇在一处，却也是命数使然。
且说夏军阵中，老祖宗远远瞧见庆辅引军
独留截教修士，似在布阵，心中暗道：“两军对阵，岂容你准备仔细？”当下喝令左右，驱动“都天十绝阵”冲杀而来。
凡人作战，至多不过是：杀气腾腾，鼓声阵阵；车马互冲性命搏，刀剑相交血肉飞。
此时战况，却是另一番光景，有道是“巫士善战，真修多宝”，与那凡人自有大大的不同。
这壁厢，截教门人结印念咒，祭起几多法宝；那壁厢，巫族勇士怒叱狂呼。手持各种巫兵。朵朵庆云才起，团团恶雾忽来；地水风火秘法相传，**雷电各自逞凶。粗一思，圣人教下多名士，多宝、公明尽在场，理该占优；细一看，巫门之中亦有奇士，风伯、雨师皆在列，原是故旧。
阵法有两个极端：一种是军中所用。强调团队配合，协同作战，如雁行、鱼鳞等阵；一种是修士擅长，借用天地之势、道法玄妙。往往须要某种特定的法器，如诛仙、九曲黄河等阵。后者地威力明显强于前者，但是后者有一个极大的缺点，那就是须要提前准备。而且一旦成阵之后，无法移动，必须等对方来会阵、破阵，方能杀敌。
都天十绝阵和万仙阵都是两者的综合体。即强调团队配合，协同作战，又能利用天地元气。载体就是参与布阵的修士（巫士）以及手中的法器。但是这样一来。阵法运转对于参与布阵地修士或巫士要求极为严格。必须按照某种轨迹移动，稍有错处。极易引起连锁反应。
巫族生性好战，拥有极为可怕的战斗本能，而且还提前演练多时，准备充分。此时一战，可说是以有心算无心，自然配合精熟，无有遗漏。
截教修士恰恰相反，仓促成阵不说，自身又常年静修，个体意识极强，虽说亦有阵法可依，终是疏于配合；一旦当真争斗起来，总是自觉不自觉的以自己为主，或者互相窜联，形成三、五、十人的小团体，急切间根本无法适应此等大规模作战，无形中叫万仙阵地威力大打了折扣。
因此，即使截教修士的修为法力，普遍高于巫族一线，亦不免渐渐落了下风。随着伤亡渐重，万仙阵的某些关键部位，时常出现无人照料的情况，尽管尚有多宝道人居中坐阵，指挥全局，奈何大部分修士，根本没有及时补上地自觉，以至阵法运转时灵时... -->>
殊子得了胡卢承诺，欢喜无限，自是千恩万谢，正欲商侯进来。商侯满面春风，晃了晃手中文书，喜道：“葫芦先师，右路先行再得大捷，大破强敌！”
胡卢和广殊子皆是一怔，随即省悟过来，心情却是不尽相同。要说两路先行理应不分彼此，右路先行取得胜绩，广殊子也该高兴；奈何前不久阐、截两教争胜，存了彼此攀比之心，因此广殊子的心情很有些复杂。而胡卢却是只求尽早结束伐夏之战，便没有那许多杂念，当下闻言大喜，问道：“具体战况若何？”
商侯激动了半晌，终于面露尴尬之色，说道：“具体情况，吾亦不知，待吾把探马唤来，请先师询问此间详情。”遂令中军官去唤探马。胡卢含笑静待；广殊子心中亦有几分好奇，暂时留了下来，暗道：“倒要看看截教修士有何等本领、能有如此战绩，难道他们所遇的敌人甚弱？”
少时，随军诸侯及一并将佐修士，纷纷闻讯而至；待探马进来，众人急忙细问。正巧那探马是个口齿／ 伶俐之人，当下将右路战况娓娓道来。
且说当日庆辅接到柏鉴军令，料想截教众修士立功心切、不甘人后，于是别出奇径，将截教众修请来，把行军地图展开，用手望夏都一指，说道：“破城逾万，亦不过枝节；莫如直捣黄龙，取那夏都，反可一战而定。”
凭此一语，庆辅得到了截教一众修士的大力支持。及时将兵马收拢起来，抱成一团。待老祖宗引军来击，自然便没有可乘之机，须用堂堂正战之师与战疆场。庆辅自觉兵力不逊于对方，又见截教一众修士信心十足，自是夷然不惧，约战夏军于鸣条之冈。
两军对圆，列军于野；老祖宗早有计较，布下“都天十绝奇阵”。此“十绝”与十二祖巫战法一脉相承，乃是十种奇异绝决之术，并非只是十种绝命法门之阵。
上古之时，巫族有十二祖巫。可依十二都天之数，布成洪荒第一杀阵“十二都天神煞大阵”，威力只怕还在另一绝杀之阵“诛仙剑阵”之上，内含金、木、水、火、土五行圆满。又集风、雨、雷、电气象得时间、空间、顺拟法则之大奥妙。此阵一出，便是圣人也不敢试其锋芒！
现如今，巫族因巫、妖大战。十二祖巫却是陨落了绝大多数，整个巫族实力锐灭，但是巫族传承并未断绝。仍可依十二都天之数。布下这无上奇阵。只是威能上不免要逊于上古时良多。
因此，“都天十绝阵”一出。端地凶恶无比，正是十种绝命所在，但见：
三道毫光起，四样气象落；三光毫光是金坚、木绿、水绵长，四样气象为风迅、雨疾、雷电闪。玄中玄，玄功能移山倒海；妙中妙，妙法可逆阴转阳。风中伴雷，果然玄妙，专破神仙金刚身；水内藏沙，确实精奇，正克修士不灭体。
正是：端地上有奇术凶如狼牙，好个下有秘法恶似利刃。
诸侯联军初见此等恶阵，登时倒吸了一口凉气，截教修士亦是心中悚；不过，截教修士终是人多势众，有那见识广博之辈，当场叫破“都天十绝阵”根脚。
赵公明名为截教代表，本身修为法力亦是不弱，在教众亦颇有几分威望，奈何终非截教二代弟子真正地领军人物；时值此时此景，还须多宝道人出面。
多宝道人当机立断，言道：“今日之战，已非尔等所能插手，将军可整兵马，暂避一时。待贫道率本教修士斗法取胜，将军再出力不迟。”
庆辅不敢待慢，急忙喝令军士暂退，言道：“有劳众位道长，还请多加小心。伐夏非是一时可定之争，今日吾等准备不足……”
多宝道人笑道：“将军尽管放心，他有奇阵，吾教亦有奇阵，绝不逊色。”复又与教下修士言道：“众位同门，且将我教那‘万仙大阵’布来，今日倒要与他巫门一证高下，看谁才为三界阵法翘楚。”
庆辅遂不多言，自去指挥军马暂退；截教修士却是轰然应诺，各依方位，分门列定，布成‘万仙大阵’。只见：
一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前後排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。神光纠纠，气概昂昂；香烟隐雾排袅袅，羽扇明旌摇翩翩。金钟响翻腾宇宙，玉敲惊动乾坤；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。
正是：风起云涌人畜忧，天翻地覆鬼神愁。今朝一决绝杀阵，且看截巫谁更高。
上古之时，东皇太一兄弟执掌天庭，曾布一阵，名曰：周天星辰大阵。此阵法几可与那“十二都天神煞大阵”相提并论，而这万仙大阵虽并非是周天星辰大阵，却是以太极两仪四象为根基的奇阵，与那周天星辰大阵可算颇有渊源，俱是道门一脉，而且截教门下有许多修士，有甚多原为东皇太一妖族旧臣。今日两方奇阵遇在一处，却也是命数使然。
且说夏军阵中，老祖宗远远瞧见庆辅引军
独留截教修士，似在布阵，心中暗道：“两军对阵，岂容你准备仔细？”当下喝令左右，驱动“都天十绝阵”冲杀而来。
凡人作战，至多不过是：杀气腾腾，鼓声阵阵；车马互冲性命搏，刀剑相交血肉飞。
此时战况，却是另一番光景，有道是“巫士善战，真修多宝”，与那凡人自有大大的不同。
这壁厢，截教门人结印念咒，祭起几多法宝；那壁厢，巫族勇士怒叱狂呼。手持各种巫兵。朵朵庆云才起，团团恶雾忽来；地水风火秘法相传，**雷电各自逞凶。粗一思，圣人教下多名士，多宝、公明尽在场，理该占优；细一看，巫门之中亦有奇士，风伯、雨师皆在列，原是故旧。
阵法有两个极端：一种是军中所用。强调团队配合，协同作战，如雁行、鱼鳞等阵；一种是修士擅长，借用天地之势、道法玄妙。往往须要某种特定的法器，如诛仙、九曲黄河等阵。后者地威力明显强于前者，但是后者有一个极大的缺点，那就是须要提前准备。而且一旦成阵之后，无法移动，必须等对方来会阵、破阵，方能杀敌。
都天十绝阵和万仙阵都是两者的综合体。即强调团队配合，协同作战，又能利用天地元气。载体就是参与布阵的修士（巫士）以及手中的法器。但是这样一来。阵法运转对于参与布阵地修士或巫士要求极为严格。必须按照某种轨迹移动，稍有错处。极易引起连锁反应。
巫族生性好战，拥有极为可怕的战斗本能，而且还提前演练多时，准备充分。此时一战，可说是以有心算无心，自然配合精熟，无有遗漏。
截教修士恰恰相反，仓促成阵不说，自身又常年静修，个体意识极强，虽说亦有阵法可依，终是疏于配合；一旦当真争斗起来，总是自觉不自觉的以自己为主，或者互相窜联，形成三、五、十人的小团体，急切间根本无法适应此等大规模作战，无形中叫万仙阵地威力大打了折扣。
因此，即使截教修士的修为法力，普遍高于巫族一线，亦不免渐渐落了下风。随着伤亡渐重，万仙阵的某些关键部位，时常出现无人照料的情况，尽管尚有多宝道人居中坐阵，指挥全局，奈何大部分修士，根本没有及时补上地自觉，以至阵法运转时灵时... -->>
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