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是自取其辱罢了。
接下来他们接连看到斩杀、拖行、鞭杀等酷刑,目的就是一个,提高行军的速度。
在这样高压的手段下,行军的速度是提起来,只是多半天就走了二十余里,要知道这些战俘自从被俘来就是吃的半饥不饱的,很简单,就是让他们无力逃跑行军途中更是如此,如果吃饱喝足了,钻到路边的林地里怎么办。
因此能有如今的速度显然不易了,当然也是一路上被血腥屠杀的二百余名倭人震摄了其他活着的倭人,迫使他们挣命前行。
到了天黑休憩时,已经赶了三十余里路,此时就不能赶路了,因为晚上的大队人马的纷乱脚步会掩盖小股人马逃跑的声响,因此,晚间就是将战俘集中到一起看押。
如此,第二天午时,他们就走完了五十里的路途,倭人的队伍中少了五百多人,日后这个事情被倭人称为相模死亡行军,作为控诉汉人暴行的证据之一。
但是汉人从来不承认有这个死亡行军的存在,而那个时代也保留不下任何证据,只是在正史野史中有零星的记载,这也就是双方不断争吵的题目之一。
反正汉人自从宽永十一年登陆镰仓后,就不断欺压倭人数百年,就是倭人噩梦的来源,因此倭人的哭诉在后世国际上还是颇有市场的,可惜留存的证据实在是不多,都是口口相传或是倭人历史上零星的记载。
造成这个原因很简单,其后数百年间倭人当政者被汉人欺压,凡是又记载这方面信息的书籍都被焚毁,人员被流放或是处死。
因此书籍中留存下来的太少,到了近现代,随着民族意识的觉醒,倭人开始有意识的在全国寻找汉人在倭国所犯下的种种罪行的证据,可惜几乎一无所获。
这也就是后来双方争吵的来援,当然不只是死亡行军,这期间还有其他重大的事情,比如大量女子被汉人大军掳走,大量的村庄被汉人洗劫,钱粮被抢走,屋舍被焚毁,很多人因此饿冻而死,简直是倭人历史上少有的暴行。
但是证据呢,因此日后纷扰两国关系数千年的事情,似乎永远没有停息的迹象。
在下野国地界,楠勇看着这处较大的村庄慢慢被大火吞没,很多倭人百姓看着自己的家园被大火吞没不断哭号着。
其中很多倭人的眼神恶毒的看着明人的骑兵,真是海有多深,恨意有多深。
楠勇和几十名护卫在数百倭人仇恨的目光中泰然自若,当所有的军兵归位后,他看了一下,如今千队已经有备马两千余匹,多出来的一千余匹倭人马匹上面都是驮带着大量的银钱。
这是楠勇千总队从上野出发经过越前越后、美浓、尾张然后折返下野国,这都是一路上的收获。
这些天路上数百村庄被他们焚毁抢掠,留下的大量嗷嗷待铺的饥民,和对明人刻骨的仇恨。
此时楠勇已经被告之幕府大将军已经传笺大名,各地大名也知道了他们这支流窜的骑队,正在聚兵绞杀他们,因此退兵是必须的了,他们已经失去了打击的突然性。
所有的军兵从村庄里返回,他们带回了几十匹马匹,上面装满了收获的麻袋。
楠勇对一个百总耳语几句,百总躬身领命。
大队在楠勇号令下向着相模国前行,而留守的最后一个百队临走时突然大开杀戒,他们将数百倭人屠杀一空,然后才追赶大队去了。
辽人的后代身经辽东的瓦解和建奴的奴役,家中都有人悲惨的被折磨饿冻而死,他们对死亡自有定义,在他们看来只要赵大人下令他们就会去施行,至于血腥与否,还能有他们经历的血腥吗,只要有利于他们的家人在北华和济州的生活就好。
用赵大人的话讲,倭人威胁着北华和济州,那么就是个杀,多大个事。
同样烧杀抢掠的还有加新的东路军,一千余人的队伍从上野向东经过会津、水户,一直到达仙台藩,将东北各处闹个天翻地覆,留下的是遍地的尸首、鲜血和废墟,对于女真人和蒙人来说真是驾轻就熟,这个事他们在大明干的多了,此番不过是在倭人身上复制一番罢了。
此时,他们在加新的带领下也开始折返,收获足够大了,按照韩建大人的吩咐该到返回相模,同大军汇合的时候了。(未完待续。)
PS: 感谢越骑章节赠送,感谢不灭情火、十月的瘦马、燕长弓100打赏,感谢会稽山人007的打赏,其他老朋友不一一叙述了,感谢订阅打赏推荐的朋友们,新周愉快
是自取其辱罢了。
接下来他们接连看到斩杀、拖行、鞭杀等酷刑,目的就是一个,提高行军的速度。
在这样高压的手段下,行军的速度是提起来,只是多半天就走了二十余里,要知道这些战俘自从被俘来就是吃的半饥不饱的,很简单,就是让他们无力逃跑行军途中更是如此,如果吃饱喝足了,钻到路边的林地里怎么办。
因此能有如今的速度显然不易了,当然也是一路上被血腥屠杀的二百余名倭人震摄了其他活着的倭人,迫使他们挣命前行。
到了天黑休憩时,已经赶了三十余里路,此时就不能赶路了,因为晚上的大队人马的纷乱脚步会掩盖小股人马逃跑的声响,因此,晚间就是将战俘集中到一起看押。
如此,第二天午时,他们就走完了五十里的路途,倭人的队伍中少了五百多人,日后这个事情被倭人称为相模死亡行军,作为控诉汉人暴行的证据之一。
但是汉人从来不承认有这个死亡行军的存在,而那个时代也保留不下任何证据,只是在正史野史中有零星的记载,这也就是双方不断争吵的题目之一。
反正汉人自从宽永十一年登陆镰仓后,就不断欺压倭人数百年,就是倭人噩梦的来源,因此倭人的哭诉在后世国际上还是颇有市场的,可惜留存的证据实在是不多,都是口口相传或是倭人历史上零星的记载。
造成这个原因很简单,其后数百年间倭人当政者被汉人欺压,凡是又记载这方面信息的书籍都被焚毁,人员被流放或是处死。
因此书籍中留存下来的太少,到了近现代,随着民族意识的觉醒,倭人开始有意识的在全国寻找汉人在倭国所犯下的种种罪行的证据,可惜几乎一无所获。
这也就是后来双方争吵的来援,当然不只是死亡行军,这期间还有其他重大的事情,比如大量女子被汉人大军掳走,大量的村庄被汉人洗劫,钱粮被抢走,屋舍被焚毁,很多人因此饿冻而死,简直是倭人历史上少有的暴行。
但是证据呢,因此日后纷扰两国关系数千年的事情,似乎永远没有停息的迹象。
在下野国地界,楠勇看着这处较大的村庄慢慢被大火吞没,很多倭人百姓看着自己的家园被大火吞没不断哭号着。
其中很多倭人的眼神恶毒的看着明人的骑兵,真是海有多深,恨意有多深。
楠勇和几十名护卫在数百倭人仇恨的目光中泰然自若,当所有的军兵归位后,他看了一下,如今千队已经有备马两千余匹,多出来的一千余匹倭人马匹上面都是驮带着大量的银钱。
这是楠勇千总队从上野出发经过越前越后、美浓、尾张然后折返下野国,这都是一路上的收获。
这些天路上数百村庄被他们焚毁抢掠,留下的大量嗷嗷待铺的饥民,和对明人刻骨的仇恨。
此时楠勇已经被告之幕府大将军已经传笺大名,各地大名也知道了他们这支流窜的骑队,正在聚兵绞杀他们,因此退兵是必须的了,他们已经失去了打击的突然性。
所有的军兵从村庄里返回,他们带回了几十匹马匹,上面装满了收获的麻袋。
楠勇对一个百总耳语几句,百总躬身领命。
大队在楠勇号令下向着相模国前行,而留守的最后一个百队临走时突然大开杀戒,他们将数百倭人屠杀一空,然后才追赶大队去了。
辽人的后代身经辽东的瓦解和建奴的奴役,家中都有人悲惨的被折磨饿冻而死,他们对死亡自有定义,在他们看来只要赵大人下令他们就会去施行,至于血腥与否,还能有他们经历的血腥吗,只要有利于他们的家人在北华和济州的生活就好。
用赵大人的话讲,倭人威胁着北华和济州,那么就是个杀,多大个事。
同样烧杀抢掠的还有加新的东路军,一千余人的队伍从上野向东经过会津、水户,一直到达仙台藩,将东北各处闹个天翻地覆,留下的是遍地的尸首、鲜血和废墟,对于女真人和蒙人来说真是驾轻就熟,这个事他们在大明干的多了,此番不过是在倭人身上复制一番罢了。
此时,他们在加新的带领下也开始折返,收获足够大了,按照韩建大人的吩咐该到返回相模,同大军汇合的时候了。(未完待续。)
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