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磁场，引雷来击败敌人，不过比较依赖天气，只有在阴天，或者雨天才能发挥作用。)
裁决剑(只适合白天有阳光使用，它能通过吸收太阳光，放出强烈的太阳激光，杀伤力惊人)
金罡铠(号称世界上最坚固的防御，就算天皇刀也破不了它的防御，但是攻击力不强，仅仅屈居第五。)
般若棍(传说是y国的神僧日夜念经加持，让其拥有了神性，能根据使用者的意图随意变换，不过普通人使用不了，需要六根通透的人才能发挥出它的效果来。)
海神叉(据说是m国在海王星提炼出来的星铁冶炼而成，拥有海神叉的人可以掌控海域的一切，成为海中神明一样的男人，不过受地域的限制，海神叉仅仅排在第七。)
琵琶琴(传说是宇宙空间中找到的，其琴声悠扬动听，可令听者神魂颠倒，沉迷于乐中不可自拔。传言弹此琵琶者不可落泪，否则弹者肝肠寸断，闻者横尸遍野。)
落日弩(是e国的秘密打造的武器，传说其可射落天上星辰，但是外人却无从得知，因为无从验证，所以只能排在第九。)
断魂刀(断魂刀构造独特，刀身有九曲孔，刀柄内是真空的，刀背上拥有九个环铃，在与人打斗时能发出刺激人体大脑的超声波，使敌人不能及时反应，往往毙于刀下。)
影家(气功修炼)
雷家(电伏修炼)
叙情(弱强弱)
热血(火力全开，强强强
七情六欲
七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情六欲中的七情是指喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊这七情，六欲是指名、利、财、色、馋、贪这六欲
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
扩展资料
俗话说“人有七情六欲”，先前也曾有研究指出，人类有快乐、悲伤、愤怒、惊讶、恐惧和厌恶6种基本情绪。发表于《美国国家科学院院刊》的一项最新研究发现，人类的情绪其实共有27种。
也由此发现了27种情绪：钦佩、崇拜、欣赏、娱乐、焦虑、敬畏、尴尬、厌倦、冷静、困惑、渴望、厌恶、痛苦、着迷、嫉妒、兴奋、恐惧、痛恨、有趣、快乐、怀旧、浪漫、悲伤、满意、**、同情和满足。
东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。
有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身。
磁场，引雷来击败敌人，不过比较依赖天气，只有在阴天，或者雨天才能发挥作用。)
裁决剑(只适合白天有阳光使用，它能通过吸收太阳光，放出强烈的太阳激光，杀伤力惊人)
金罡铠(号称世界上最坚固的防御，就算天皇刀也破不了它的防御，但是攻击力不强，仅仅屈居第五。)
般若棍(传说是y国的神僧日夜念经加持，让其拥有了神性，能根据使用者的意图随意变换，不过普通人使用不了，需要六根通透的人才能发挥出它的效果来。)
海神叉(据说是m国在海王星提炼出来的星铁冶炼而成，拥有海神叉的人可以掌控海域的一切，成为海中神明一样的男人，不过受地域的限制，海神叉仅仅排在第七。)
琵琶琴(传说是宇宙空间中找到的，其琴声悠扬动听，可令听者神魂颠倒，沉迷于乐中不可自拔。传言弹此琵琶者不可落泪，否则弹者肝肠寸断，闻者横尸遍野。)
落日弩(是e国的秘密打造的武器，传说其可射落天上星辰，但是外人却无从得知，因为无从验证，所以只能排在第九。)
断魂刀(断魂刀构造独特，刀身有九曲孔，刀柄内是真空的，刀背上拥有九个环铃，在与人打斗时能发出刺激人体大脑的超声波，使敌人不能及时反应，往往毙于刀下。)
影家(气功修炼)
雷家(电伏修炼)
叙情(弱强弱)
热血(火力全开，强强强
七情六欲
七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情六欲中的七情是指喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊这七情，六欲是指名、利、财、色、馋、贪这六欲
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
扩展资料
俗话说“人有七情六欲”，先前也曾有研究指出，人类有快乐、悲伤、愤怒、惊讶、恐惧和厌恶6种基本情绪。发表于《美国国家科学院院刊》的一项最新研究发现，人类的情绪其实共有27种。
也由此发现了27种情绪：钦佩、崇拜、欣赏、娱乐、焦虑、敬畏、尴尬、厌倦、冷静、困惑、渴望、厌恶、痛苦、着迷、嫉妒、兴奋、恐惧、痛恨、有趣、快乐、怀旧、浪漫、悲伤、满意、**、同情和满足。
东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。
有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身。