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礼五
秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始 乃修复先典，司马彪舆服志详之矣。魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足 相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广车服注，略明事目，并行于今者也。故复 叙列，以通数代典事。
上古圣人见转蓬，始为轮，轮何可载，因为舆。任重致远，流运无极。后代圣 人观北斗魁方杓曲携龙角，为帝车，曲其辀以便驾。系本云：“奚仲始作车。” 案庖羲画八卦而为大舆，服牛乘马，以利天下。奚仲乃夏之车正，安得始造乎？ 系本之言，非也。“车服以庸”著在唐典。夏建旌旗，以表贵贱。周有 六职，百工居其一焉。一器而群工致其巧，车最居多。明堂记曰：“鸾车，有 虞氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。”殷有山车之瑞，谓桑根车，殷人制 为大路。礼纬曰：“山车垂句。”句，曲也。言不揉治而自曲也。周之五路， 则有玉、金、象、革、木。五者之饰，备于考工记。舆方法地，盖员象天，辐 以象日月，二十八弓以象列宿。玉、金、象者，饰车诸末，因为名也。革者漆革， 木者漆木也。玉路，建大常以祀；金路，建大旗以宾；象路，建大赤以朝；革路， 建大白以戎；木路，建大麾以田。黑色，夏所尚也。
秦阅三代之车，独取殷制。古曰桑根车，秦曰金根车也。汉氏因秦之旧，亦为 乘舆，所谓乘殷之路者也。礼论-舆驾议曰：“周则玉辂最尊，汉之金根，亦 周之玉路也。”汉制乘舆金根车，轮皆硃斑，重毂两辖，飞軨。毂外复有毂，施辖， 其外复设辖，施铜贯其中。东京赋曰：“重轮二辖，疏毂飞軨。”飞軨以赤油 为之，广八寸，长注地，系轴头，谓之飞軨也。以金薄缪龙，为舆倚较。较在箱上， 飐文画蕃。蕃，箱也。文虎伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，飐文画辕，翠羽盖黄裹， 所谓黄屋也。金华施末，建太常十二旒，画日月升龙，驾六黑马，施十二鸾， 金为叉髦，插以翟尾。又加牦牛尾，大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛舆也。路如 周玉路之制。应劭汉官卤簿图，乘舆大驾，则御凤皇车，以金根为副。又五色 安车、五色立车各五乘。建龙旗，驾四马，施八鸾，余如金根之制，犹周金路也。 其车各如方色，所谓五时副车，俗谓为“五帝车”也。江左则阙矣。白马者，硃其 鬣，安车者，坐乘。又有建华盖九重。甘泉卤簿者，道车五乘，游车九乘，在乘舆 车前。又有象车，最在前，试桥道。晋江左驾犹有之。凡妇人车皆坐乘，故周礼 王后有安车而王无也。汉制乘舆乃有之。天子所御驾六，其余副车皆驾四。案书 称朽索御六马。逸礼王度记曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士 二，庶人一。”楚平王驾白马。梁惠王以安车驾三送淳于髡，大夫之仪。周礼， 四马为乘。毛诗“天子至大夫同驾四，士驾二”袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子 亦驾六。晋先蚕仪，皇后安车驾六，以两辕安车驾五为副。江左以来，相承无 六，驾四而已。
宋孝武大明三年，使尚书左丞荀万秋造五路。礼图，金路，通赤旗，无盖， 改造依拟金根，而赤漆飐画，玉饰诸末，建青旗，十有二旒，驾玄马四，施羽葆盖， 以祀。即以金根为金路，建大青旗，十有二旒，驾玄马四，羽葆盖，以宾。象、革、 木路，周官、舆服志、礼图并不载其形段，并依拟玉路，漆飐画，羽 葆盖，象饰诸末，建立赤旗，十有二旒，以视朝。革路，建赤旗，十有二旒，以即 戎。木路，建赤麾，以田。象、革驾玄，木驾赤，四马。旧有大事，法驾出，五路 各有所主，不俱出也。大明中，始制五路俱出。亲耕籍田，乘三盖车，一名芝车， 又名耕根车，置耒耜于轼上。戎车立乘，夏曰钩车，殷曰寅车，周曰元戎。建牙麾， 邪注之，载金鼓羽幢，置甲弩于轼上。猎车，辋宪，轮画缪龙绕之。一名蹋猪车。 魏文帝改曰蹋虎车。
指南车，其始周公所作，以送荒外远使。地域平漫，迷于东西，造立此车，使 常知南北。鬼谷子云：“郑人取玉，必载司南，为其不惑也。”至于秦、汉，其制 无闻。后汉张衡始复创造。汉末丧乱，其器不存。魏高堂隆、秦朗，皆博闻之士， 争论于朝，云无指南车，记者虚说。明帝青龙中，令博士马钧更造之而车成。晋乱 复亡。石虎使解飞，姚兴使令狐生又造焉。安帝义熙十三年，宋武帝平长安，始得 此车。其制如鼓车，设木人于车上，举手指南。车虽回转，所指不移。大驾卤簿， 最先启行。此车戎狄所制，机数不精，虽曰指南，多不审正。回曲步骤，犹须人功 正之。范阳人祖冲之，有巧思，常谓宜更构造。宋顺帝升明末，齐王为相，命造之 焉。车成，使抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试之。其制甚精，百屈千回，未尝 移变。晋代又有指南舟。索虏拓跋焘使工人郭善明造指南车，弥年不就。扶风人马 岳又造，垂成，善明鸩杀之。
记里车，未详所由来，亦高祖定三秦所获。制如指南，其上有鼓，车行一里， 木人辄击一槌。大驾卤簿，以次指南。
辇车，周礼王后五路之卑者也。后宫中从容所乘，非王车也。汉制乘舆御 之，或使人挽，或驾果下马。汉成帝欲与班婕妤同辇是也。后汉阴就外戚骄贵，亦 辇。井丹讥之曰：“昔桀乘人车，岂此邪！”然则辇夏后氏末代所造也。井丹讥阴 就乘人，而不云僭上，岂贵臣亦得乘之乎？未知何代去其轮。傅玄子曰：“夏 曰余车，殷曰胡奴，周曰辎车。”辎车，即辇也。魏、晋御小出，常乘马，亦多乘 舆车。舆车，今之小舆。
犊车，軿车之流也。汉诸侯贫者乃乘之，其后转见贵。孙权云“车中八牛” 即犊车也。江左御出，又载储偫之物。汉代贱轺车而贵辎軿，魏晋贱辎軿而贵轺车。 又有追锋车，去小平盖，加通幔，如轺车，而驾马。又以云母饰犊车，谓之云母车， 臣下不得乘，时以赐王公。晋氏又有四望车，今制亦存。又汉制，唯贾人不得乘马 车，其余皆乘之矣。除吏赤盖杠，余则青盖杠云。
周礼，王后亦有五路，重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，凡五也。汉制， 太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，驾青交路，青帷裳，云飐画辕， 黄金涂五末，盖爪施金华，驾三马，左右騑。其法驾则紫罽軿车。按字林，軿 车有衣蔽，无后辕。其有后辕者谓之辎。应劭汉官，明帝永平七年，光烈阴皇 后葬，魂车，鸾路青羽盖，驾驷马，龙旗九旒，前有方相。凤皇车，大将军妻参乘， 太仆妻、御女骑夹毂，此前汉旧制也。
晋先蚕仪注，皇后乘油画云母安车，驾六騩马。騩，浅黑色也。油画两辕 安车，驾五騩马为副。公主油画安车，驾三。三夫人青交路安车，驾三。皆以紫绛 罽軿车，驾三为副。九嫔世妇軿车，驾二。宫入辎车，驾一。王妃、公侯特进夫人、 封君皁交路安车，驾三。
汉制，贵人、公主、王妃、封君油軿皆驾二，右騑而已。汉制，太子、皇子皆 安车，硃斑轮，倚虎较，伏鹿轼，黑飐文画蕃，青盖，金华施末，黑飐文画辕， 金涂五末。皇子为王，锡以此乘，故曰王青盖车。皆左右騑驾，五旗，旗九飐，画 降龙。皇孙乘绿车，亦驾三。魏、晋之制，太子及诸王皆驾四。
晋元帝太兴三年，太子释奠。诏曰：“未有高车，可乘安车。”高车，即立乘 车也。公及列侯安车，硃斑轮、倚鹿较、伏熊轼、黑蕃者谓之轩，皁缯盖，驾二， 右騑。王公旗八旒，侯七旒，卿五旒，皆降龙。公卿中二千石二千石郊陵法驾出， 皆大车立乘，驾四。后导从大车，驾二，右騑。他出乘安车。其去位致仕，皆赐安 车四马。中二千石皆皁盖、硃蕃，铜五末，驾二，右騑。晋令，王公之世子摄 命治国者，安车，驾三，旗七旒，其侯世子，五旒。
傅暢故事，三公安车，驾三；特进驾二；卿一。汉制，公、列侯、中二千 石、二千石夫人会庙及蚕，各乘其夫之安车，右騑，加皁交路，帷裳。非公会，则 乘漆布辎軿，铜五末。晋武帝太康四年，诏依汉故事，给九卿朝车驾及安车各一乘。 傅暢故事，尚书令轺车，黑耳后户。仆射但后户无耳。中书监令如仆射。
汉制，乘舆御大驾，公卿奉引，太仆、大将军参乘，备千乘万骑，属车八十一 乘。古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故八十一乘也。汉遵弗改。汉都长 安时，祠天于甘泉用之。都洛阳，上原陵，又用之，大丧又用之。法驾则河南尹、 洛阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六乘。凡属车皆皁盖赤里。后汉祠天 郊用法驾，祠宗庙用小驾。小驾，减损副车也。前驱有九游云罕，皮轩鸾旗，车皆 大夫载之。鸾旗者，编羽旄列系幛傍也。金钲黄钺，黄门鼓车，乘舆之后有属车， 尚书、御史载之。最后一车悬豹尾。豹尾以前，比于省中。每出警跸清道，建五旗。 太仆奉驾条上卤簿，尚书郎侍御史令史皆执注以督整车骑，所谓护驾也。春秋上陵， 尤省于小驾。直事尚书一人从，其余令史以下皆从行，所谓先置也。薛综东京赋 注以云罕九游为旌旗别名，亦不辨其形。案魏命晋王建天子旌旗，置旄头云罕。是 知云罕非旌旗也。徐广车服注以为九游，游车九乘。云罕疑是璟罕。诗叙 曰：“齐侯田猎璟弋，百姓苦之。”璟罕勣施游猎，遂为行饰乎？潘岳籍田赋 先叙五路九旗，次言琼璟云罕。若罕为旗，则岳不应频句于九旗之下。又以其物匹 璟戟，宜是今毕网明矣。此说为得之。皮轩，以虎皮为轩也。徐又引淮南子 “军正执豹皮以制正其众。”礼记“前月士师，则载虎皮”乘舆豹尾，亦其 义类乎？五旗者，五色各一旗，以木牛承其下。徐又云“木牛，盖取其负重而安稳 也。”五旗缠竿，即礼记德车结旌不尽饰也。戎事乃散之。又武车绥旌，垂舒 之也。史臣案：今结旌绥旌同，而德车武车之所不建。又木牛之义，亦未灼然可晓。 又案周礼辨载法物，莫不详究，然无相风、璟网、旄头之属，此非古制明矣。 何承天谓战国并争，师旅数出，悬乌之设，务察风昆，宜是秦矣。晋武尝问侍臣： “旄头何义？”彭推对曰：“秦国有奇怪，触山截水，无不崩溃，唯畏旄头，故虎 士服之，则秦制也。”张华曰：“有是言而事不经。臣谓壮士之怒，发踊冲冠，义 取于此。”挚虞决疑无所是非也。徐爰曰：“彭、张之说，各言意义，无所承 据。案天文毕昴之中谓之天街，故车驾以璟罕前引，毕方昴员，因其象。星经， 昴一名旄头，故使执之者冠皮毛之冠也。”
轻车，古之战车也。轮舆洞硃，不巾不盖，建矛戟幢麾，置弩于轼上，驾二。 射声校尉司马吏士载，以次属车。
汉仪曰：“出称警，入称跸。”说者云，车驾出则应称警，入则应称跸也， 而今俱唱之。史臣以为警者，警戒也；跸者，止行也。今从乘舆而出者，并警戒以 备非常也。从外而入乘舆相干者，跸而止之也。董巴、司马彪云：“诸侯王遮迾出 入，称警设跸。”武刚车，有巾有盖，在前为先驱。又在轻车之后为殿也。驾一。 史记，卫青征匈奴，以武刚车为营是也。
汉制，大行载辒辌车，四轮。其饰如金根，加施组连璧，交络，四角金龙首衔 璧垂五采，析羽流苏，前后云气画帷裳，飐文画曲蕃，长与车等。太仆御，驾六白 骆马，以黑药灼其身为虎文，谓之布施马。既下，马斥卖，车藏城北秘宫。今则马 不虎文，不斥卖；车则毁也。自汉霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江 夏王葬以殊礼者，皆大辂黄屋，载纻辌车。
晋令曰：“乘传出使，遭丧以上，即自表闻，听得白服乘骡车，到副使摄 事。”徐广车服注：“传闻骡车者，犊车装而马车辕也。”又车无盖者曰科车。 晋武帝时，护军将军羊琇乘羊车，司隶校尉刘毅奏弹之。诏曰：“羊车虽无制，犹 非素者所服。”江左来无禁也。
旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车辇旌鼓于殿庭。张衡东京赋云：“龙 路充庭，鸾旗拂霓。”晋江左废绝。宋孝武大明中修复。
上古寝处皮毛，未有制度。后代圣人见鸟兽毛羽及其文章与草木华采之色，因 染丝彩以作衣裳，为玄黄之服，以法乾坤上下之仪：观鸟兽冠胡之形，制冠冕缨蕤 之饰。虞氏作缋，采章弥文，夏后崇约，犹美黻冕。咎繇陈谟，则称五服五章。 皆后王所不得异也。周监二代，典制详密，故弁师掌六冕，司服掌六服，设拟等差， 各有其序。礼记-冠义曰：“冠者礼之始，事之重者也。”太古布冠，齐则缁 之。夏曰毋追，殷曰章甫，周曰委貌，此皆三代常所周之祭冕，缫采备饰，故 夫子曰“服周之冕”以尽美称之。
至秦以战国即天子位，灭去古制，郊祭之服，皆以袀玄。至汉明帝始采周官、 礼记、尚书诸儒说，还备衮冕之服。魏明帝以公卿衮衣黼黻之文，拟于至 尊，复损略之。晋以来无改更也。天子礼郊庙，则黑介帻，平冕，今所谓平顶冠也。 皁表硃绿里，广七寸，长尺二寸，垂珠十二旒。以组为缨，衣皁上绛下，前三幅， 后四幅，衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻 之象，凡十二章也。素带广四寸，硃里，以硃缘裨饰其侧。中衣以绛缘其领袖，赤 皮蔽膝。蔽膝，古之韨也。绛袴，绛袜，赤幹。未元服者，空顶介帻。其释奠先圣， 则皁纱裙，绛缘中衣，绛袴袜，黑幹。其临轩亦衮冕也。其朝服，通天冠，高九寸， 金博山颜，黑介帻，绛纱裙，皁缘中衣。其拜陵，黑介帻，緌单衣。其杂服，有青 赤黄白缃黑色介帻，五色纱裙，五梁进贤冠，远游冠，平上帻，武冠。其素服，白 夹单衣。汉仪，立秋日猎服缃帻。晋哀帝初，博士曹弘之等议：“立秋御读 令，不应缃帻，求改用素。”诏从之。宋文帝元嘉六年，奉朝请徐道娱表：“不应 素帻。”诏门下详议，帝执宜如旧，遂不改。
进贤冠，前高七寸，后高三寸，长八寸，梁数随贵贱，古之缁布冠也。文儒者 之所服。上公、卿助祭于郊庙，皆平冕，王公八旒，卿七旒，以组为缨，色如其绶。 王公衣山龙以下，九章也；卿衣华虫以下，七章也。行乡射礼，则公卿委貌冠，以 皁绢为之，形如覆杯，与皮弁同制。长七寸，高四寸。衣黑而裳素。其中衣以皁缘 领袖；其执事之人皮弁，以鹿皮为之。
武冠，昔惠文冠，本赵服也，一名大冠。凡侍臣则加貂蝉。应劭汉官曰： “说者以金取坚刚，百炼不耗；蝉居高食洁，口在腋下；貂内劲悍而外温润。”此 因物生义，非其实也。其实赵武灵王变胡，而秦灭赵，以其君冠赐侍臣，故秦、汉 以来，侍臣有貂蝉也。徐广车服注称其意曰：“北土寒凉，本以貂皮暖额，附 施于冠，因遂变成首饰乎？”侍中左貂，常侍右貂。
法冠，本楚服也。一名柱后，一名獬豸。说者云：“獬豸兽知曲直，以角触不 正者也。”秦灭楚，以其君冠赐法官。
谒者高山冠，本齐服也。一名侧注冠。秦灭齐，以其君冠赐谒者。魏明帝以其 形似通天、远游，乃毁变之。
樊哙冠，广九寸，制似平冕，殿门卫士服之。汉将樊哙常持铁盾。鸿门之会， 项羽欲害汉王，乃裂裳以苞盾，戴入见羽。汉承秦制，冠有十三种。魏、晋以来， 不尽施用。今志其施用者也。
帻者，古贱人不冠者之服也。汉元帝额有壮发，始引帻服之。王莽顶秃，又加 其屋也。汉注曰：“冠进贤者宜长耳，今介帻也；冠惠文者宜短耳，今平中帻 也。知时各随所宜，后遂因冠为别。”介帻服文吏，平上服武官也。童子帻无屋者， 示未成人也。又有纳言帻，后收，又一重，方三寸。又有赤帻，骑吏、武史、乘舆 鼓吹所服。救日蚀，文武官皆免冠，著赤帻，对朝服，示威武也。宋乘舆鼓吹，黑 帻武冠。
汉制，祀事五郊，天子与执事所服各如方色；百官不执事者，自服常服以从。 常服，绛衣也。魏秘书监秦静曰：“汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已。” 晋名曰五时朝服；有四时朝服，又有朝服。
凡兵事，总谓之戎。尚书云：“一戎衣而天下定。”周礼：“革路以 即戎。”又曰：“兵事韦弁服。”以韎韦为弁，又以为衣裳。春秋左传：“戎 服将事。”又云：“晋郤至衣韎韦之跗。”注，先儒云：“韎，绛色。”今时伍伯 衣。说者云，五霸兵战，犹有绶绂、冠缨、漫胡，则戎服非袴褶之制，未详所起。 近代车驾亲戎中外戒严之服，无定色，冠黑帽，缀紫褾。褾以缯为之，长四寸，广 一寸。腰有络带，以代鞶革。中官紫褾。外官绛褾。又有纂严戎服，而不缀褾。行 留文武悉同。其畋猎巡幸，则唯从官戎服，带鞶革；文官不下缨，武官脱冠。宋文 帝元嘉中，巡幸搜狩皆如之；救宫庙水火，亦如之。
汉制，太后入庙祭神服，绀上皁下；亲蚕，青上缥下，皆深衣。深衣，即单衣 也。首饰剪牦帼。汉制，皇后谒庙服，绀上皁下；亲蚕，青上缥下。首饰，假髻， 步摇，八雀，九华，加以翡翠。晋先蚕仪注，皇后十二钅奠，步摇，大手髻， 衣纯青之衣，带绶佩。今皇后谒庙服袿襡大衣，谓之袆衣。公主三夫人大手髻，七 钅奠蔽髻。九嫔及公夫人五钅奠。世妇三钅奠。公主会见，大手髻。其长公主得有 步摇。公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色。公特进列侯夫人、卿校 世妇、二千石命妇年长者，绀缯帼。佐祭则皁绢上下；助蚕则青绢上下。自皇后至 二千石命妇，皆以蚕衣为朝服。
刘向曰：“古者天子至于士，王后至于命妇，必佩玉，尊卑各有其制。”礼 记曰：“天子佩白玉而玄组绶，公侯山玄玉而硃组绶，卿大夫水苍玉而缁组绶， 士佩瓀玟而缊组绶。”缊，赤黄色。绶者，所贯佩相承受也。上下施韨如蔽膝，贵 贱亦各有殊。五霸之后，战兵不息，佩非兵器，韨非战仪，于是解去佩韨，留其系 襚而已。秦乃以采组连结于襚，转相结受，谓之绶。汉承用之。至明帝始复制佩， 而汉末又亡绝。魏侍中王粲识其形，乃复造焉。今之佩，粲所制也。皇后至命妇所 佩，古制不存，今与外同制，秦组绶，仍又施之。
汉制，自天子至于百官，无不佩刀。司马彪志具有其制。汉高祖为泗水亭长， 拔剑斩白蛇。隽不疑云：“剑者，君子武备。”张衡东京赋“纡黄组，腰干将。” 然则自人君至士人，又带剑也。自晋代以来，始以木剑代刃剑。
乘舆六玺，秦制也。汉旧仪曰：“皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子 行玺，天子之玺，天子信玺。”此则汉遵秦也。初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺， 螭虎纽，文曰“受天之命，皇帝寿昌”高祖佩之，后代名曰传国玺，与斩白蛇剑 俱为乘舆所宝。传国玺，魏、晋至今不废；斩白蛇剑，晋惠帝武库火烧之，今亡。 晋怀帝没胡，传国玺没于刘聪，后又属石勒。及石勒弟石虎死，胡乱，晋穆帝代， 乃还天府。虞喜志林曰：“传国玺，自在六玺之外，天子凡七玺也。”汉注 曰：“玺，印也。自秦以前，臣下皆以金玉为印，龙虎纽，唯所好。秦以来，以玺 为称，又独以玉，臣下莫得用。”汉制，皇帝黄赤绶，四采，黄、赤、缥、绀。皇 后金玺，绶亦如之。于礼，士绶之色如此，后代变古也。吴无刻玉工，以金为玺。 孙皓造金玺六枚是也。又有麟凤龟龙玺，驼马鸭头杂印，今代则阙也。
皇太子，金玺，龟纽，纁硃绶，四采，赤、黄、缥、绀。给五时朝服，远游冠， 亦有三梁进贤冠，佩瑜玉。
诸王，金玺，龟纽，纁硃绶，四采，赤、黄、缥、绀。给五时朝服，远游冠， 亦有三梁进贤冠，佩山玄玉。
郡公，金章，玄硃绶。给五时朝服，进贤三梁冠，佩山玄玉。太宰、太傅、太 保、丞相、司徒、司空，金章，紫绶，给五时朝服，进贤三梁冠，佩山玄玉。相国 则绿綟绶，三采，绿、紫、绀。綟，草名也，其色绿。大司马、大将军、太尉、凡 将军位从公者，金章，紫绶，给五时朝服，武冠。佩山玄玉。郡侯，金章，青硃绶， 给五时朝服，进贤三梁冠。佩水苍玉。骠骑、车骑将军，凡诸将军加大者，征、镇、 安、平、中军、镇军、抚军、前、左、右、后将军、征虏、冠军、辅国、龙骧将军， 金章，紫绶。给五时朝服，武冠，佩水苍玉。
贵嫔、夫人、贵人，金章，文曰贵嫔、夫人、贵人之章。紫绶，佩于阗玉。淑 妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，银印，文曰淑妃、淑媛、 淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华之印。青绶。佩五采琼玉。
皇太子妃，金玺，龟纽，纁硃绶。佩瑜玉。诸王太妃、诸长公主、公主、封君， 金印，紫绶，佩山玄玉。诸王世子，金印，紫绶。五时朝服，进贤两梁冠，佩山玄 玉。郡公侯太夫人，银印，青绶，佩水苍玉。郡公侯太子，银印，青绶。给五时朝 服，进贤两梁冠，佩水苍玉。
侍中、散骑常侍及中常侍，给五时朝服，武冠。貂蝉，侍中左，右常侍，皆佩 水苍玉。尚书令、仆射，铜印，墨绶。给五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍 玉。尚书，给五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉。中书监令、秘书监，铜 印，墨綟绶。给五时朝服，进贤两梁冠。佩水苍玉。
光禄大夫、卿、尹、太子保、傅、大长秋、太子詹事，银章，青绶。给五时朝 服，进贤两梁冠。佩水苍玉。
卫尉，则武冠。卫尉，江左不置。宋孝武孝建初始置，不检晋服制，止以九卿 皆文冠及进贤两梁冠，非旧也。司隶校尉、武尉、左右卫、中坚、中垒、骁骑、游 击、前军、左军、右军、后军、宁朔、建威、振威、奋威、扬威、广威、建武、振 武、奋武、扬武、广武、左右积弩、强弩诸将军、监军，银章，青绶。给五时朝服， 武冠，佩水苍玉。领军、护军、城门五营校尉、东南西北中郎将，银印，青绶。给 五时朝服，武冠，佩水苍玉。
县、乡、亭侯，金印，紫绶。朝服，进贤三梁冠。
鹰扬、折冲、轻车、扬烈、威远、宁远、虎威、材官、伏波、凌江诸将军，银 章，青绶。给五时朝服，武冠。奋武护军、安夷抚军、护军、军州郡国都尉、奉车、 驸马、骑都尉、诸护军将兵助郡都尉、水衡、典虞、牧官、典牧都尉、度支中郎将、 校尉、都尉、司监都尉、材官校尉、王国中尉、宜和伊吾都尉、监淮南津都尉，银 印，青绶。五时朝服，武冠。
州刺史，铜印，墨绶。给绛朝服，进贤两梁冠。御史中丞、都水使者，铜印， 墨绶。给五时朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。谒者仆射，铜印，墨绶。给四时朝服， 高山冠，佩水苍玉。诸军司马，银章，青绶。朝服，武冠。
给事中、黄门侍郎、散骑侍郎、太子中庶子、庶子，给五时朝服，武冠。中书 侍郎，给五时朝服，进贤一梁冠。冗从仆射、太子卫率，铜印，墨绶。给五时朝服， 武冠。
虎贲中郎将、羽林监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。其在陛列及备卤簿， 鹖尾，绛纱谷单衣。鹖鸟似鸡，出上党。为鸟强猛，斗不死不止。复著鹖尾。
北军中侯、殿中监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。护匈奴中郎将、护羌夷 戎蛮越乌丸西域戊己校尉，铜印，青绶。朝服，武冠。
郡国太守、相、内史，银章，青绶。朝服，进贤两梁冠。江左止单衣帻。其加 中二千石者，依卿、尹。牙门将，银章，青绶。朝服，武冠。
骑都督、守，银印，青绶。朝服，武冠。
尚书左右丞、秘书丞，铜印，黄绶。朝服，进贤一梁冠。尚书秘书郎、太子中 舍人、洗马、舍人，朝服，进贤一梁冠。黄沙治书侍御史，银印，墨绶。朝服，法 冠。侍御史，朝服，法冠。
关内、关中名号侯，金印，紫绶。朝服，进贤两梁冠。诸博士，给皁朝服，进 贤两梁冠，佩水苍玉。公府长史、诸卿尹丞、诸县署令秩千石者，铜印，墨绶。朝 服，进贤两梁冠。江左公府长史无朝服，县令止单衣帻。宋后废帝元徽四年，司徒 右长史王俭议公府长史应服朝服，曰：“春秋国语云：‘貌者情之华，服者心 之文。’岩廊盛礼，衣冠为大。是故军国异容，内外殊序。而自顷承用，每有乖违。 府职掌人，教四方是则。臣居毗佐，志在当官，永言先典，载怀夕惕。按晋令，公 府长史，官品第六，铜印，墨绶，朝服，进贤两梁冠。掾、属，官品第七，朝服， 进贤一梁冠。晋官表注，亦与令同。而今长史、掾、属，但著硃服而已，此则 公违明文，积习成谬。谓宜依旧制，长史两梁冠，掾、属一梁冠，并同备朝服。中 单韦幹，率由旧章。若所上蒙允，并请班司徒二府及诸仪同三府，通为永准。又寻 旧事，司徒公府领步兵者，职僚悉同降朝不领兵者。主簿祭酒，中单韦幹并备，令 史以下，唯著玄衣。今府既开公，谨遵此制。其或有署台位者，玄服为宜。按令 称诸有兼官，皆从重官之例。寻内官为重，其署台位者，悉宜著位之服，不在玄服 之例。若署诸卿寺位兼府职者，虽三品，而卿寺为卑，则宜依公府玄衣之制。服章 事重，礼仪所先，请台详服。”
议曹郎中沈俣之议曰：“制珪象德，损替因时；裁服象功，施用随代。车旗变 于商、周，冠佩革于秦、汉，岂必殊代袭容，改尚沿物哉。夫边貂假幸侍之首，贱 帻登尊极之颜，一适时用，便隆后制。况硃裳以朝，缅倾百祀，韦幹不加，浩然惟 旧。服为定章，事成永则。其俭之所秉，会非古训。青素相因，代有损益，何事弃 盛宋之兴法，追往晋之颓典。变改空烦，谓不宜革。”俭又上议曰：“自顷服章多 阙，有违前准。近议依令文，被报不宜改革，又称左丞刘议，‘按令文，凡有朝服， 今多阙亡。然则文存服损，非唯铉佐，用舍既久，即为旧章’。如下旨，伏寻皇宋 受终，每因晋旧制，律令条章，同规在昔。若事有宜，必合惩改，则当上关诏书， 下由朝议，县诸日月，垂则后昆。岂得因外府之乖谬，以为盛宋之兴典；用晋氏之 律令，而谓其仪为颓法哉！顺违从失，非所望于高议；申明旧典，何改革之可论。 又左丞引令史之阙服，以为铉佐之明比。夫名位不同，礼数异等，令史从省，或有 权宜；达官简略，为失弥重。又主簿、祭酒，备服于王庭，长史、掾、属，硃衣以 就列。于是伦比，自成矛盾。此而可忍，孰不可安！将引令以遵旧，台据失以为例， 研详符旨，良所未譬。当官而行，何强之有，制令昭然，守以无贰。”俣之又议： “云火从物，沿损异仪，帝乐五殊，王礼三变，岂独大宋造命，必咸仍于晋旧哉！ 夫宗社疑文，庭庙阙典，或上降制书，下协朝议，何乃铉府佐属裳黻，稍改白虎之 诏，断宣室之畴咨乎。又许令史之从省，咎达官之简略。律苟可遵，固无辨于贵贱； 规若必等，亦何关于权宜。一用一舍，弥增其滞。且佐非韦幹之职，吏本朝服之官， 凡在班列，罔不如一，此盖前令违而遂改，今制允而长用也。爵异服殊，宁会矛盾 之譬；讨论疑制，焉取强弱之辨。府执既革之余文，台据永行之成典，良有期于无 固，非所望于行迷。”参详并同俭，议遂寝。
诸军长史、诸卿尹丞、狱丞、太子保傅詹事丞、郡国太守相内史、丞、长史、 诸县署令长相、关谷长、王公侯诸署令、长、司理、治书、公主家仆，铜印，墨绶。 朝服，进贤一梁冠。江左太子保傅卿尹詹事丞，皁朝服。郡丞、县令长，止单衣帻。
公车司马、太史、太医、太官、御府、内省令、太子诸署令、仆、门大夫、陵 令，铜印，墨绶。朝服，进贤一梁冠。太子率更、家令、仆，铜印，墨绶。给五时 朝服，进贤两梁冠。黄门诸署令、仆、长，铜印，墨绶。四时朝服，进贤一梁冠。 黄门冗从仆射监、太子寺人监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。
公府司马、诸军城门五营校尉司马、护匈奴中郎将护羌戎夷蛮越乌丸戊己校尉 长史、司马，铜印，墨绶。朝服，武冠。江左公府司马无朝服，余止单衣帻。廷尉 正、监、平，铜印，墨绶。给皁零辟朝服，法冠。
王郡公侯郎中令、大农，铜印，青绶。朝服，进贤两梁冠。北军中候丞，铜印， 黄绶。朝服，进贤一梁冠。太子常从虎贲督、校督、司马虎贲督，铜印，墨绶。朝 服，武冠。殿中将军，银章，青绶。四时朝服，武冠。宋末不复给章绶。水衡、典 虞、牧官、典牧、材官、州郡国都尉、司马，铜印，墨绶。朝服，武冠。诸谒者， 朝服，高山冠。门下中书通事舍人令史、门下主事令史，给四时朝服，武冠。
尚书典事、都水使者参事、散骑集书中书尚书令史、门下散骑中书尚书令史、 录尚书中书监令仆省事史、秘书著作治书、主书、主玺、主谱令史、兰台殿中兰台 谒者都水使者令史、书令史，朝服，进贤一梁冠。江左凡令史无朝服。
节骑郎，朝服，武冠。其在陛列及备卤簿，著鹖尾、绛纱縠单衣。
殿中中郎将校尉、都尉、黄门中郎将校尉、殿中太医校尉、都尉，银印，青绶。 四时朝服，武冠。
关外侯，银印，青绶。朝服，进贤两梁冠。左右都候、阊阖司马、城门候，铜 印，墨绶朝服，武冠。王郡公侯中尉，铜印，墨绶。朝服，武冠。
部曲督护、司马史、部曲将，铜印。朝服，武冠。司马史，假墨绶。
太中中散谏议大夫、议郎、郎中、舍人，朝服，进贤一梁冠。秩千石者，两梁。
城门令史，朝服，武冠。江左凡令史无朝服。诸门仆射佐史、东宫门吏，皁零 辟朝服。仆射东宫门吏，却非冠。佐史，进贤冠。
宫内游徼、亭长，皁零辟朝服，武冠。太医校尉、都尉、总章协律中郎将校尉、 都尉，银印，青绶。朝服，武冠。小黄门，给四时朝服，武冠。黄门谒者，给四时 朝服，进贤一梁冠。朝贺通谒时，著高山冠。
黄门诸署史，给四时朝服，武冠。
中黄门黄门诸署从官寺人，给四时科单衣，武冠。
殿中司马、及守陵者、殿中太医司马，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。
太医司马，铜印。朝服，武冠。总章监鼓吹监司律司马，铜印，墨绶。朝服。 鼓吹监总章协律司马，武冠。总章监司律司马，进贤一梁冠。
诸县署丞、太子诸署丞、王公侯诸署及公主家丞，铜印，黄绶。朝服，进贤一 梁冠。太医丞，铜印。朝服，进贤一梁冠。黄门诸署丞，铜印，黄绶。给四时朝服， 进贤一梁冠。黄门称长、园监，铜印，黄绶。给四时朝服，武冠。
诸县尉、关谷塞护道尉，铜印，黄绶。朝服，武冠。江左止单衣帻。
洛阳卿有秩，铜印，青绶。朝服，进贤一梁冠。
宣威将军以下至裨将军，铜印。朝服，武冠。其以此官为刺史、郡守、若万人 司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。平虏武猛中郎将、校尉、都尉，银印。 朝服，武冠。其以此官为千人司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。别部司马、 军假司马，银印。朝服，武冠。
图像都匠行水中郎将、校尉、都尉，银印，青绶。朝服，武冠。若非以工伎巧 能特加此官者，羽林长郎，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。 朝服，武冠。其长郎壮士，武弁冠。在陛列及卤簿，服绛縠单衣。
陛下甲仆射主事吏将骑、廷上五牛旗假使虎贲，在陛列及备卤簿，服锦文衣， 武冠，鹖尾。陛长，假铜印，墨绶，旄头。
羽林在陛列及备卤簿，服绛科单衣，上著韦画要襦，假旄头。
举辇迹禽前驱由基强弩司马、守陵虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部 司马以下，假墨绶。守陵虎贲，给绛科单衣，武冠。
殿中冗从虎贲、殿中虎贲、及守陵者持鈒戟冗从虎贲，佩武猛都尉以下印者， 假青绶。别部司马以下，假墨绶。绛科单衣，武冠。
持椎斧武骑虎贲、五骑传诏虎贲、殿中羽林及守陵者太官尚食虎贲、称饭宰人、 诸官尚食虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。给绛蠙， 武冠。其在陛列及备卤簿，五骑虎贲，服锦文衣，鹖尾。宰人服离支衣。
黄门鼓吹、及钉官仆射、黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹、尚书廊下都坐门下守皞、 殿中威仪驺、虎贲常直殿黄云龙门者、门下左右部虎贲羽林驺、给传事者诸导驺、 门下中书守皞，给绛蠙，武冠。南书门下虎贲羽林驺、兰台五曹节藏射廊下守皞、 威仪、发符驺、都水使者黄沙廊下守皞、谒者、录事、威仪驺、河堤谒者驺、诸官 谒者驺，绛蠙，武冠。给其衣服，自如故事。大谁士皁科单衣，樊哙冠。卫士墨布 皞，却敌冠。凡此前众职，江左多不备，又多阙朝服。
诸应给朝服佩玉，而不在京都者，给朝服；非护乌丸羌夷戎蛮诸校尉以上及刺 史、西域戊己校尉，皆不给佩玉。其来朝会，权时假给，会罢输还。凡应朝服者， 而官不给，听自具之。诸假印绶而官不给鞶囊者，得自具作。其但假印不假绶者， 不得佩绶。
鞶，古制也。汉代著鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此 囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。
朝服一具，冠帻各一，绛绯袍、皁缘中单衣领袖各一领，革带袷裤各一，幹、 袜各一量，簪导饷自副。四时朝服者，加绛绢黄绯青绯皁绯袍单衣各一领；五时朝 服者，加给白绢袍单衣一领。
诸受朝服，单衣七丈二尺，科单衣及皞五丈二尺，中衣绢五丈，缘皁一丈八尺， 领袖练一匹一尺，绢七尺五寸。给裤练一丈四尺，缣二丈。袜布三尺。单衣及皞袷 带，缣各一段，长七尺。江左止给绢各有差。宋元嘉末，断不复给，至今。山鹿、 豽、柱豽白豽、施毛狐白领、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、步摇、八钅奠、蔽结、多 服蝉、明中、欋白，又诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、云母从广一寸以上物者，皆 为禁物。
诸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。第三品以下，加不得服三钅奠 以上、蔽结、爵叉、假真珠翡翠校饰缨佩、杂采衣、杯文绮、齐绣黻、钅適离、袿 袍。第六品以下，加不得服金钅奠、绫、锦、锦绣、七缘绮、貂豽裘、金叉环铒、 及以金校饰器物、张绛帐。第八品以下，加不得服罗、纨、绮、縠，杂色真文。骑 士卒百工人，加不得服大绛紫襈、假结、真珠珰珥、犀、玳瑁、越叠、以银饰器物、 张帐、乘犊车，履色无过绿、青、白。奴婢衣食客，加不得服白帻、茜、绛、金黄 银叉、环、铃、钅適、铒，履色无过纯青。诸去官及薨卒不禄物故，家人所服，皆 得从故官之例。诸王皆不得私作禁物，及罽碧校鞍，珠玉金银错刻镂雕饰无用之物。
天子坐漆床，居硃屋。史臣按左传，丹桓宫之楹。何休注公羊，亦有 硃屋以居。所从来久矣。漆床亦当是汉代旧仪，而汉仪不载。寻所以必硃必漆 者，其理有可言焉。夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深且，致之未易。藉地广 之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。是以上古圣王，采椽不斫，斫之则惧 刻桷雕楹，莫知其限也。哲人县鉴微远，杜渐防萌，知采椽不惬后代之心，不斫不 为将来之用，故加硃施漆，以传厥后。散木凡材，皆可入用。远探幽旨，将在斯乎。
殿屋之为员渊方井兼植荷华者，以厌火祥也。
古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带。所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。 绅垂三尺。笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗象。三台五省二品文官 簪之；王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加内侍位者，乃簪之。手板，则古笏矣。尚 书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀 之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行，未详也。
魏文帝黄初三年，诏赐汉太尉杨彪几杖，待以客礼。延请之日，使挟杖入朝。 又令著鹿皮冠。彪辞让，不听。乃使服布单衣皮弁以见。傅玄子曰：“汉末王 公名士，多委王服，以幅巾为雅。是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著巾。”
魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为夹，合乎简易随时之义， 以色别其贵贱。本施军饰，非为国容也。徐爰曰：“俗说夹本未有歧，荀文若巾 之，行触树枝成歧，谓之为善，因而弗改。”通以为庆吊服。巾以葛为之，形如 夹，而横著之，古尊卑共服也。故汉末妖贼以黄为巾，时谓之“黄巾贼。”今国子 太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。居士野人，皆服巾焉。
徐爰曰：“帽名犹冠也。义取于蒙覆其首。其本纚也。古者有冠无帻，冠下有 纚，以缯为之。后世施帻于冠，因裁纚为帽。自乘舆宴居，下至庶人无爵者，皆服 之。”史臣案晋成帝咸和九年制，听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白帢低帻出 入掖门。又二宫直宫著乌纱夹。然则士人宴居，皆著帢矣。而江左时野人已著帽， 士人亦往往而然，但其顶圆耳。后乃高其屋云。古者人君有朝服，有祭服，有宴服， 有吊服。吊服皮弁疑衰，今以单衣黑帻为宴会服，拜陵亦如之。以单衣白夹为吊 服，修敬尊秩亦服之也。单衣，古之深衣也。今单衣裁制与深衣同，唯绢带为异。 深衣绢帽以居丧，单衣素帢以施吉。
晋武帝泰始三年，诏太宰安平王孚服侍中之服，赐大司马义阳王望衮冕之服。 四年，又诏赵、乐安、燕王服散骑常侍之服。十年，赐彭城王衮冕之服。伪楚桓玄 将篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。宋兴以来，王公贵臣加侍中、散骑常侍， 乃得服貂珰也。
宋孝武孝建元年，丞相南郡王义宣，二年，雍州刺史武昌王浑，又有异图。世 祖嫌侯王强盛，欲加减削。其年十月己未，大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟陵王 诞表改革诸王车服制度，凡九条，表在义恭传。上因讽有司更增广条目。奏曰： “车服以庸，虞书茂典；名器慎假，春秋明诫。是以尚方所制，禁严汉律， 诸侯窃服，虽亲必罪。自顷以来，下僭弥盛。器服装饰，乐舞音容，通于王公，达 于众庶。上下无辨，人志靡一。今表之所陈，实允礼度。九条之格，犹有未尽，谨 共附益，凡二十四条。听事不得南向坐，施帐并沓。蕃国官正冬不得跣登国殿， 及夹侍国师传令及油戟。公主王妃传令，不得硃服。舆不得重杠。鄣扇不得雉尾； 剑不得鹿卢形；槊毦不得孔雀白；夹毂队不得绛袄；平乘诞马不得过二匹；胡伎 不得彩衣。舞伎正冬著袿衣，不得庄而蔽花；正冬会不得铎舞、杯柈舞。长褵伎、 褷舒、丸剑、博山伎、缘大橦伎、升五案伎，自非正冬会奏舞曲，不得舞。诸妃主 不得著衮带。信幡，非台省官悉用绛。郡县内史相及封内官长，于其封君，既非在 三，罢官则不复追敬，不合称臣，正宜上下官敬而已。诸镇常行，车前后不得过六 队，白直夹毂，不在其限。刀不得过银铜为装。诸王女封县主、诸王子孙袭封王王 之妃及封侯者夫人行，并不得卤簿。诸王子继体为王者，婚姻吉凶，悉依诸国公侯 之礼，不得同皇弟皇子。车舆不得油幢，轺车不在其限。平乘舫皆平两头作露平形， 不得拟像龙舟，悉不得硃油。帐钩不得作五花及竖笋形。若先有器物者，悉输送台 臧。书到后二十日期，若有窃玩犯禁者，及统司无举纠，并临时议罪。”诏可。
车前五百者，卿行旅从，五百人为一旅。汉氏一统，故去其人，留其名也。
宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏：“侍中祭酒何偃议：‘自今临轩，乘舆 法服，焘华盖，登殿宜依庙斋以夹御，侍中、常侍夹扶上殿，及应为王公兴，又夹 扶，毕，还本位。’求详议。”曹郎中徐爰参议：“宜如省所称，以为永准。”诏 可。
孝建三年五月壬戌，有司奏：“案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘，秦灭 六国，兼其车服，故王者大驾属车八十一乘。尚书、御史乘之。最后一车，悬豹尾。 法驾则三十六乘。检晋江左逮至于今，乘舆出行，副车相承五乘。”尚书令建平王 宏参议：“八十一乘，义兼九国，三十六乘无所准，并不出经典。自邕、广传说， 又是从官所乘，非帝者副车正数。江左五乘，俭不中礼。案周官云：‘上公九 命，贰车九乘。侯伯七命，车七乘。子男五命，车五乘。’然则帝王十二乘。”诏 可。
大明元年九月丁未朔，有司奏：“未有皇太后出行副车定数，下礼官议正。” 博士王燮之议：“周礼，后六服五路之数，悉与王同，则副车之制，不应独异。 又记云：‘古者后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天 下之内治。’‘天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之 外治。’郑注云：‘后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五。’推所立每与王同， 礼无降亦明矣。皇太后既礼均至极，弥不应殊。谓并应同十二乘。”通关为允。诏 可。
大明四年正月戊辰，尚书左丞荀万秋奏：“籍田仪注，‘皇帝冠通天冠， 硃珣，青介帻，衣青纱袍。侍中陪乘，奉车郎秉辔。’案汉-舆服志曰：‘通 天冠，乘舆常服也。’若斯岂可以常服降千亩邪？礼记曰：‘昔者天子为藉千 亩，冕而硃珣，躬秉耒耜。’郑玄注周官司服曰：‘六服同冕’，尊故也。时 服虽变，冕制不改。又潘岳藉田赋云：‘常伯陪乘，太仆秉辔。’推此，舆驾 藉田，宜冠冕，璪十二旒，硃珣，黑介帻，衣青纱袍。常伯陪乘，太仆秉辔。宜改 仪注，一遵二礼，以为定仪。”诏可。
大明四年正月己卯，有司奏：“南郊亲奉仪注，皇帝初著平天冠，火龙黼黻之 服。还，变通天冠，绛纱袍。庙祠亲奉，旧仪，皇帝初服与郊不异，而还变著黑介 帻，单衣即事，乖体。谓宜同郊还，亦变著通天冠，绛纱袍。又旧仪乘金根车，今 五路既备，依礼玉路以祀，亦宜改金根车为玉路。”诏可。
大明六年八月壬戌，有司奏：“汉仪注‘大驾卤簿，公卿奉引，大将军参 乘，太仆卿御。法驾，侍中参乘，奉车郎御’。晋氏江左，大驾未立，故郊祀用法 驾，宗庙以小驾。至于仪服，二驾不异。拜陵，御服单衣帻，百官陪从，硃衣而已， 亦谓之小驾，名实乖舛。考寻前记，大驾上陵，北郊。周礼宗庙于昊天有降，宜以 大驾郊祀，法驾祠庙，小驾上陵，如为从序。今改祠庙为法驾卤簿，其军幢多少， 临时配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车为副。其余并如 常仪。”诏可。大明七年二月甲寅，舆驾巡南豫、兗二州，冕服，御玉路，辞二庙。 改服通天冠，御木路，建大麾，备春搜之典。
明帝太始四年五月甲戌，尚书令建安王休仁参议：“天子之子，与士齿让，达 于辟雍，无生而贵者也。既命而尊，礼同上公。周制五等，车服相涉，公降王者， 一等而已。王以金路赐同姓诸侯，象及革木，以赐异姓侯伯，在朝卿士，亦准斯礼。 按如此制，则东宫应乘金路。自晋武过江，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂；唯有 东宫，礼秩崇异，上次辰极，下绝侯王。而皇太子乘石山安车，义不见经，事无所 出。礼所谓金、玉路者，正以金玉饰辂诸末耳。左右前后，同以漆画。秦改周 辂，制为金根，通以金薄，周匝四面。汉、魏、二晋，因循莫改。逮于大明，始备 五辂。金玉二制，并类金根，造次瞻睹，殆无差别。若锡之东储，于礼嫌重，非所 以崇峻陛级，表示等威。且春秋之义，降下以两，臣子之义，宜从谦约。谓东 宫车服，宜降天子二等，骖驾四马，乘象辂，降龙碧旗九叶。进不斥尊，退不逼下， 沿古酌时，于礼为衷。”诏可。
泰始四年八月甲寅，诏曰：“车服之饰，象数是遵。故盛皇留范，列圣垂制。 朕近改定五路，酌古代今，修成六服，沿时变礼。所施之事，各有条叙；便可付外， 载之典章。朕以大冕纯玉缫，玄衣黄裳，乘玉辂，郊祀天，宗祀明堂。又以法冕五 彩缫，玄衣绛裳，乘金路，祀太庙，元正大会诸侯。又以饰冠冕四彩缫，紫衣红裳， 乘象辂，小会宴飨，饯送诸侯，临轩会王公。又以绣冕三彩缫，硃衣裳，乘革路， 征伐不宾，讲武校猎。又以宏冕二彩缫，青衣裳，乘木辂，耕稼，飨国子。又以通 天冠，硃纱袍，为听政之服。”
泰始六年正月戊辰，有司奏：“被敕皇太子正冬朝驾，合著衮冕九章衣不？” 仪曹郎丘仲起议：“案周礼，公自衮冕以下。郑注：‘衮冕以至卿大夫之玄冕， 皆其朝聘天子之服也。’伏寻古之上公，尚得服衮以朝。皇太子以储副之尊，率土 瞻仰。愚谓宜式遵盛典，服衮冕九旒以朝贺。”兼左丞陆澄议：“服冕以朝，实著 经典。秦除六冕之制，至汉明帝始与诸儒还备古章。自魏、晋以来，宗庙行礼之外， 不欲令臣下服衮冕，故位公者，每加侍官。今皇太子承乾作副，礼绝群后，宜遵圣 王之盛典，革近代之陋制。臣等参议，依礼，皇太子元正朝贺，应服衮冕九章衣。 以仲起议为允。撰载仪注。”诏可。
后废帝即位，尊所生陈贵妃为皇太妃，舆服一如晋孝武太妃故事，唯省五牛旗 及赤旗。
<b>译文</b>
秦朝灭绝礼学，许多事违背古代制度。汉初崇尚简易，没有进行改作，车马衣服的仪制，大多因袭室曲。到选旦困时才开始恢复古代典制，司马彪作舆服志有详细记载。魏朝衹制造了指南车，其余方面虽然有些小的改革，但谈不上有很大的变化。置朝建立车服制度，制定法令，考正各种仪规，徐广撰有车服注，辨明具体类目，一直施行到现在。特撰此篇详细叙述，以通观几个朝代的车服仪制典故。
上古圣人看见蓬草随风飘转，受启发创制车轮。车轮转动运行可以载重，便又制造可以坐人的车舆。有了车轮车厢，车子便可以载重远行，流转四面八方。后代圣人观察北斗七星像酒斗之形，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成方形，像斗，叫斗魁，玉衡、开阳、摇光三星组成弯曲的斗柄，叫斗杓，联系东方七宿之首角宿是龙角，想象而制成帝车，并用曲木作车辕以方便驾乘。系本说：“墨仲创制车子。”考伏羲始画奚仲，从而制成大车，驾上牛或马，使天下人都得到好处。登仲乃是夏住的车正，怎么能说是他创制车子的呢。系本的说法不对。“把车马衣服奖给有功的诸侯”这是尚书.尧典的记载。从夏伐开始车子都树立旌旗，以分别贵贱等级。且伐有六种职事，百工是其中的一种。一种器物要聚集许多工匠的巧思制作才能完成，以车为最多.礼记.明堂位记载：“鸾车，是有虞压乘的车。大辖，是壁天子乘的车。乘辖，是周天子乘的车。”殷代有山车，为天下太乎的瑞应之物，称为桑根车，殷人作为天子乘的车。礼纬说：“山车垂句。”句，就是弯曲。垂句是说不经揉治而自然圆曲。周代有五种铬车，分别是玉轮、金辖、象辂、革辂、木辖。五种辂车的车饰，考工记中有很完备的记载。车箱是方形，取法于地；车盖是圆形，取象于天；车辐象征曰月；二十八弓象征二十八宿。玉辂，车辕及衡端、毂头与轭之末都用玉饰，故名玉辂。金辖.用铜饰钩，故名金辂。象辖，用象牙饰车之末端，故名象辂。革辖，用革张覆而加漆之车。木辂，衹用漆加饰的车子。玉辂，车上竖立太常旗，用作祭祀；金辖，车上竖立大旗，用作会宾客；象辖，车上竖立大赤旗，用作视朝；革辂，车上竖立大白旗，用作军事；木辂，车上竖立大麾旗，用以田猎。黑色，是夏代崇尚的颜色。
台考察三垡车制，惟独采用了殷代制度。殷伐称桑根车，台称为金根车。汉朝沿袭秦代旧制，也是天子所乘的车，所以常言道乘殷代的辂车。礼论.舆驾议说：“周代则玉辖最尊贵，连伐的金根车，也就是周代的玉辖。”汉代制度，天子所乘的金根车，车轮都有大红色斑，两重车毂两重车辖，车轮有飞斡饰物。车毂外还有车毂，插入辖固定，外面义插入辖固定，包铜安置其中。束京赋写道：“两重车轮两重车辖，车毂上镂刻文饰，车轴有飞斡饰物。”飞斡用橘红漆布做成，宽八寸，长三尺落地，画青龙白虎，系在两边车轴末端，造就称为飞斡。车箱两旁的木板及木板上的车较，都用薄金片和交错的龙形图案装饰。车较在车箱之上。用鹿头龙纹绘饰蕃。蕃，就是车箱。车轼画有猛虎，蹲伏在车箱之前，车轭则如蛟龙昂首。鸾乌站在车衡之上。车辕上也画有鹿头龙身的神兽。翠羽为盖，黄缯为裹，这就是所谓黄屋，即帝王之车。金花安在盖弓末端，车上树立太常旗，有十二旒，旗上画有曰月飞龙，用六匹黑马驾车，系有十二只铜铃，马鬃用金装饰，并插上雉尾。在最后左腓马轭上，又插上牦牛尾，大如斗，造就是所谓左纛舆。荡伐辖车车制同且伐玉辂一样。应劭汉官卤簿图载，天子出行，则坐凤凰车，以金根车为副车.又有五乘五色安车、五乘五色立车随行。车上树立龙旗，用四马驾车，系八只铜钤，其余如同金根车车制，就像周代金辐一样。五色安车、五色立车的五色分别与所在五方相应，造就是所谓五时副车，俗称“五帝车”束晋没有这种车。驾五色车的白马，把马鬃染成朱红色。安车，是可以坐乘的车。有时车上安有九重华盖。甘泉卤簿，是西汉皇帝郊祀祭天出行的仪仗队，在皇帝主车的前面，有五乘道车，九乘游车。在最前面还有象车，试行桥梁道路。束晋时还有这种制度。凡是妇女的车都是可以坐乘，所以周礼载王后有安车而王却没有安车。漠制天子乘的车便有安车。
天子所乘的车，用六匹马驾车。其余副车都用四匹马驾车。案尚书中说朽索驾驭六匹马。逸礼王度记说：“天子乘车驾六匹马，诸侯乘车驾五匹马，卿乘车驾四匹马，大夫乘车驾三匹马，士乘车驾两匹马，庶人乘车驾一匹马。”楚平王乘车驾白马。梁惠王用三匹马驾安车送淳于髡，是大夫乘车礼仪。周礼载，一车四马叫乘。毛诗载“天子至大夫乘车都驾四匹马，七乘车驾两匹马”袁盎劝止汉文帝乘六匹马驾的车飞奔。魏朝时天子乘车也驾六匹马。晋朝先蚕仪记载，皇后所乘安车驾六匹马，用两辕安车驾五匹马作副车。束晋以来，相沿袭都没有用六匹马驾车，最多用四匹马而已。
宋孝武帝左明三年，派尚书左丞苟万秋制造五种辖车。据礼图，玉辂，车上竖立赤旗，没有车盖，这次改造依照金根车，而用红漆画鹿头龙纹图案，车辕及衡端、毂头与轭之末都用玉饰，车上竖立青旗，有十二旒，用四匹玄色马驾车，车卜安有以乌羽连缀为饰的羽葆盖，用作祭祀。便依照金根车制造金辖，车上竖立大青旗，有十二旒，用四匹玄色马驾车，车上安有羽葆盖，用作会宾客。象辖、革辖、木辂，周宫、屿服志、礼图都没有记载其样式，便都依照玉辖样式，用漆画鹿头龙纹图案，车上安羽葆盖，车辕及衡端、毅头与轭之末都用象牙装饰，车上竖立赤旗，有十二旒，用作视朝。革路，车上竖立赤旗，有十二旒，用作军事。木辖，车上竖立赤麾，用作田猎。象辖、革轮用四匹玄色马驾车，木辂用四匹赤色马驾车。旧制，如果有重大事情，皇帝乘法驾出行，五种辂车各有专用，不全部都出行。大明年间，始定制五种辂车全部出行。皇帝前往亲耕籍田，乘坐三盖车，一名芝车，又名耕根车，在车轼上放置耒耜。
兵车人在车上站立，夏代叫钩车，殷代叫寅车，周代叫元戎。车上插有牙旗，旗杆有一定的倾斜度。车上装载金釭、鼓和以羽毛为饰的旗帜仪仗，车轼上放置钟甲和弓弩。
猎车，车轮外挂有帷幔，车轮画有蛟龙交错环绕。一名蹋猪车。魏文帝改称蹋虎车。
指南车，起初是周公制造的，用以赠送给遥远的外国使者。因为地域辽阔，漫无边际，人行于其中很容易迷失方向，便创制这种指南车，行驶时能随时分清南北方向。鬼谷子说：“郑国人采取玉石，一定车载司南，因为有了它不会迷失方向。”到了秦代、汉代，指南车的车制没有人知道。柬汉张衡开始重新创造。漠末动荡混乱，张衡制造的指南车没有流传下来。魏朝高堂隆、秦朗，都是博学多闻的人，他们在朝堂上争论不休，说没有指南车，以往典籍中的记载都是虚言妄说。明帝青龙年间，诏令博士马钩重新制造指南车，车制造成功了。到晋代战乱，马钧制造的指南车又亡夫了。石虎、姚兴也先后派解飞、令狐生再次制造指南车。安帝义熙十三年，宋武帝平定长安，便得到了这种指南车。这种车的样式如同鼓车，车上设置木人，举手指向南方。车轮车身即使转弯旋转，木人举手所指的方向不变。皇帝车驾仪仗队出行，指南车最先开动，在前面引导。这种指南车是戎狄制造的，机械设计不精密，虽然说是指南，但实际上大多不准确。车子旋转拐弯，或是行驶慢一点快一点，所指方向尚须人工校正。范阳人祖冲之，思维灵活巧妙，常常说指南车应当重新构造。宋顺帝升明末年，齐王担任宰相，命令祖冲之制造指南车。指南车制造完成后，派抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试验行驶。祖冲之制造的指南车机理非常精密灵巧，车子即使千百次拐弯千百次旋转，所指方向没有移动改变。晋代又有人制造了指南舟。索虏拓跋焘派工匠郭善明制造指南车，经过很多年都没有制成。扶风人马岳又制造指南车，快要完成，善明用毒酒杀害了他。
记里车，不清楚是何时何人开始制造的，衹知道是高祖平定三秦时获得的。记里车的样式如同指南车，车上有鼓，车行驶一里路程，木人就用木槌击一下鼓。皇帝车驾仪仗队出行，记里车在指南车后面行驶。
辇车，是周礼所载王后五种辂车中低等的车。皇后居宫中游宴时所乘的车，不是王车。汉伐制度皇帝乘辇车，或者用人挽行，或者用矮小的果下马驾车。汉成帝想与班婕妤同乘一辆辇车的就是这种车。束汉阴就因为是外戚骄奢贵显，也乘辇车。井丹讥笑他说：“从前夏桀乘人拉的车，岂不就是这种车吗！”那么辇车就是夏丘区末代制造的。一：蛆讥笑蝗铋乘人拉的车，而不说他僭越，难道汉代贵臣也可以乘辇车吗？不知道什么朝代辇车去掉了车轮。傅玄子说：“星丝称为余车，殷丛称为胡奴，周代称为辎车。”辎车，就是辇车。魏、晋时帝王有时一般出宫，时常骑马，也常乘舆车。舆车，就是现在的小舆：
犊车，是耕车一类的车。漠代诸侯当中贫困者才乘这种车，以后逐渐有富贵者乘这种车。孙权说“车中八牛”就是犊车。束晋车驾出宫，又用犊车装载储备物品。汉代以轺车为贱，而以辎车耕车为贵，翘、晋时代则以辎车耕车为贱而以韬车为贵。另外还有追锋车，去掉小平盖，加上通幔，如同韬车，而用马驾车。又用云母装饰犊车，称为云母车，臣下不能乘，有时用以赏赐给王公.一置优又有四望车，现车制也有这种车。又连伐制度，衹有商人不能乘马车，其余的人都乘马车。拜官授职乘车是赤盖杠，其余情况是青盖杠。
周礼载，王后也有五种辖车，就是重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，共五种。汉代制度，太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，驾青交络，青帷裳，车辕画云纹，用黄金涂饰车辕及衡端、毂头与轭之末，盖弓末端安上金花，用三匹马驾车，左右两旁为腓马。非法驾，则乘紫局耕车。据字林解释，耕车有屏蔽，没有后辕。有后辕的车称为辎车。应劭汉宫载，汉明帝永平七年，光烈阴皇后出殡安葬，灵车是鸾辂青羽盖，用四匹马驾车，车上竖立龙旗，有九旒，车前有驱疫避邪的开路神方相。凤凰车，大将军妻在车右陪乘，太仆妻、御女骑马在车轮两边，这是西汉旧制。
置先蚕仪注载，皇后乘坐用油彩涂绘的云母安车，用六匹馈马驾车。骁，就是浅黑色。副车是用油... -->>
礼五
秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始 乃修复先典，司马彪舆服志详之矣。魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足 相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广车服注，略明事目，并行于今者也。故复 叙列，以通数代典事。
上古圣人见转蓬，始为轮，轮何可载，因为舆。任重致远，流运无极。后代圣 人观北斗魁方杓曲携龙角，为帝车，曲其辀以便驾。系本云：“奚仲始作车。” 案庖羲画八卦而为大舆，服牛乘马，以利天下。奚仲乃夏之车正，安得始造乎？ 系本之言，非也。“车服以庸”著在唐典。夏建旌旗，以表贵贱。周有 六职，百工居其一焉。一器而群工致其巧，车最居多。明堂记曰：“鸾车，有 虞氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。”殷有山车之瑞，谓桑根车，殷人制 为大路。礼纬曰：“山车垂句。”句，曲也。言不揉治而自曲也。周之五路， 则有玉、金、象、革、木。五者之饰，备于考工记。舆方法地，盖员象天，辐 以象日月，二十八弓以象列宿。玉、金、象者，饰车诸末，因为名也。革者漆革， 木者漆木也。玉路，建大常以祀；金路，建大旗以宾；象路，建大赤以朝；革路， 建大白以戎；木路，建大麾以田。黑色，夏所尚也。
秦阅三代之车，独取殷制。古曰桑根车，秦曰金根车也。汉氏因秦之旧，亦为 乘舆，所谓乘殷之路者也。礼论-舆驾议曰：“周则玉辂最尊，汉之金根，亦 周之玉路也。”汉制乘舆金根车，轮皆硃斑，重毂两辖，飞軨。毂外复有毂，施辖， 其外复设辖，施铜贯其中。东京赋曰：“重轮二辖，疏毂飞軨。”飞軨以赤油 为之，广八寸，长注地，系轴头，谓之飞軨也。以金薄缪龙，为舆倚较。较在箱上， 飐文画蕃。蕃，箱也。文虎伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，飐文画辕，翠羽盖黄裹， 所谓黄屋也。金华施末，建太常十二旒，画日月升龙，驾六黑马，施十二鸾， 金为叉髦，插以翟尾。又加牦牛尾，大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛舆也。路如 周玉路之制。应劭汉官卤簿图，乘舆大驾，则御凤皇车，以金根为副。又五色 安车、五色立车各五乘。建龙旗，驾四马，施八鸾，余如金根之制，犹周金路也。 其车各如方色，所谓五时副车，俗谓为“五帝车”也。江左则阙矣。白马者，硃其 鬣，安车者，坐乘。又有建华盖九重。甘泉卤簿者，道车五乘，游车九乘，在乘舆 车前。又有象车，最在前，试桥道。晋江左驾犹有之。凡妇人车皆坐乘，故周礼 王后有安车而王无也。汉制乘舆乃有之。天子所御驾六，其余副车皆驾四。案书 称朽索御六马。逸礼王度记曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士 二，庶人一。”楚平王驾白马。梁惠王以安车驾三送淳于髡，大夫之仪。周礼， 四马为乘。毛诗“天子至大夫同驾四，士驾二”袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子 亦驾六。晋先蚕仪，皇后安车驾六，以两辕安车驾五为副。江左以来，相承无 六，驾四而已。
宋孝武大明三年，使尚书左丞荀万秋造五路。礼图，金路，通赤旗，无盖， 改造依拟金根，而赤漆飐画，玉饰诸末，建青旗，十有二旒，驾玄马四，施羽葆盖， 以祀。即以金根为金路，建大青旗，十有二旒，驾玄马四，羽葆盖，以宾。象、革、 木路，周官、舆服志、礼图并不载其形段，并依拟玉路，漆飐画，羽 葆盖，象饰诸末，建立赤旗，十有二旒，以视朝。革路，建赤旗，十有二旒，以即 戎。木路，建赤麾，以田。象、革驾玄，木驾赤，四马。旧有大事，法驾出，五路 各有所主，不俱出也。大明中，始制五路俱出。亲耕籍田，乘三盖车，一名芝车， 又名耕根车，置耒耜于轼上。戎车立乘，夏曰钩车，殷曰寅车，周曰元戎。建牙麾， 邪注之，载金鼓羽幢，置甲弩于轼上。猎车，辋宪，轮画缪龙绕之。一名蹋猪车。 魏文帝改曰蹋虎车。
指南车，其始周公所作，以送荒外远使。地域平漫，迷于东西，造立此车，使 常知南北。鬼谷子云：“郑人取玉，必载司南，为其不惑也。”至于秦、汉，其制 无闻。后汉张衡始复创造。汉末丧乱，其器不存。魏高堂隆、秦朗，皆博闻之士， 争论于朝，云无指南车，记者虚说。明帝青龙中，令博士马钧更造之而车成。晋乱 复亡。石虎使解飞，姚兴使令狐生又造焉。安帝义熙十三年，宋武帝平长安，始得 此车。其制如鼓车，设木人于车上，举手指南。车虽回转，所指不移。大驾卤簿， 最先启行。此车戎狄所制，机数不精，虽曰指南，多不审正。回曲步骤，犹须人功 正之。范阳人祖冲之，有巧思，常谓宜更构造。宋顺帝升明末，齐王为相，命造之 焉。车成，使抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试之。其制甚精，百屈千回，未尝 移变。晋代又有指南舟。索虏拓跋焘使工人郭善明造指南车，弥年不就。扶风人马 岳又造，垂成，善明鸩杀之。
记里车，未详所由来，亦高祖定三秦所获。制如指南，其上有鼓，车行一里， 木人辄击一槌。大驾卤簿，以次指南。
辇车，周礼王后五路之卑者也。后宫中从容所乘，非王车也。汉制乘舆御 之，或使人挽，或驾果下马。汉成帝欲与班婕妤同辇是也。后汉阴就外戚骄贵，亦 辇。井丹讥之曰：“昔桀乘人车，岂此邪！”然则辇夏后氏末代所造也。井丹讥阴 就乘人，而不云僭上，岂贵臣亦得乘之乎？未知何代去其轮。傅玄子曰：“夏 曰余车，殷曰胡奴，周曰辎车。”辎车，即辇也。魏、晋御小出，常乘马，亦多乘 舆车。舆车，今之小舆。
犊车，軿车之流也。汉诸侯贫者乃乘之，其后转见贵。孙权云“车中八牛” 即犊车也。江左御出，又载储偫之物。汉代贱轺车而贵辎軿，魏晋贱辎軿而贵轺车。 又有追锋车，去小平盖，加通幔，如轺车，而驾马。又以云母饰犊车，谓之云母车， 臣下不得乘，时以赐王公。晋氏又有四望车，今制亦存。又汉制，唯贾人不得乘马 车，其余皆乘之矣。除吏赤盖杠，余则青盖杠云。
周礼，王后亦有五路，重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，凡五也。汉制， 太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，驾青交路，青帷裳，云飐画辕， 黄金涂五末，盖爪施金华，驾三马，左右騑。其法驾则紫罽軿车。按字林，軿 车有衣蔽，无后辕。其有后辕者谓之辎。应劭汉官，明帝永平七年，光烈阴皇 后葬，魂车，鸾路青羽盖，驾驷马，龙旗九旒，前有方相。凤皇车，大将军妻参乘， 太仆妻、御女骑夹毂，此前汉旧制也。
晋先蚕仪注，皇后乘油画云母安车，驾六騩马。騩，浅黑色也。油画两辕 安车，驾五騩马为副。公主油画安车，驾三。三夫人青交路安车，驾三。皆以紫绛 罽軿车，驾三为副。九嫔世妇軿车，驾二。宫入辎车，驾一。王妃、公侯特进夫人、 封君皁交路安车，驾三。
汉制，贵人、公主、王妃、封君油軿皆驾二，右騑而已。汉制，太子、皇子皆 安车，硃斑轮，倚虎较，伏鹿轼，黑飐文画蕃，青盖，金华施末，黑飐文画辕， 金涂五末。皇子为王，锡以此乘，故曰王青盖车。皆左右騑驾，五旗，旗九飐，画 降龙。皇孙乘绿车，亦驾三。魏、晋之制，太子及诸王皆驾四。
晋元帝太兴三年，太子释奠。诏曰：“未有高车，可乘安车。”高车，即立乘 车也。公及列侯安车，硃斑轮、倚鹿较、伏熊轼、黑蕃者谓之轩，皁缯盖，驾二， 右騑。王公旗八旒，侯七旒，卿五旒，皆降龙。公卿中二千石二千石郊陵法驾出， 皆大车立乘，驾四。后导从大车，驾二，右騑。他出乘安车。其去位致仕，皆赐安 车四马。中二千石皆皁盖、硃蕃，铜五末，驾二，右騑。晋令，王公之世子摄 命治国者，安车，驾三，旗七旒，其侯世子，五旒。
傅暢故事，三公安车，驾三；特进驾二；卿一。汉制，公、列侯、中二千 石、二千石夫人会庙及蚕，各乘其夫之安车，右騑，加皁交路，帷裳。非公会，则 乘漆布辎軿，铜五末。晋武帝太康四年，诏依汉故事，给九卿朝车驾及安车各一乘。 傅暢故事，尚书令轺车，黑耳后户。仆射但后户无耳。中书监令如仆射。
汉制，乘舆御大驾，公卿奉引，太仆、大将军参乘，备千乘万骑，属车八十一 乘。古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故八十一乘也。汉遵弗改。汉都长 安时，祠天于甘泉用之。都洛阳，上原陵，又用之，大丧又用之。法驾则河南尹、 洛阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六乘。凡属车皆皁盖赤里。后汉祠天 郊用法驾，祠宗庙用小驾。小驾，减损副车也。前驱有九游云罕，皮轩鸾旗，车皆 大夫载之。鸾旗者，编羽旄列系幛傍也。金钲黄钺，黄门鼓车，乘舆之后有属车， 尚书、御史载之。最后一车悬豹尾。豹尾以前，比于省中。每出警跸清道，建五旗。 太仆奉驾条上卤簿，尚书郎侍御史令史皆执注以督整车骑，所谓护驾也。春秋上陵， 尤省于小驾。直事尚书一人从，其余令史以下皆从行，所谓先置也。薛综东京赋 注以云罕九游为旌旗别名，亦不辨其形。案魏命晋王建天子旌旗，置旄头云罕。是 知云罕非旌旗也。徐广车服注以为九游，游车九乘。云罕疑是璟罕。诗叙 曰：“齐侯田猎璟弋，百姓苦之。”璟罕勣施游猎，遂为行饰乎？潘岳籍田赋 先叙五路九旗，次言琼璟云罕。若罕为旗，则岳不应频句于九旗之下。又以其物匹 璟戟，宜是今毕网明矣。此说为得之。皮轩，以虎皮为轩也。徐又引淮南子 “军正执豹皮以制正其众。”礼记“前月士师，则载虎皮”乘舆豹尾，亦其 义类乎？五旗者，五色各一旗，以木牛承其下。徐又云“木牛，盖取其负重而安稳 也。”五旗缠竿，即礼记德车结旌不尽饰也。戎事乃散之。又武车绥旌，垂舒 之也。史臣案：今结旌绥旌同，而德车武车之所不建。又木牛之义，亦未灼然可晓。 又案周礼辨载法物，莫不详究，然无相风、璟网、旄头之属，此非古制明矣。 何承天谓战国并争，师旅数出，悬乌之设，务察风昆，宜是秦矣。晋武尝问侍臣： “旄头何义？”彭推对曰：“秦国有奇怪，触山截水，无不崩溃，唯畏旄头，故虎 士服之，则秦制也。”张华曰：“有是言而事不经。臣谓壮士之怒，发踊冲冠，义 取于此。”挚虞决疑无所是非也。徐爰曰：“彭、张之说，各言意义，无所承 据。案天文毕昴之中谓之天街，故车驾以璟罕前引，毕方昴员，因其象。星经， 昴一名旄头，故使执之者冠皮毛之冠也。”
轻车，古之战车也。轮舆洞硃，不巾不盖，建矛戟幢麾，置弩于轼上，驾二。 射声校尉司马吏士载，以次属车。
汉仪曰：“出称警，入称跸。”说者云，车驾出则应称警，入则应称跸也， 而今俱唱之。史臣以为警者，警戒也；跸者，止行也。今从乘舆而出者，并警戒以 备非常也。从外而入乘舆相干者，跸而止之也。董巴、司马彪云：“诸侯王遮迾出 入，称警设跸。”武刚车，有巾有盖，在前为先驱。又在轻车之后为殿也。驾一。 史记，卫青征匈奴，以武刚车为营是也。
汉制，大行载辒辌车，四轮。其饰如金根，加施组连璧，交络，四角金龙首衔 璧垂五采，析羽流苏，前后云气画帷裳，飐文画曲蕃，长与车等。太仆御，驾六白 骆马，以黑药灼其身为虎文，谓之布施马。既下，马斥卖，车藏城北秘宫。今则马 不虎文，不斥卖；车则毁也。自汉霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江 夏王葬以殊礼者，皆大辂黄屋，载纻辌车。
晋令曰：“乘传出使，遭丧以上，即自表闻，听得白服乘骡车，到副使摄 事。”徐广车服注：“传闻骡车者，犊车装而马车辕也。”又车无盖者曰科车。 晋武帝时，护军将军羊琇乘羊车，司隶校尉刘毅奏弹之。诏曰：“羊车虽无制，犹 非素者所服。”江左来无禁也。
旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车辇旌鼓于殿庭。张衡东京赋云：“龙 路充庭，鸾旗拂霓。”晋江左废绝。宋孝武大明中修复。
上古寝处皮毛，未有制度。后代圣人见鸟兽毛羽及其文章与草木华采之色，因 染丝彩以作衣裳，为玄黄之服，以法乾坤上下之仪：观鸟兽冠胡之形，制冠冕缨蕤 之饰。虞氏作缋，采章弥文，夏后崇约，犹美黻冕。咎繇陈谟，则称五服五章。 皆后王所不得异也。周监二代，典制详密，故弁师掌六冕，司服掌六服，设拟等差， 各有其序。礼记-冠义曰：“冠者礼之始，事之重者也。”太古布冠，齐则缁 之。夏曰毋追，殷曰章甫，周曰委貌，此皆三代常所周之祭冕，缫采备饰，故 夫子曰“服周之冕”以尽美称之。
至秦以战国即天子位，灭去古制，郊祭之服，皆以袀玄。至汉明帝始采周官、 礼记、尚书诸儒说，还备衮冕之服。魏明帝以公卿衮衣黼黻之文，拟于至 尊，复损略之。晋以来无改更也。天子礼郊庙，则黑介帻，平冕，今所谓平顶冠也。 皁表硃绿里，广七寸，长尺二寸，垂珠十二旒。以组为缨，衣皁上绛下，前三幅， 后四幅，衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻 之象，凡十二章也。素带广四寸，硃里，以硃缘裨饰其侧。中衣以绛缘其领袖，赤 皮蔽膝。蔽膝，古之韨也。绛袴，绛袜，赤幹。未元服者，空顶介帻。其释奠先圣， 则皁纱裙，绛缘中衣，绛袴袜，黑幹。其临轩亦衮冕也。其朝服，通天冠，高九寸， 金博山颜，黑介帻，绛纱裙，皁缘中衣。其拜陵，黑介帻，緌单衣。其杂服，有青 赤黄白缃黑色介帻，五色纱裙，五梁进贤冠，远游冠，平上帻，武冠。其素服，白 夹单衣。汉仪，立秋日猎服缃帻。晋哀帝初，博士曹弘之等议：“立秋御读 令，不应缃帻，求改用素。”诏从之。宋文帝元嘉六年，奉朝请徐道娱表：“不应 素帻。”诏门下详议，帝执宜如旧，遂不改。
进贤冠，前高七寸，后高三寸，长八寸，梁数随贵贱，古之缁布冠也。文儒者 之所服。上公、卿助祭于郊庙，皆平冕，王公八旒，卿七旒，以组为缨，色如其绶。 王公衣山龙以下，九章也；卿衣华虫以下，七章也。行乡射礼，则公卿委貌冠，以 皁绢为之，形如覆杯，与皮弁同制。长七寸，高四寸。衣黑而裳素。其中衣以皁缘 领袖；其执事之人皮弁，以鹿皮为之。
武冠，昔惠文冠，本赵服也，一名大冠。凡侍臣则加貂蝉。应劭汉官曰： “说者以金取坚刚，百炼不耗；蝉居高食洁，口在腋下；貂内劲悍而外温润。”此 因物生义，非其实也。其实赵武灵王变胡，而秦灭赵，以其君冠赐侍臣，故秦、汉 以来，侍臣有貂蝉也。徐广车服注称其意曰：“北土寒凉，本以貂皮暖额，附 施于冠，因遂变成首饰乎？”侍中左貂，常侍右貂。
法冠，本楚服也。一名柱后，一名獬豸。说者云：“獬豸兽知曲直，以角触不 正者也。”秦灭楚，以其君冠赐法官。
谒者高山冠，本齐服也。一名侧注冠。秦灭齐，以其君冠赐谒者。魏明帝以其 形似通天、远游，乃毁变之。
樊哙冠，广九寸，制似平冕，殿门卫士服之。汉将樊哙常持铁盾。鸿门之会， 项羽欲害汉王，乃裂裳以苞盾，戴入见羽。汉承秦制，冠有十三种。魏、晋以来， 不尽施用。今志其施用者也。
帻者，古贱人不冠者之服也。汉元帝额有壮发，始引帻服之。王莽顶秃，又加 其屋也。汉注曰：“冠进贤者宜长耳，今介帻也；冠惠文者宜短耳，今平中帻 也。知时各随所宜，后遂因冠为别。”介帻服文吏，平上服武官也。童子帻无屋者， 示未成人也。又有纳言帻，后收，又一重，方三寸。又有赤帻，骑吏、武史、乘舆 鼓吹所服。救日蚀，文武官皆免冠，著赤帻，对朝服，示威武也。宋乘舆鼓吹，黑 帻武冠。
汉制，祀事五郊，天子与执事所服各如方色；百官不执事者，自服常服以从。 常服，绛衣也。魏秘书监秦静曰：“汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已。” 晋名曰五时朝服；有四时朝服，又有朝服。
凡兵事，总谓之戎。尚书云：“一戎衣而天下定。”周礼：“革路以 即戎。”又曰：“兵事韦弁服。”以韎韦为弁，又以为衣裳。春秋左传：“戎 服将事。”又云：“晋郤至衣韎韦之跗。”注，先儒云：“韎，绛色。”今时伍伯 衣。说者云，五霸兵战，犹有绶绂、冠缨、漫胡，则戎服非袴褶之制，未详所起。 近代车驾亲戎中外戒严之服，无定色，冠黑帽，缀紫褾。褾以缯为之，长四寸，广 一寸。腰有络带，以代鞶革。中官紫褾。外官绛褾。又有纂严戎服，而不缀褾。行 留文武悉同。其畋猎巡幸，则唯从官戎服，带鞶革；文官不下缨，武官脱冠。宋文 帝元嘉中，巡幸搜狩皆如之；救宫庙水火，亦如之。
汉制，太后入庙祭神服，绀上皁下；亲蚕，青上缥下，皆深衣。深衣，即单衣 也。首饰剪牦帼。汉制，皇后谒庙服，绀上皁下；亲蚕，青上缥下。首饰，假髻， 步摇，八雀，九华，加以翡翠。晋先蚕仪注，皇后十二钅奠，步摇，大手髻， 衣纯青之衣，带绶佩。今皇后谒庙服袿襡大衣，谓之袆衣。公主三夫人大手髻，七 钅奠蔽髻。九嫔及公夫人五钅奠。世妇三钅奠。公主会见，大手髻。其长公主得有 步摇。公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色。公特进列侯夫人、卿校 世妇、二千石命妇年长者，绀缯帼。佐祭则皁绢上下；助蚕则青绢上下。自皇后至 二千石命妇，皆以蚕衣为朝服。
刘向曰：“古者天子至于士，王后至于命妇，必佩玉，尊卑各有其制。”礼 记曰：“天子佩白玉而玄组绶，公侯山玄玉而硃组绶，卿大夫水苍玉而缁组绶， 士佩瓀玟而缊组绶。”缊，赤黄色。绶者，所贯佩相承受也。上下施韨如蔽膝，贵 贱亦各有殊。五霸之后，战兵不息，佩非兵器，韨非战仪，于是解去佩韨，留其系 襚而已。秦乃以采组连结于襚，转相结受，谓之绶。汉承用之。至明帝始复制佩， 而汉末又亡绝。魏侍中王粲识其形，乃复造焉。今之佩，粲所制也。皇后至命妇所 佩，古制不存，今与外同制，秦组绶，仍又施之。
汉制，自天子至于百官，无不佩刀。司马彪志具有其制。汉高祖为泗水亭长， 拔剑斩白蛇。隽不疑云：“剑者，君子武备。”张衡东京赋“纡黄组，腰干将。” 然则自人君至士人，又带剑也。自晋代以来，始以木剑代刃剑。
乘舆六玺，秦制也。汉旧仪曰：“皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子 行玺，天子之玺，天子信玺。”此则汉遵秦也。初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺， 螭虎纽，文曰“受天之命，皇帝寿昌”高祖佩之，后代名曰传国玺，与斩白蛇剑 俱为乘舆所宝。传国玺，魏、晋至今不废；斩白蛇剑，晋惠帝武库火烧之，今亡。 晋怀帝没胡，传国玺没于刘聪，后又属石勒。及石勒弟石虎死，胡乱，晋穆帝代， 乃还天府。虞喜志林曰：“传国玺，自在六玺之外，天子凡七玺也。”汉注 曰：“玺，印也。自秦以前，臣下皆以金玉为印，龙虎纽，唯所好。秦以来，以玺 为称，又独以玉，臣下莫得用。”汉制，皇帝黄赤绶，四采，黄、赤、缥、绀。皇 后金玺，绶亦如之。于礼，士绶之色如此，后代变古也。吴无刻玉工，以金为玺。 孙皓造金玺六枚是也。又有麟凤龟龙玺，驼马鸭头杂印，今代则阙也。
皇太子，金玺，龟纽，纁硃绶，四采，赤、黄、缥、绀。给五时朝服，远游冠， 亦有三梁进贤冠，佩瑜玉。
诸王，金玺，龟纽，纁硃绶，四采，赤、黄、缥、绀。给五时朝服，远游冠， 亦有三梁进贤冠，佩山玄玉。
郡公，金章，玄硃绶。给五时朝服，进贤三梁冠，佩山玄玉。太宰、太傅、太 保、丞相、司徒、司空，金章，紫绶，给五时朝服，进贤三梁冠，佩山玄玉。相国 则绿綟绶，三采，绿、紫、绀。綟，草名也，其色绿。大司马、大将军、太尉、凡 将军位从公者，金章，紫绶，给五时朝服，武冠。佩山玄玉。郡侯，金章，青硃绶， 给五时朝服，进贤三梁冠。佩水苍玉。骠骑、车骑将军，凡诸将军加大者，征、镇、 安、平、中军、镇军、抚军、前、左、右、后将军、征虏、冠军、辅国、龙骧将军， 金章，紫绶。给五时朝服，武冠，佩水苍玉。
贵嫔、夫人、贵人，金章，文曰贵嫔、夫人、贵人之章。紫绶，佩于阗玉。淑 妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，银印，文曰淑妃、淑媛、 淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华之印。青绶。佩五采琼玉。
皇太子妃，金玺，龟纽，纁硃绶。佩瑜玉。诸王太妃、诸长公主、公主、封君， 金印，紫绶，佩山玄玉。诸王世子，金印，紫绶。五时朝服，进贤两梁冠，佩山玄 玉。郡公侯太夫人，银印，青绶，佩水苍玉。郡公侯太子，银印，青绶。给五时朝 服，进贤两梁冠，佩水苍玉。
侍中、散骑常侍及中常侍，给五时朝服，武冠。貂蝉，侍中左，右常侍，皆佩 水苍玉。尚书令、仆射，铜印，墨绶。给五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍 玉。尚书，给五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉。中书监令、秘书监，铜 印，墨綟绶。给五时朝服，进贤两梁冠。佩水苍玉。
光禄大夫、卿、尹、太子保、傅、大长秋、太子詹事，银章，青绶。给五时朝 服，进贤两梁冠。佩水苍玉。
卫尉，则武冠。卫尉，江左不置。宋孝武孝建初始置，不检晋服制，止以九卿 皆文冠及进贤两梁冠，非旧也。司隶校尉、武尉、左右卫、中坚、中垒、骁骑、游 击、前军、左军、右军、后军、宁朔、建威、振威、奋威、扬威、广威、建武、振 武、奋武、扬武、广武、左右积弩、强弩诸将军、监军，银章，青绶。给五时朝服， 武冠，佩水苍玉。领军、护军、城门五营校尉、东南西北中郎将，银印，青绶。给 五时朝服，武冠，佩水苍玉。
县、乡、亭侯，金印，紫绶。朝服，进贤三梁冠。
鹰扬、折冲、轻车、扬烈、威远、宁远、虎威、材官、伏波、凌江诸将军，银 章，青绶。给五时朝服，武冠。奋武护军、安夷抚军、护军、军州郡国都尉、奉车、 驸马、骑都尉、诸护军将兵助郡都尉、水衡、典虞、牧官、典牧都尉、度支中郎将、 校尉、都尉、司监都尉、材官校尉、王国中尉、宜和伊吾都尉、监淮南津都尉，银 印，青绶。五时朝服，武冠。
州刺史，铜印，墨绶。给绛朝服，进贤两梁冠。御史中丞、都水使者，铜印， 墨绶。给五时朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。谒者仆射，铜印，墨绶。给四时朝服， 高山冠，佩水苍玉。诸军司马，银章，青绶。朝服，武冠。
给事中、黄门侍郎、散骑侍郎、太子中庶子、庶子，给五时朝服，武冠。中书 侍郎，给五时朝服，进贤一梁冠。冗从仆射、太子卫率，铜印，墨绶。给五时朝服， 武冠。
虎贲中郎将、羽林监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。其在陛列及备卤簿， 鹖尾，绛纱谷单衣。鹖鸟似鸡，出上党。为鸟强猛，斗不死不止。复著鹖尾。
北军中侯、殿中监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。护匈奴中郎将、护羌夷 戎蛮越乌丸西域戊己校尉，铜印，青绶。朝服，武冠。
郡国太守、相、内史，银章，青绶。朝服，进贤两梁冠。江左止单衣帻。其加 中二千石者，依卿、尹。牙门将，银章，青绶。朝服，武冠。
骑都督、守，银印，青绶。朝服，武冠。
尚书左右丞、秘书丞，铜印，黄绶。朝服，进贤一梁冠。尚书秘书郎、太子中 舍人、洗马、舍人，朝服，进贤一梁冠。黄沙治书侍御史，银印，墨绶。朝服，法 冠。侍御史，朝服，法冠。
关内、关中名号侯，金印，紫绶。朝服，进贤两梁冠。诸博士，给皁朝服，进 贤两梁冠，佩水苍玉。公府长史、诸卿尹丞、诸县署令秩千石者，铜印，墨绶。朝 服，进贤两梁冠。江左公府长史无朝服，县令止单衣帻。宋后废帝元徽四年，司徒 右长史王俭议公府长史应服朝服，曰：“春秋国语云：‘貌者情之华，服者心 之文。’岩廊盛礼，衣冠为大。是故军国异容，内外殊序。而自顷承用，每有乖违。 府职掌人，教四方是则。臣居毗佐，志在当官，永言先典，载怀夕惕。按晋令，公 府长史，官品第六，铜印，墨绶，朝服，进贤两梁冠。掾、属，官品第七，朝服， 进贤一梁冠。晋官表注，亦与令同。而今长史、掾、属，但著硃服而已，此则 公违明文，积习成谬。谓宜依旧制，长史两梁冠，掾、属一梁冠，并同备朝服。中 单韦幹，率由旧章。若所上蒙允，并请班司徒二府及诸仪同三府，通为永准。又寻 旧事，司徒公府领步兵者，职僚悉同降朝不领兵者。主簿祭酒，中单韦幹并备，令 史以下，唯著玄衣。今府既开公，谨遵此制。其或有署台位者，玄服为宜。按令 称诸有兼官，皆从重官之例。寻内官为重，其署台位者，悉宜著位之服，不在玄服 之例。若署诸卿寺位兼府职者，虽三品，而卿寺为卑，则宜依公府玄衣之制。服章 事重，礼仪所先，请台详服。”
议曹郎中沈俣之议曰：“制珪象德，损替因时；裁服象功，施用随代。车旗变 于商、周，冠佩革于秦、汉，岂必殊代袭容，改尚沿物哉。夫边貂假幸侍之首，贱 帻登尊极之颜，一适时用，便隆后制。况硃裳以朝，缅倾百祀，韦幹不加，浩然惟 旧。服为定章，事成永则。其俭之所秉，会非古训。青素相因，代有损益，何事弃 盛宋之兴法，追往晋之颓典。变改空烦，谓不宜革。”俭又上议曰：“自顷服章多 阙，有违前准。近议依令文，被报不宜改革，又称左丞刘议，‘按令文，凡有朝服， 今多阙亡。然则文存服损，非唯铉佐，用舍既久，即为旧章’。如下旨，伏寻皇宋 受终，每因晋旧制，律令条章，同规在昔。若事有宜，必合惩改，则当上关诏书， 下由朝议，县诸日月，垂则后昆。岂得因外府之乖谬，以为盛宋之兴典；用晋氏之 律令，而谓其仪为颓法哉！顺违从失，非所望于高议；申明旧典，何改革之可论。 又左丞引令史之阙服，以为铉佐之明比。夫名位不同，礼数异等，令史从省，或有 权宜；达官简略，为失弥重。又主簿、祭酒，备服于王庭，长史、掾、属，硃衣以 就列。于是伦比，自成矛盾。此而可忍，孰不可安！将引令以遵旧，台据失以为例， 研详符旨，良所未譬。当官而行，何强之有，制令昭然，守以无贰。”俣之又议： “云火从物，沿损异仪，帝乐五殊，王礼三变，岂独大宋造命，必咸仍于晋旧哉！ 夫宗社疑文，庭庙阙典，或上降制书，下协朝议，何乃铉府佐属裳黻，稍改白虎之 诏，断宣室之畴咨乎。又许令史之从省，咎达官之简略。律苟可遵，固无辨于贵贱； 规若必等，亦何关于权宜。一用一舍，弥增其滞。且佐非韦幹之职，吏本朝服之官， 凡在班列，罔不如一，此盖前令违而遂改，今制允而长用也。爵异服殊，宁会矛盾 之譬；讨论疑制，焉取强弱之辨。府执既革之余文，台据永行之成典，良有期于无 固，非所望于行迷。”参详并同俭，议遂寝。
诸军长史、诸卿尹丞、狱丞、太子保傅詹事丞、郡国太守相内史、丞、长史、 诸县署令长相、关谷长、王公侯诸署令、长、司理、治书、公主家仆，铜印，墨绶。 朝服，进贤一梁冠。江左太子保傅卿尹詹事丞，皁朝服。郡丞、县令长，止单衣帻。
公车司马、太史、太医、太官、御府、内省令、太子诸署令、仆、门大夫、陵 令，铜印，墨绶。朝服，进贤一梁冠。太子率更、家令、仆，铜印，墨绶。给五时 朝服，进贤两梁冠。黄门诸署令、仆、长，铜印，墨绶。四时朝服，进贤一梁冠。 黄门冗从仆射监、太子寺人监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。
公府司马、诸军城门五营校尉司马、护匈奴中郎将护羌戎夷蛮越乌丸戊己校尉 长史、司马，铜印，墨绶。朝服，武冠。江左公府司马无朝服，余止单衣帻。廷尉 正、监、平，铜印，墨绶。给皁零辟朝服，法冠。
王郡公侯郎中令、大农，铜印，青绶。朝服，进贤两梁冠。北军中候丞，铜印， 黄绶。朝服，进贤一梁冠。太子常从虎贲督、校督、司马虎贲督，铜印，墨绶。朝 服，武冠。殿中将军，银章，青绶。四时朝服，武冠。宋末不复给章绶。水衡、典 虞、牧官、典牧、材官、州郡国都尉、司马，铜印，墨绶。朝服，武冠。诸谒者， 朝服，高山冠。门下中书通事舍人令史、门下主事令史，给四时朝服，武冠。
尚书典事、都水使者参事、散骑集书中书尚书令史、门下散骑中书尚书令史、 录尚书中书监令仆省事史、秘书著作治书、主书、主玺、主谱令史、兰台殿中兰台 谒者都水使者令史、书令史，朝服，进贤一梁冠。江左凡令史无朝服。
节骑郎，朝服，武冠。其在陛列及备卤簿，著鹖尾、绛纱縠单衣。
殿中中郎将校尉、都尉、黄门中郎将校尉、殿中太医校尉、都尉，银印，青绶。 四时朝服，武冠。
关外侯，银印，青绶。朝服，进贤两梁冠。左右都候、阊阖司马、城门候，铜 印，墨绶朝服，武冠。王郡公侯中尉，铜印，墨绶。朝服，武冠。
部曲督护、司马史、部曲将，铜印。朝服，武冠。司马史，假墨绶。
太中中散谏议大夫、议郎、郎中、舍人，朝服，进贤一梁冠。秩千石者，两梁。
城门令史，朝服，武冠。江左凡令史无朝服。诸门仆射佐史、东宫门吏，皁零 辟朝服。仆射东宫门吏，却非冠。佐史，进贤冠。
宫内游徼、亭长，皁零辟朝服，武冠。太医校尉、都尉、总章协律中郎将校尉、 都尉，银印，青绶。朝服，武冠。小黄门，给四时朝服，武冠。黄门谒者，给四时 朝服，进贤一梁冠。朝贺通谒时，著高山冠。
黄门诸署史，给四时朝服，武冠。
中黄门黄门诸署从官寺人，给四时科单衣，武冠。
殿中司马、及守陵者、殿中太医司马，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。
太医司马，铜印。朝服，武冠。总章监鼓吹监司律司马，铜印，墨绶。朝服。 鼓吹监总章协律司马，武冠。总章监司律司马，进贤一梁冠。
诸县署丞、太子诸署丞、王公侯诸署及公主家丞，铜印，黄绶。朝服，进贤一 梁冠。太医丞，铜印。朝服，进贤一梁冠。黄门诸署丞，铜印，黄绶。给四时朝服， 进贤一梁冠。黄门称长、园监，铜印，黄绶。给四时朝服，武冠。
诸县尉、关谷塞护道尉，铜印，黄绶。朝服，武冠。江左止单衣帻。
洛阳卿有秩，铜印，青绶。朝服，进贤一梁冠。
宣威将军以下至裨将军，铜印。朝服，武冠。其以此官为刺史、郡守、若万人 司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。平虏武猛中郎将、校尉、都尉，银印。 朝服，武冠。其以此官为千人司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。别部司马、 军假司马，银印。朝服，武冠。
图像都匠行水中郎将、校尉、都尉，银印，青绶。朝服，武冠。若非以工伎巧 能特加此官者，羽林长郎，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。 朝服，武冠。其长郎壮士，武弁冠。在陛列及卤簿，服绛縠单衣。
陛下甲仆射主事吏将骑、廷上五牛旗假使虎贲，在陛列及备卤簿，服锦文衣， 武冠，鹖尾。陛长，假铜印，墨绶，旄头。
羽林在陛列及备卤簿，服绛科单衣，上著韦画要襦，假旄头。
举辇迹禽前驱由基强弩司马、守陵虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部 司马以下，假墨绶。守陵虎贲，给绛科单衣，武冠。
殿中冗从虎贲、殿中虎贲、及守陵者持鈒戟冗从虎贲，佩武猛都尉以下印者， 假青绶。别部司马以下，假墨绶。绛科单衣，武冠。
持椎斧武骑虎贲、五骑传诏虎贲、殿中羽林及守陵者太官尚食虎贲、称饭宰人、 诸官尚食虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。给绛蠙， 武冠。其在陛列及备卤簿，五骑虎贲，服锦文衣，鹖尾。宰人服离支衣。
黄门鼓吹、及钉官仆射、黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹、尚书廊下都坐门下守皞、 殿中威仪驺、虎贲常直殿黄云龙门者、门下左右部虎贲羽林驺、给传事者诸导驺、 门下中书守皞，给绛蠙，武冠。南书门下虎贲羽林驺、兰台五曹节藏射廊下守皞、 威仪、发符驺、都水使者黄沙廊下守皞、谒者、录事、威仪驺、河堤谒者驺、诸官 谒者驺，绛蠙，武冠。给其衣服，自如故事。大谁士皁科单衣，樊哙冠。卫士墨布 皞，却敌冠。凡此前众职，江左多不备，又多阙朝服。
诸应给朝服佩玉，而不在京都者，给朝服；非护乌丸羌夷戎蛮诸校尉以上及刺 史、西域戊己校尉，皆不给佩玉。其来朝会，权时假给，会罢输还。凡应朝服者， 而官不给，听自具之。诸假印绶而官不给鞶囊者，得自具作。其但假印不假绶者， 不得佩绶。
鞶，古制也。汉代著鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此 囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。
朝服一具，冠帻各一，绛绯袍、皁缘中单衣领袖各一领，革带袷裤各一，幹、 袜各一量，簪导饷自副。四时朝服者，加绛绢黄绯青绯皁绯袍单衣各一领；五时朝 服者，加给白绢袍单衣一领。
诸受朝服，单衣七丈二尺，科单衣及皞五丈二尺，中衣绢五丈，缘皁一丈八尺， 领袖练一匹一尺，绢七尺五寸。给裤练一丈四尺，缣二丈。袜布三尺。单衣及皞袷 带，缣各一段，长七尺。江左止给绢各有差。宋元嘉末，断不复给，至今。山鹿、 豽、柱豽白豽、施毛狐白领、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、步摇、八钅奠、蔽结、多 服蝉、明中、欋白，又诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、云母从广一寸以上物者，皆 为禁物。
诸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。第三品以下，加不得服三钅奠 以上、蔽结、爵叉、假真珠翡翠校饰缨佩、杂采衣、杯文绮、齐绣黻、钅適离、袿 袍。第六品以下，加不得服金钅奠、绫、锦、锦绣、七缘绮、貂豽裘、金叉环铒、 及以金校饰器物、张绛帐。第八品以下，加不得服罗、纨、绮、縠，杂色真文。骑 士卒百工人，加不得服大绛紫襈、假结、真珠珰珥、犀、玳瑁、越叠、以银饰器物、 张帐、乘犊车，履色无过绿、青、白。奴婢衣食客，加不得服白帻、茜、绛、金黄 银叉、环、铃、钅適、铒，履色无过纯青。诸去官及薨卒不禄物故，家人所服，皆 得从故官之例。诸王皆不得私作禁物，及罽碧校鞍，珠玉金银错刻镂雕饰无用之物。
天子坐漆床，居硃屋。史臣按左传，丹桓宫之楹。何休注公羊，亦有 硃屋以居。所从来久矣。漆床亦当是汉代旧仪，而汉仪不载。寻所以必硃必漆 者，其理有可言焉。夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深且，致之未易。藉地广 之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。是以上古圣王，采椽不斫，斫之则惧 刻桷雕楹，莫知其限也。哲人县鉴微远，杜渐防萌，知采椽不惬后代之心，不斫不 为将来之用，故加硃施漆，以传厥后。散木凡材，皆可入用。远探幽旨，将在斯乎。
殿屋之为员渊方井兼植荷华者，以厌火祥也。
古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带。所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。 绅垂三尺。笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗象。三台五省二品文官 簪之；王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加内侍位者，乃簪之。手板，则古笏矣。尚 书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀 之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行，未详也。
魏文帝黄初三年，诏赐汉太尉杨彪几杖，待以客礼。延请之日，使挟杖入朝。 又令著鹿皮冠。彪辞让，不听。乃使服布单衣皮弁以见。傅玄子曰：“汉末王 公名士，多委王服，以幅巾为雅。是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著巾。”
魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为夹，合乎简易随时之义， 以色别其贵贱。本施军饰，非为国容也。徐爰曰：“俗说夹本未有歧，荀文若巾 之，行触树枝成歧，谓之为善，因而弗改。”通以为庆吊服。巾以葛为之，形如 夹，而横著之，古尊卑共服也。故汉末妖贼以黄为巾，时谓之“黄巾贼。”今国子 太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。居士野人，皆服巾焉。
徐爰曰：“帽名犹冠也。义取于蒙覆其首。其本纚也。古者有冠无帻，冠下有 纚，以缯为之。后世施帻于冠，因裁纚为帽。自乘舆宴居，下至庶人无爵者，皆服 之。”史臣案晋成帝咸和九年制，听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白帢低帻出 入掖门。又二宫直宫著乌纱夹。然则士人宴居，皆著帢矣。而江左时野人已著帽， 士人亦往往而然，但其顶圆耳。后乃高其屋云。古者人君有朝服，有祭服，有宴服， 有吊服。吊服皮弁疑衰，今以单衣黑帻为宴会服，拜陵亦如之。以单衣白夹为吊 服，修敬尊秩亦服之也。单衣，古之深衣也。今单衣裁制与深衣同，唯绢带为异。 深衣绢帽以居丧，单衣素帢以施吉。
晋武帝泰始三年，诏太宰安平王孚服侍中之服，赐大司马义阳王望衮冕之服。 四年，又诏赵、乐安、燕王服散骑常侍之服。十年，赐彭城王衮冕之服。伪楚桓玄 将篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。宋兴以来，王公贵臣加侍中、散骑常侍， 乃得服貂珰也。
宋孝武孝建元年，丞相南郡王义宣，二年，雍州刺史武昌王浑，又有异图。世 祖嫌侯王强盛，欲加减削。其年十月己未，大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟陵王 诞表改革诸王车服制度，凡九条，表在义恭传。上因讽有司更增广条目。奏曰： “车服以庸，虞书茂典；名器慎假，春秋明诫。是以尚方所制，禁严汉律， 诸侯窃服，虽亲必罪。自顷以来，下僭弥盛。器服装饰，乐舞音容，通于王公，达 于众庶。上下无辨，人志靡一。今表之所陈，实允礼度。九条之格，犹有未尽，谨 共附益，凡二十四条。听事不得南向坐，施帐并沓。蕃国官正冬不得跣登国殿， 及夹侍国师传令及油戟。公主王妃传令，不得硃服。舆不得重杠。鄣扇不得雉尾； 剑不得鹿卢形；槊毦不得孔雀白；夹毂队不得绛袄；平乘诞马不得过二匹；胡伎 不得彩衣。舞伎正冬著袿衣，不得庄而蔽花；正冬会不得铎舞、杯柈舞。长褵伎、 褷舒、丸剑、博山伎、缘大橦伎、升五案伎，自非正冬会奏舞曲，不得舞。诸妃主 不得著衮带。信幡，非台省官悉用绛。郡县内史相及封内官长，于其封君，既非在 三，罢官则不复追敬，不合称臣，正宜上下官敬而已。诸镇常行，车前后不得过六 队，白直夹毂，不在其限。刀不得过银铜为装。诸王女封县主、诸王子孙袭封王王 之妃及封侯者夫人行，并不得卤簿。诸王子继体为王者，婚姻吉凶，悉依诸国公侯 之礼，不得同皇弟皇子。车舆不得油幢，轺车不在其限。平乘舫皆平两头作露平形， 不得拟像龙舟，悉不得硃油。帐钩不得作五花及竖笋形。若先有器物者，悉输送台 臧。书到后二十日期，若有窃玩犯禁者，及统司无举纠，并临时议罪。”诏可。
车前五百者，卿行旅从，五百人为一旅。汉氏一统，故去其人，留其名也。
宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏：“侍中祭酒何偃议：‘自今临轩，乘舆 法服，焘华盖，登殿宜依庙斋以夹御，侍中、常侍夹扶上殿，及应为王公兴，又夹 扶，毕，还本位。’求详议。”曹郎中徐爰参议：“宜如省所称，以为永准。”诏 可。
孝建三年五月壬戌，有司奏：“案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘，秦灭 六国，兼其车服，故王者大驾属车八十一乘。尚书、御史乘之。最后一车，悬豹尾。 法驾则三十六乘。检晋江左逮至于今，乘舆出行，副车相承五乘。”尚书令建平王 宏参议：“八十一乘，义兼九国，三十六乘无所准，并不出经典。自邕、广传说， 又是从官所乘，非帝者副车正数。江左五乘，俭不中礼。案周官云：‘上公九 命，贰车九乘。侯伯七命，车七乘。子男五命，车五乘。’然则帝王十二乘。”诏 可。
大明元年九月丁未朔，有司奏：“未有皇太后出行副车定数，下礼官议正。” 博士王燮之议：“周礼，后六服五路之数，悉与王同，则副车之制，不应独异。 又记云：‘古者后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天 下之内治。’‘天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之 外治。’郑注云：‘后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五。’推所立每与王同， 礼无降亦明矣。皇太后既礼均至极，弥不应殊。谓并应同十二乘。”通关为允。诏 可。
大明四年正月戊辰，尚书左丞荀万秋奏：“籍田仪注，‘皇帝冠通天冠， 硃珣，青介帻，衣青纱袍。侍中陪乘，奉车郎秉辔。’案汉-舆服志曰：‘通 天冠，乘舆常服也。’若斯岂可以常服降千亩邪？礼记曰：‘昔者天子为藉千 亩，冕而硃珣，躬秉耒耜。’郑玄注周官司服曰：‘六服同冕’，尊故也。时 服虽变，冕制不改。又潘岳藉田赋云：‘常伯陪乘，太仆秉辔。’推此，舆驾 藉田，宜冠冕，璪十二旒，硃珣，黑介帻，衣青纱袍。常伯陪乘，太仆秉辔。宜改 仪注，一遵二礼，以为定仪。”诏可。
大明四年正月己卯，有司奏：“南郊亲奉仪注，皇帝初著平天冠，火龙黼黻之 服。还，变通天冠，绛纱袍。庙祠亲奉，旧仪，皇帝初服与郊不异，而还变著黑介 帻，单衣即事，乖体。谓宜同郊还，亦变著通天冠，绛纱袍。又旧仪乘金根车，今 五路既备，依礼玉路以祀，亦宜改金根车为玉路。”诏可。
大明六年八月壬戌，有司奏：“汉仪注‘大驾卤簿，公卿奉引，大将军参 乘，太仆卿御。法驾，侍中参乘，奉车郎御’。晋氏江左，大驾未立，故郊祀用法 驾，宗庙以小驾。至于仪服，二驾不异。拜陵，御服单衣帻，百官陪从，硃衣而已， 亦谓之小驾，名实乖舛。考寻前记，大驾上陵，北郊。周礼宗庙于昊天有降，宜以 大驾郊祀，法驾祠庙，小驾上陵，如为从序。今改祠庙为法驾卤簿，其军幢多少， 临时配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车为副。其余并如 常仪。”诏可。大明七年二月甲寅，舆驾巡南豫、兗二州，冕服，御玉路，辞二庙。 改服通天冠，御木路，建大麾，备春搜之典。
明帝太始四年五月甲戌，尚书令建安王休仁参议：“天子之子，与士齿让，达 于辟雍，无生而贵者也。既命而尊，礼同上公。周制五等，车服相涉，公降王者， 一等而已。王以金路赐同姓诸侯，象及革木，以赐异姓侯伯，在朝卿士，亦准斯礼。 按如此制，则东宫应乘金路。自晋武过江，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂；唯有 东宫，礼秩崇异，上次辰极，下绝侯王。而皇太子乘石山安车，义不见经，事无所 出。礼所谓金、玉路者，正以金玉饰辂诸末耳。左右前后，同以漆画。秦改周 辂，制为金根，通以金薄，周匝四面。汉、魏、二晋，因循莫改。逮于大明，始备 五辂。金玉二制，并类金根，造次瞻睹，殆无差别。若锡之东储，于礼嫌重，非所 以崇峻陛级，表示等威。且春秋之义，降下以两，臣子之义，宜从谦约。谓东 宫车服，宜降天子二等，骖驾四马，乘象辂，降龙碧旗九叶。进不斥尊，退不逼下， 沿古酌时，于礼为衷。”诏可。
泰始四年八月甲寅，诏曰：“车服之饰，象数是遵。故盛皇留范，列圣垂制。 朕近改定五路，酌古代今，修成六服，沿时变礼。所施之事，各有条叙；便可付外， 载之典章。朕以大冕纯玉缫，玄衣黄裳，乘玉辂，郊祀天，宗祀明堂。又以法冕五 彩缫，玄衣绛裳，乘金路，祀太庙，元正大会诸侯。又以饰冠冕四彩缫，紫衣红裳， 乘象辂，小会宴飨，饯送诸侯，临轩会王公。又以绣冕三彩缫，硃衣裳，乘革路， 征伐不宾，讲武校猎。又以宏冕二彩缫，青衣裳，乘木辂，耕稼，飨国子。又以通 天冠，硃纱袍，为听政之服。”
泰始六年正月戊辰，有司奏：“被敕皇太子正冬朝驾，合著衮冕九章衣不？” 仪曹郎丘仲起议：“案周礼，公自衮冕以下。郑注：‘衮冕以至卿大夫之玄冕， 皆其朝聘天子之服也。’伏寻古之上公，尚得服衮以朝。皇太子以储副之尊，率土 瞻仰。愚谓宜式遵盛典，服衮冕九旒以朝贺。”兼左丞陆澄议：“服冕以朝，实著 经典。秦除六冕之制，至汉明帝始与诸儒还备古章。自魏、晋以来，宗庙行礼之外， 不欲令臣下服衮冕，故位公者，每加侍官。今皇太子承乾作副，礼绝群后，宜遵圣 王之盛典，革近代之陋制。臣等参议，依礼，皇太子元正朝贺，应服衮冕九章衣。 以仲起议为允。撰载仪注。”诏可。
后废帝即位，尊所生陈贵妃为皇太妃，舆服一如晋孝武太妃故事，唯省五牛旗 及赤旗。
<b>译文</b>
秦朝灭绝礼学，许多事违背古代制度。汉初崇尚简易，没有进行改作，车马衣服的仪制，大多因袭室曲。到选旦困时才开始恢复古代典制，司马彪作舆服志有详细记载。魏朝衹制造了指南车，其余方面虽然有些小的改革，但谈不上有很大的变化。置朝建立车服制度，制定法令，考正各种仪规，徐广撰有车服注，辨明具体类目，一直施行到现在。特撰此篇详细叙述，以通观几个朝代的车服仪制典故。
上古圣人看见蓬草随风飘转，受启发创制车轮。车轮转动运行可以载重，便又制造可以坐人的车舆。有了车轮车厢，车子便可以载重远行，流转四面八方。后代圣人观察北斗七星像酒斗之形，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成方形，像斗，叫斗魁，玉衡、开阳、摇光三星组成弯曲的斗柄，叫斗杓，联系东方七宿之首角宿是龙角，想象而制成帝车，并用曲木作车辕以方便驾乘。系本说：“墨仲创制车子。”考伏羲始画奚仲，从而制成大车，驾上牛或马，使天下人都得到好处。登仲乃是夏住的车正，怎么能说是他创制车子的呢。系本的说法不对。“把车马衣服奖给有功的诸侯”这是尚书.尧典的记载。从夏伐开始车子都树立旌旗，以分别贵贱等级。且伐有六种职事，百工是其中的一种。一种器物要聚集许多工匠的巧思制作才能完成，以车为最多.礼记.明堂位记载：“鸾车，是有虞压乘的车。大辖，是壁天子乘的车。乘辖，是周天子乘的车。”殷代有山车，为天下太乎的瑞应之物，称为桑根车，殷人作为天子乘的车。礼纬说：“山车垂句。”句，就是弯曲。垂句是说不经揉治而自然圆曲。周代有五种铬车，分别是玉轮、金辖、象辂、革辂、木辖。五种辂车的车饰，考工记中有很完备的记载。车箱是方形，取法于地；车盖是圆形，取象于天；车辐象征曰月；二十八弓象征二十八宿。玉辂，车辕及衡端、毂头与轭之末都用玉饰，故名玉辂。金辖.用铜饰钩，故名金辂。象辖，用象牙饰车之末端，故名象辂。革辖，用革张覆而加漆之车。木辂，衹用漆加饰的车子。玉辂，车上竖立太常旗，用作祭祀；金辖，车上竖立大旗，用作会宾客；象辖，车上竖立大赤旗，用作视朝；革辂，车上竖立大白旗，用作军事；木辂，车上竖立大麾旗，用以田猎。黑色，是夏代崇尚的颜色。
台考察三垡车制，惟独采用了殷代制度。殷伐称桑根车，台称为金根车。汉朝沿袭秦代旧制，也是天子所乘的车，所以常言道乘殷代的辂车。礼论.舆驾议说：“周代则玉辖最尊贵，连伐的金根车，也就是周代的玉辖。”汉代制度，天子所乘的金根车，车轮都有大红色斑，两重车毂两重车辖，车轮有飞斡饰物。车毂外还有车毂，插入辖固定，外面义插入辖固定，包铜安置其中。束京赋写道：“两重车轮两重车辖，车毂上镂刻文饰，车轴有飞斡饰物。”飞斡用橘红漆布做成，宽八寸，长三尺落地，画青龙白虎，系在两边车轴末端，造就称为飞斡。车箱两旁的木板及木板上的车较，都用薄金片和交错的龙形图案装饰。车较在车箱之上。用鹿头龙纹绘饰蕃。蕃，就是车箱。车轼画有猛虎，蹲伏在车箱之前，车轭则如蛟龙昂首。鸾乌站在车衡之上。车辕上也画有鹿头龙身的神兽。翠羽为盖，黄缯为裹，这就是所谓黄屋，即帝王之车。金花安在盖弓末端，车上树立太常旗，有十二旒，旗上画有曰月飞龙，用六匹黑马驾车，系有十二只铜铃，马鬃用金装饰，并插上雉尾。在最后左腓马轭上，又插上牦牛尾，大如斗，造就是所谓左纛舆。荡伐辖车车制同且伐玉辂一样。应劭汉官卤簿图载，天子出行，则坐凤凰车，以金根车为副车.又有五乘五色安车、五乘五色立车随行。车上树立龙旗，用四马驾车，系八只铜钤，其余如同金根车车制，就像周代金辐一样。五色安车、五色立车的五色分别与所在五方相应，造就是所谓五时副车，俗称“五帝车”束晋没有这种车。驾五色车的白马，把马鬃染成朱红色。安车，是可以坐乘的车。有时车上安有九重华盖。甘泉卤簿，是西汉皇帝郊祀祭天出行的仪仗队，在皇帝主车的前面，有五乘道车，九乘游车。在最前面还有象车，试行桥梁道路。束晋时还有这种制度。凡是妇女的车都是可以坐乘，所以周礼载王后有安车而王却没有安车。漠制天子乘的车便有安车。
天子所乘的车，用六匹马驾车。其余副车都用四匹马驾车。案尚书中说朽索驾驭六匹马。逸礼王度记说：“天子乘车驾六匹马，诸侯乘车驾五匹马，卿乘车驾四匹马，大夫乘车驾三匹马，士乘车驾两匹马，庶人乘车驾一匹马。”楚平王乘车驾白马。梁惠王用三匹马驾安车送淳于髡，是大夫乘车礼仪。周礼载，一车四马叫乘。毛诗载“天子至大夫乘车都驾四匹马，七乘车驾两匹马”袁盎劝止汉文帝乘六匹马驾的车飞奔。魏朝时天子乘车也驾六匹马。晋朝先蚕仪记载，皇后所乘安车驾六匹马，用两辕安车驾五匹马作副车。束晋以来，相沿袭都没有用六匹马驾车，最多用四匹马而已。
宋孝武帝左明三年，派尚书左丞苟万秋制造五种辖车。据礼图，玉辂，车上竖立赤旗，没有车盖，这次改造依照金根车，而用红漆画鹿头龙纹图案，车辕及衡端、毂头与轭之末都用玉饰，车上竖立青旗，有十二旒，用四匹玄色马驾车，车卜安有以乌羽连缀为饰的羽葆盖，用作祭祀。便依照金根车制造金辖，车上竖立大青旗，有十二旒，用四匹玄色马驾车，车上安有羽葆盖，用作会宾客。象辖、革辖、木辂，周宫、屿服志、礼图都没有记载其样式，便都依照玉辖样式，用漆画鹿头龙纹图案，车上安羽葆盖，车辕及衡端、毅头与轭之末都用象牙装饰，车上竖立赤旗，有十二旒，用作视朝。革路，车上竖立赤旗，有十二旒，用作军事。木辖，车上竖立赤麾，用作田猎。象辖、革轮用四匹玄色马驾车，木辂用四匹赤色马驾车。旧制，如果有重大事情，皇帝乘法驾出行，五种辂车各有专用，不全部都出行。大明年间，始定制五种辂车全部出行。皇帝前往亲耕籍田，乘坐三盖车，一名芝车，又名耕根车，在车轼上放置耒耜。
兵车人在车上站立，夏代叫钩车，殷代叫寅车，周代叫元戎。车上插有牙旗，旗杆有一定的倾斜度。车上装载金釭、鼓和以羽毛为饰的旗帜仪仗，车轼上放置钟甲和弓弩。
猎车，车轮外挂有帷幔，车轮画有蛟龙交错环绕。一名蹋猪车。魏文帝改称蹋虎车。
指南车，起初是周公制造的，用以赠送给遥远的外国使者。因为地域辽阔，漫无边际，人行于其中很容易迷失方向，便创制这种指南车，行驶时能随时分清南北方向。鬼谷子说：“郑国人采取玉石，一定车载司南，因为有了它不会迷失方向。”到了秦代、汉代，指南车的车制没有人知道。柬汉张衡开始重新创造。漠末动荡混乱，张衡制造的指南车没有流传下来。魏朝高堂隆、秦朗，都是博学多闻的人，他们在朝堂上争论不休，说没有指南车，以往典籍中的记载都是虚言妄说。明帝青龙年间，诏令博士马钩重新制造指南车，车制造成功了。到晋代战乱，马钧制造的指南车又亡夫了。石虎、姚兴也先后派解飞、令狐生再次制造指南车。安帝义熙十三年，宋武帝平定长安，便得到了这种指南车。这种车的样式如同鼓车，车上设置木人，举手指向南方。车轮车身即使转弯旋转，木人举手所指的方向不变。皇帝车驾仪仗队出行，指南车最先开动，在前面引导。这种指南车是戎狄制造的，机械设计不精密，虽然说是指南，但实际上大多不准确。车子旋转拐弯，或是行驶慢一点快一点，所指方向尚须人工校正。范阳人祖冲之，思维灵活巧妙，常常说指南车应当重新构造。宋顺帝升明末年，齐王担任宰相，命令祖冲之制造指南车。指南车制造完成后，派抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试验行驶。祖冲之制造的指南车机理非常精密灵巧，车子即使千百次拐弯千百次旋转，所指方向没有移动改变。晋代又有人制造了指南舟。索虏拓跋焘派工匠郭善明制造指南车，经过很多年都没有制成。扶风人马岳又制造指南车，快要完成，善明用毒酒杀害了他。
记里车，不清楚是何时何人开始制造的，衹知道是高祖平定三秦时获得的。记里车的样式如同指南车，车上有鼓，车行驶一里路程，木人就用木槌击一下鼓。皇帝车驾仪仗队出行，记里车在指南车后面行驶。
辇车，是周礼所载王后五种辂车中低等的车。皇后居宫中游宴时所乘的车，不是王车。汉伐制度皇帝乘辇车，或者用人挽行，或者用矮小的果下马驾车。汉成帝想与班婕妤同乘一辆辇车的就是这种车。束汉阴就因为是外戚骄奢贵显，也乘辇车。井丹讥笑他说：“从前夏桀乘人拉的车，岂不就是这种车吗！”那么辇车就是夏丘区末代制造的。一：蛆讥笑蝗铋乘人拉的车，而不说他僭越，难道汉代贵臣也可以乘辇车吗？不知道什么朝代辇车去掉了车轮。傅玄子说：“星丝称为余车，殷丛称为胡奴，周代称为辎车。”辎车，就是辇车。魏、晋时帝王有时一般出宫，时常骑马，也常乘舆车。舆车，就是现在的小舆：
犊车，是耕车一类的车。漠代诸侯当中贫困者才乘这种车，以后逐渐有富贵者乘这种车。孙权说“车中八牛”就是犊车。束晋车驾出宫，又用犊车装载储备物品。汉代以轺车为贱，而以辎车耕车为贵，翘、晋时代则以辎车耕车为贱而以韬车为贵。另外还有追锋车，去掉小平盖，加上通幔，如同韬车，而用马驾车。又用云母装饰犊车，称为云母车，臣下不能乘，有时用以赏赐给王公.一置优又有四望车，现车制也有这种车。又连伐制度，衹有商人不能乘马车，其余的人都乘马车。拜官授职乘车是赤盖杠，其余情况是青盖杠。
周礼载，王后也有五种辖车，就是重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，共五种。汉代制度，太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，驾青交络，青帷裳，车辕画云纹，用黄金涂饰车辕及衡端、毂头与轭之末，盖弓末端安上金花，用三匹马驾车，左右两旁为腓马。非法驾，则乘紫局耕车。据字林解释，耕车有屏蔽，没有后辕。有后辕的车称为辎车。应劭汉宫载，汉明帝永平七年，光烈阴皇后出殡安葬，灵车是鸾辂青羽盖，用四匹马驾车，车上竖立龙旗，有九旒，车前有驱疫避邪的开路神方相。凤凰车，大将军妻在车右陪乘，太仆妻、御女骑马在车轮两边，这是西汉旧制。
置先蚕仪注载，皇后乘坐用油彩涂绘的云母安车，用六匹馈马驾车。骁，就是浅黑色。副车是用油... -->>
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