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不多会，四娘阴着脸回来，她已经穿上了自己的衣服，冷着脸对战龙说：“六郎，四娘从小到大这样疼你，你居然这样对待四娘啊？真让四娘感到伤心。”
战龙扑通一下跪倒在四娘面前，泪流满面道：“四娘，六郎真的不是有意的，你惩罚我吧。”四娘叹口气道：“是我咎由自取，就不该帮你练习这个，你起来吧。”
战龙摇头道：“四娘不原谅我，我就不起来。”东方紫玉打圆场说：“师姐，我看六郎这孩子一向乖巧，这一次可能真的是碰巧了，才造成如尴尬的局面，你就原谅他吧。”
四娘无奈地叹口气，对战龙说：“小冤家，要我原谅你，除非你叫我一声亲娘。”战龙马上不假思索“娘亲，你就是我的亲娘，四娘，你就原谅六郎吧。”
四娘抿嘴一笑，将战龙拉起来，道：“小坏蛋，你们兄弟几个，从来没有一个主动叫我娘亲的，你是第一个，恩！起来吧，以后要记住你今天的承诺啊。”
东方玉道：“师姐，还要不要继续练习？”四娘正色道：“再练习也行，不过需要都穿上衣服，免得都经受不住挑逗，坏师妹，都是你出的好主意。”
四娘狠狠剜了东方紫玉一眼。见四娘不再生气，战龙满心欢喜，连忙穿好衣服，开始下面的课程。东方紫玉又讲：“九法之三曰猿博。”
她让四娘仰躺，高举双腿。战龙面向四娘，跪在股后，双手棒扶四娘玉腿担在双肩上，使四娘双膝高度过胸，并略提起对方屁股脊背。东方紫玉讲解说：“此时再进入女体，女子就会快乐无比，黏雨如雨下滴。用此技巧，自然百病消除。”
战龙和四娘慢慢地演练着，这一次战龙不敢在重蹈覆辙，向上一次那样放肆。东方紫玉继续说道：“六朝时代有本小说，名叫“飞燕外传 ” 描写赵飞燕和合德姐妹的轶事。
提到成帝晚年因房事过多，患了精力减退、阳萎的毛病。但是每次一看到合德的小脚时，便忽然精力饱满，性欲激昂。飞燕的脚也被形容得“能为掌上舞”可见她不但身轻如燕，一双金莲还没男人一只手掌大。据说，杨贵妃在乱军中被皇帝赐死后，有人拾到她的一只绣花鞋，纵长只十公分而已，被视为无上珍宝。
赵飞燕幼时便束紧腰部、调练呼吸勤练快舞，而得宠君前。风气所趋，形成社会普遍对小脚好感，产生很高的评价。
造成母亲在女孩很小的时候，就用布巾将她们一双脚紧紧缠裹住，走起路来也一摇一摆 ，婀娜多姿。古代许多武术师，虽然缠足，也照样能手提重物，健步如飞，至若舞刀弄棍更是不让须眉。
这是因为她们练艺习武，自然与平常女子不同。由于女性缠足，配合房中术的技巧，发展出四十八种闺房秘技，成为所谓的“第二性技”例如缠足应用在“食”的方面，可以在五趾弯曲的深沟里，放入瓜子和葡萄干之类的食物，男人用舌头去舔食，这是一种刺激性兴奋的调情动作。”东方紫玉紧接着讲道：“九法之四蝉附”
四娘面向下，身体正直俯卧。战龙趴伏在她背后。将龙枪深入双腿中央，略抬高四娘玉臀，按照东方紫玉教法反覆作五十四次，等到对方春情荡漾，黏津流溢，就停止动作。
东方紫玉说：“此法能消除因喜、怒、忧、思、悲、恐、 惊等十种情绪导致的病症。“蝉附”
交合中， 女子的姿势是面向下俯卧，在交合时动作较少，多半在左右摆臀迎合男人的冲刺，这也是很适合玉门部位生得比较低的女性运用。
男人虽然说是趴在女子背上，但却不是将全身力量放置在她身上。而是用双肘支撑着身体重量，双脚打开依靠床上。
因此，在下位女子，不会因为因男人全身重量压得她透不过气来。行房时的呼吸比较急促，若肺胸部受到压迫，会造成呼吸困难，破坏xìng交情趣。
男人行此法时，得顾名思义，蝉是“附”而非“压”女子因受姿势限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合动作是不太可能的。因此男人便是负责绝大部位的“劳务”假如女子玉门生得太低，或是男子尺寸长度不够，便会在运动之际滑出，此时不妨在女子骨盘下垫个小枕头之类的东西。
由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合。在这种并卧姿势 下，女人可免受男人重量压迫，男人也可以不必用双手两膝来支撑身体。
甚至于懒一点的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动。”“九法之五龟腾”四娘正卧屈其两膝，双膝提起弯曲至胸前。
战龙跪姿面对四娘，双手推双腿至四娘胸前。东方紫玉说：“这种姿势为“龟腾”实在描写得淋漓尽致。龟腾交合法，可以使深人女体。由于女子双腿提高，臀部也自然升高，玉门便能为男人饱览无遗，爽快无比。”
“九法之六凤翔”四娘面向上正躺，双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两腿中间，双肘撑地。
“凤，常和凰并称。凤是雄的，凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱妇随，恩爱逾恒，形影不离令人歆羡的对象。左传有“ 凤凰于飞”
句，形容夫妻婚姻甜蜜，爱情弥坚。用“凤翔”来形容交合的姿势 ，真是恰当之至。”“九法之七曰兔吮毫”战龙面向上正躺，双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚，双膝跪在两侧。二手扶地，头修向下。
“这种交合姿势下的女子，曲膝俯头，有如玉兔吮舔细毛银亮一般，所以称这种姿势为“兔晚毫”真是维妙维肖，生兴极致。一般人常见猫咪俯头舔梳自己的丝毛。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家，常能发现可爱的小白兔更善于舔梳自己银丝，它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采“兔吮毫”
姿势，男人除了双手扶握女股外，并可任意抚爱女子身体各部位。动作时，必须是女子主动地上下或左右摇摆臀部，才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳，在女子上下运动吞吐之际，很容易脱离轨道滑出 ，造成暂停场面。
所以女子必须动作细心，就像小白兔一样谨慎温柔。否则，女子臀部上下的动作若太过于鹿鲁和快速，往往会使滑出或是折痛。 女子身体主动地摆晃摇曳，是兔吮毫的特徵。动作须赖双腿和腰的力量来维持，因此腿腰比较容易疲累。
女子天生就体力较弱，加以交合时多为被动，很少出力，可能会觉得更累而不采用此法。其实，只要彼此配合得当，习惯自然后便会觉得困难，尤其女子由被动改主动，在心理上，便会有奇异的感觉，彼此在动作熟练后，会更觉得刺激、愉快。”
“九法之八曰鱼接鳞。”战龙男人面向上，双腿伸直平躺在地。四娘跨坐在他前腿与跨骨间。将臀股前移，徐徐以幽谷吞夹龙枪。东方紫玉说：“此法切勿深人，浅浅即止，像小儿含着奶头一样。
男人不必有所动作，仅由女子单独摇动，并且须持续较长的时间。待女子达到高。潮后，男人便息锣停鼓结束交合，常行此法能祛除各种疾病。仅由“鱼接鳞”的宇义，便可体会出这种交合姿势的韵味，是兼采旖旎和细腻二项特色。女子天性即以温柔妩媚见长，在这种交合姿势下，女子用温柔的动作，主动地发动攻势。
在女子本身而言，就是反宾为主的新尝试。由于完全是她自己主动的关系，一种控制全局，掌握场面的主宰权，会更提高她的性欲和快感。
至于男人，一反往常的地位，扮演着被动的角色。静静地欣赏骑跨在上的女子，品味乳波扣臀浪，粉拳和绣腿。尤其是女子的双乳，由于动作的关系，无论上下颤动或左右摇摆，都会使男人神魂颠倒，意乱情迷。
这种双峰跳动，也是其他交合姿势所没有的鱼接鳞，很像兔吮毫。惟一的区别是后者的女子面向后，而前者的女子面向前。男人在交合时，双手可以任意抚弄女子双峰。”
“九法之九曰鹤交颈。”战龙跪姿正坐双膝打开，四娘跨他骑在他身上，两脚分置在战龙左右两侧，双手环抱战龙颈。东方紫玉道：“前人的智慧，弥足珍贵。形容男女燕好，不用“... -->>
不多会，四娘阴着脸回来，她已经穿上了自己的衣服，冷着脸对战龙说：“六郎，四娘从小到大这样疼你，你居然这样对待四娘啊？真让四娘感到伤心。”
战龙扑通一下跪倒在四娘面前，泪流满面道：“四娘，六郎真的不是有意的，你惩罚我吧。”四娘叹口气道：“是我咎由自取，就不该帮你练习这个，你起来吧。”
战龙摇头道：“四娘不原谅我，我就不起来。”东方紫玉打圆场说：“师姐，我看六郎这孩子一向乖巧，这一次可能真的是碰巧了，才造成如尴尬的局面，你就原谅他吧。”
四娘无奈地叹口气，对战龙说：“小冤家，要我原谅你，除非你叫我一声亲娘。”战龙马上不假思索“娘亲，你就是我的亲娘，四娘，你就原谅六郎吧。”
四娘抿嘴一笑，将战龙拉起来，道：“小坏蛋，你们兄弟几个，从来没有一个主动叫我娘亲的，你是第一个，恩！起来吧，以后要记住你今天的承诺啊。”
东方玉道：“师姐，还要不要继续练习？”四娘正色道：“再练习也行，不过需要都穿上衣服，免得都经受不住挑逗，坏师妹，都是你出的好主意。”
四娘狠狠剜了东方紫玉一眼。见四娘不再生气，战龙满心欢喜，连忙穿好衣服，开始下面的课程。东方紫玉又讲：“九法之三曰猿博。”
她让四娘仰躺，高举双腿。战龙面向四娘，跪在股后，双手棒扶四娘玉腿担在双肩上，使四娘双膝高度过胸，并略提起对方屁股脊背。东方紫玉讲解说：“此时再进入女体，女子就会快乐无比，黏雨如雨下滴。用此技巧，自然百病消除。”
战龙和四娘慢慢地演练着，这一次战龙不敢在重蹈覆辙，向上一次那样放肆。东方紫玉继续说道：“六朝时代有本小说，名叫“飞燕外传 ” 描写赵飞燕和合德姐妹的轶事。
提到成帝晚年因房事过多，患了精力减退、阳萎的毛病。但是每次一看到合德的小脚时，便忽然精力饱满，性欲激昂。飞燕的脚也被形容得“能为掌上舞”可见她不但身轻如燕，一双金莲还没男人一只手掌大。据说，杨贵妃在乱军中被皇帝赐死后，有人拾到她的一只绣花鞋，纵长只十公分而已，被视为无上珍宝。
赵飞燕幼时便束紧腰部、调练呼吸勤练快舞，而得宠君前。风气所趋，形成社会普遍对小脚好感，产生很高的评价。
造成母亲在女孩很小的时候，就用布巾将她们一双脚紧紧缠裹住，走起路来也一摇一摆 ，婀娜多姿。古代许多武术师，虽然缠足，也照样能手提重物，健步如飞，至若舞刀弄棍更是不让须眉。
这是因为她们练艺习武，自然与平常女子不同。由于女性缠足，配合房中术的技巧，发展出四十八种闺房秘技，成为所谓的“第二性技”例如缠足应用在“食”的方面，可以在五趾弯曲的深沟里，放入瓜子和葡萄干之类的食物，男人用舌头去舔食，这是一种刺激性兴奋的调情动作。”东方紫玉紧接着讲道：“九法之四蝉附”
四娘面向下，身体正直俯卧。战龙趴伏在她背后。将龙枪深入双腿中央，略抬高四娘玉臀，按照东方紫玉教法反覆作五十四次，等到对方春情荡漾，黏津流溢，就停止动作。
东方紫玉说：“此法能消除因喜、怒、忧、思、悲、恐、 惊等十种情绪导致的病症。“蝉附”
交合中， 女子的姿势是面向下俯卧，在交合时动作较少，多半在左右摆臀迎合男人的冲刺，这也是很适合玉门部位生得比较低的女性运用。
男人虽然说是趴在女子背上，但却不是将全身力量放置在她身上。而是用双肘支撑着身体重量，双脚打开依靠床上。
因此，在下位女子，不会因为因男人全身重量压得她透不过气来。行房时的呼吸比较急促，若肺胸部受到压迫，会造成呼吸困难，破坏xìng交情趣。
男人行此法时，得顾名思义，蝉是“附”而非“压”女子因受姿势限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合动作是不太可能的。因此男人便是负责绝大部位的“劳务”假如女子玉门生得太低，或是男子尺寸长度不够，便会在运动之际滑出，此时不妨在女子骨盘下垫个小枕头之类的东西。
由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合。在这种并卧姿势 下，女人可免受男人重量压迫，男人也可以不必用双手两膝来支撑身体。
甚至于懒一点的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动。”“九法之五龟腾”四娘正卧屈其两膝，双膝提起弯曲至胸前。
战龙跪姿面对四娘，双手推双腿至四娘胸前。东方紫玉说：“这种姿势为“龟腾”实在描写得淋漓尽致。龟腾交合法，可以使深人女体。由于女子双腿提高，臀部也自然升高，玉门便能为男人饱览无遗，爽快无比。”
“九法之六凤翔”四娘面向上正躺，双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两腿中间，双肘撑地。
“凤，常和凰并称。凤是雄的，凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱妇随，恩爱逾恒，形影不离令人歆羡的对象。左传有“ 凤凰于飞”
句，形容夫妻婚姻甜蜜，爱情弥坚。用“凤翔”来形容交合的姿势 ，真是恰当之至。”“九法之七曰兔吮毫”战龙面向上正躺，双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚，双膝跪在两侧。二手扶地，头修向下。
“这种交合姿势下的女子，曲膝俯头，有如玉兔吮舔细毛银亮一般，所以称这种姿势为“兔晚毫”真是维妙维肖，生兴极致。一般人常见猫咪俯头舔梳自己的丝毛。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家，常能发现可爱的小白兔更善于舔梳自己银丝，它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采“兔吮毫”
姿势，男人除了双手扶握女股外，并可任意抚爱女子身体各部位。动作时，必须是女子主动地上下或左右摇摆臀部，才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳，在女子上下运动吞吐之际，很容易脱离轨道滑出 ，造成暂停场面。
所以女子必须动作细心，就像小白兔一样谨慎温柔。否则，女子臀部上下的动作若太过于鹿鲁和快速，往往会使滑出或是折痛。 女子身体主动地摆晃摇曳，是兔吮毫的特徵。动作须赖双腿和腰的力量来维持，因此腿腰比较容易疲累。
女子天生就体力较弱，加以交合时多为被动，很少出力，可能会觉得更累而不采用此法。其实，只要彼此配合得当，习惯自然后便会觉得困难，尤其女子由被动改主动，在心理上，便会有奇异的感觉，彼此在动作熟练后，会更觉得刺激、愉快。”
“九法之八曰鱼接鳞。”战龙男人面向上，双腿伸直平躺在地。四娘跨坐在他前腿与跨骨间。将臀股前移，徐徐以幽谷吞夹龙枪。东方紫玉说：“此法切勿深人，浅浅即止，像小儿含着奶头一样。
男人不必有所动作，仅由女子单独摇动，并且须持续较长的时间。待女子达到高。潮后，男人便息锣停鼓结束交合，常行此法能祛除各种疾病。仅由“鱼接鳞”的宇义，便可体会出这种交合姿势的韵味，是兼采旖旎和细腻二项特色。女子天性即以温柔妩媚见长，在这种交合姿势下，女子用温柔的动作，主动地发动攻势。
在女子本身而言，就是反宾为主的新尝试。由于完全是她自己主动的关系，一种控制全局，掌握场面的主宰权，会更提高她的性欲和快感。
至于男人，一反往常的地位，扮演着被动的角色。静静地欣赏骑跨在上的女子，品味乳波扣臀浪，粉拳和绣腿。尤其是女子的双乳，由于动作的关系，无论上下颤动或左右摇摆，都会使男人神魂颠倒，意乱情迷。
这种双峰跳动，也是其他交合姿势所没有的鱼接鳞，很像兔吮毫。惟一的区别是后者的女子面向后，而前者的女子面向前。男人在交合时，双手可以任意抚弄女子双峰。”
“九法之九曰鹤交颈。”战龙跪姿正坐双膝打开，四娘跨他骑在他身上，两脚分置在战龙左右两侧，双手环抱战龙颈。东方紫玉道：“前人的智慧，弥足珍贵。形容男女燕好，不用“... -->>
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