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吵醒的，一看之下不由吃惊，竟然有八个未接电话，有妻子的，有女儿的，而时间跨度长达四个小时，正是我酒后酣睡的这段时间。赶忙回电话，妻子的声音急切而不安，但明白了事情缘由后，释然的同时，还是不忘告诉我----明天冬至，别忘了吃饺子。赶紧给老母亲打电话，母亲的声音就宽厚很多，尽管之前没有音讯的着急要超过妻子很多，但淡定的声音也是宽慰儿子最好的方法。这一夜，父母、妻子、女儿，都会有一个安静的睡眠了，而我却在这份浓浓的亲情包围中，久久难以平静。有人惦记真好，现代社会科技和观念的变革，使得心灵深处的纤细变得粗糙，使得眼睛和大脑的结合障碍重重，房子越来越大，感情却越来越少；房间越来越多，但经常光顾的朋友却越来越少；家庭布置的越来越温馨，但在家的机会却越来越少；床越来越大，同床的次数却越来越少，温暖的臂弯和亲昵的相拥却越来越少；交流沟通的方式越来越多，朋友间能说的话却越来越少；时间越来越多，思考和读书的机会却越来越少；交通越来越方便，远游的渴望和流浪的雄心却越来越少；车辆越来越多，出行的范围却越来越小；夜生活越来越多，抬头看星星的时间和冲动却越来越少；交际越来越多，可以倾心倾诉的朋友却越来越少；挣钱越来越多，购物时的惊喜和兴奋却越来越少；**越来越多，真正有意义的理想和道德却越来越少；获得的越来越多，幸福感和满足感却越来越少；想做的事情越来越多，绝对生存的时间却越来越少。于是活得越来越累，心灵的慰藉也越来越少，有时候甚至想到活着的意义，以及幸福到底是什么？乱麻似的思绪纠缠着生活和思维，而这一通未接的电话却让我顿悟，其实生命的过程只是一场或短或长的旅行，不是一钱比赛的记录，更不是一次长途的货物搬运，幸福其实就是生命存在的本真意义，其实说白了就是---羊吃草、猫吃鱼、狗吃肉、熊猫的竹子吃个够。被人惦记，同时又有人可以惦记，都是活着的财富，和谐幸福的真谛。”李政看着齐天翔似乎又陷入了沉思之中，就换了一种语气，淡淡地说：“其实，相对于一场盛宴而言，酒的作用还真不如淡淡地几样小菜来的舒服，就如刚才的饭局，几个家常的炒菜，几个情趣相投的人，同样吃出了宴会所没有的真诚和欢快，以及彼此的坦诚和信任。有时候我也在琢磨，了解一个民族，一个区域的人情世故，到底是酒，还是饮食呢，结果发现往往是从饮食开始的，或者简单地说是从吃开始的，也可以说是当地民俗的一部分。东北人的豪爽，从热气腾腾的炖菜七荤八素的材料上，从油乎乎的猪肉粉条里很容易得见；天府生活的丰富，从浓浓的火锅和各种叫不上名目的小吃就可见一斑；南方人的精明，从本帮菜的清淡和优雅就看的分明；齐鲁大汉的厚道和肚量从盛菜的器皿及尺寸就可见端倪，云南风情的浪漫从菜名和各种花色就能感受的到。当然这些只是饮食文化的一部分，而且是其中很小的一部分，自古就有民以食为天，以及使民安，使民食的真言。更有小吃看民生，国运看餐桌的警示。酒池肉林肯定是衰败之始，食金吞银的奢靡一定与国家风气有关，而换子麋食的后果一定是群起的暴乱和革命。所谓吃喝无小事，自石器时代的互相猎杀，到氏族社会的烹食外夷，从封建王朝的烹儿疗疾，到农耕文化的安居而食，一个民族的发展史始终是与吃联系在一起的。文化的种类很多，传统也复杂多样，只有饮食文化有着巨大的传承及生命力，也只有吃才是民生的基础。”
“这话说的有水平，达到了县级干部看问题的高度。”齐天翔竖起了大拇指，夜色中尽管看不太清，但揶揄的意味还是能够明显地感觉到的。
“你这是在挖苦我”，李政笑着抗议道：“对吃我还是有发言权的，毕竟干了十几年的记者，吃了无数的饭局，还是很有感触的。”说着话看着齐天翔说：“我给你说一个让我感触的故事，那是很多年前的秋天，省记协组织的走基层新闻采访活动，我选择了去西部省份某县的一个村子，同行的有省民政局的一位朋友，因为我有着新闻单位的身份，县委宣传部一位副部长作陪。因为事先有通知，上午一到就看到了很多想看的东西，也算是例行公事地完成了此行的工作，原本是要回县里吃饭的，因为县里也知道基层条件艰苦，怕委屈了我们，但村里怎么也不愿意，而且已经早早就准备好了。不好拂村里的好意，想也就是一顿简单的午饭，也就同意了。可进了村委会低暗的窑洞，还是吃惊不小，丰餐大宴见过不少，珍馐美味也没少品尝，但这不大的饭桌上简朴的饭菜还是让我感动莫名，并自此始终处于这种情绪中。菜不少，满满地摆了一桌子，而且还有层层叠叠地摞着，除了当地的出产，而且是荤多素少，也就是每个菜里都能见到肉的影子，精致能说的是炖鸡和腌肉。据县里的同志讲，这里的农村是不吃鸡的，而且不到不得已是不吃母鸡的。因为养鸡是为了下蛋，公鸡是小小的就处理了的。腌肉也是为了待客才吃，平时买不着鲜肉，杀猪也都是逢年过节的事，杀了猪将肉淹起来，要吃一年的。这里是严重缺水的地方，人畜饮水都是挖的窨井贮存的雨水，怕我们喝不惯，专门到县里买的矿泉水。乡村小卖部是不经营矿泉水的，只有饮料，是生病或当营养水喝的。是病人和孩子的专用。而我们的喝以及做饭都用的是矿泉水，真不知买了多少，花费几何，在靠天吃饭，人均年收入不足千元的村子相必是个不小的支出。开始吃饭时又请来了村里年龄最大的四位老者，年龄最大的已经八十二岁了，为我们作陪。由于八仙桌位置有限，除了我们三位和司机，就是四位老人，支书和村长是站在旁边为我们服务，当我们一再提议说可以挤挤坐下，他们的回答是有老人和客人是不可以的。一直到结束，他们两位村里的当家人一直站着，只是敬酒时端端杯子，却始终没有动一下筷子。一顿饭吃得很拘束，老人们很少动筷子，只是紧着招呼我们吃菜，对一桌在他们看来是过年也不可能吃上的美食好像没有一点兴趣。客套话和感谢的话说的比什么都多，可却自始自终没有一句请我们帮忙的话，而且连含糊的暗示也没有。在回城的车上，部长才说，请老人作陪一则说敬客，显得客人尊贵，二则也是尊老，让老人们能开开荤。吃不完的菜是要按菜的多少和荤素程度分发到各家的，当然也是按各家老人的年龄或孩子及家庭负担的轻重分派的。一席话使我久久没有作声，但却使我心里震撼和感动不已。他们很穷，穷的连温饱都成问题，可却恪守着尊老、敬客的古训，恪守着做人的本分，而且本分的有志气。正是这志气支撑起我们这个民族自尊自爱、不屈不挠、坚韧无惧的脊梁。有时候觉得他们比我们富足的多，也快乐、充实的多。这顿饭我至今也忘不了。”
“看来你是得去文化局当局长，或许就此还能出一个大作家，或者一个伟大诗人。”齐天翔说着，看着李政要抗议的样子，举手做了个暂停的手势，不由的说：“你发现路金山抽的烟了吗？现在能抽那个牌子烟的不多了，所以给我的感觉不错。”
“是啊！现在能坦然地自己掏钱买烟，并坚持抽的人，除了路金山、老刘，还真是不多了，可以这样说，这才是真人。”李政佩服地说着：“自卷烟从日常用品升格为消费品之后，烟的作用已经不仅仅局限于日用品的范畴，以往日用品的概念已经完全消失，变成了金钱的代名词，有了交际、交往、身份、地位、品味等各种的意义和象征，烟的功能也在日益增强，而且随着作用的增强，自身价值也在提升。价格和品牌与时俱进,成了完完全全的消费品和交际物了。一条烟动辄几百、上千，甚至出现了售价2800元的‘冬虫夏草’，1500元的‘至尊南京’，在很大范围的老百姓还在为衣食所忧的中国，这样的手笔未免太大了一点。近来就有朋友告诉我戒烟了，不是为了健康，更不是追求什么新男人时尚，原因很简单――吸不起了。估计我今后戒烟也会是这个理由。”李政赫然地说：“想想也是，以往几角钱，或者块把钱一包的烟，换几次包装，就身家几十或几百，还是那点吞云吐雾的功能，还是那闲极无聊的过渡，还是那掩饰情绪的道具，但成本却不菲。交际、攀谈，人家出手就是‘软中华’、‘苏烟’、‘南京’，最不济也是熊猫、金将军，咱们的小将、大鸡露面，无疑与光着膀子进酒店，穿着拖鞋进省委似的，那感觉，怎一个羞愧、尴尬了之。如果再摊上领导客气地接过，抽了两口就咳嗽不止，那还不如找个地缝呢，说男人累，说有事业的男人累，其实吸烟的男人更累。”
“这感触发的对路，抽公家的烟心不忍，自己买又撑不起门面，还真得考虑戒烟了，或者厚着脸皮就不换烟，像老刘一样。”齐天翔感慨地说着，突然换了个话题，嘱咐着说道：“今天的事暂时不要说出去，然后你想办法做个调查，或者干脆就找你那个记者朋友，也就是王金昌的弟弟，让他细细地把曙光厂前前后后的事情调查一下，弄一个材料出来，涉及到那个部门或个人，也不要回避，只管调查就是，越详细越好。”交待完这些，齐天翔不由感慨地说：“人们不仇富，因为勤劳的致富，原本就令人钦佩；人们也不羡慕富豪们的生活，甚至不要求富豪都是慈善家，毕竟觉悟有高下；人们也不要求富豪财富的积累都流畅着道德的血液，因为资本和资产的集聚都是血腥的；但人们有权要求为富之人，展示给社会的一面，符合基本的为人准则，起码像个正常的人，这就够了。”
“好的，我这就联系他，尽快让他弄出东西来给你。”李政神情肃穆地说着。到了此刻他才真正明白齐天翔拉着他走了一天的目的，也明白了他要做的事情，尽管不好问，却也大致明白了他想要的是什么。
静静地走着，俩人都没有说话，齐天翔知道李政会想到些什么，但此刻却不便告诉他，因为曙光厂的事情不光牵扯着清河，也牵扯到省里几个部门和个人，而第二次合资的时候，钱向忠是清河经贸委的主任，黄庆是副市长，恰恰主管着工业和经贸。齐天翔坚信，这不仅仅是巧合，也不该有巧合。
夜色很静，齐天翔和李政的脚步声却并不静，甚至有些沉重。
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吵醒的，一看之下不由吃惊，竟然有八个未接电话，有妻子的，有女儿的，而时间跨度长达四个小时，正是我酒后酣睡的这段时间。赶忙回电话，妻子的声音急切而不安，但明白了事情缘由后，释然的同时，还是不忘告诉我----明天冬至，别忘了吃饺子。赶紧给老母亲打电话，母亲的声音就宽厚很多，尽管之前没有音讯的着急要超过妻子很多，但淡定的声音也是宽慰儿子最好的方法。这一夜，父母、妻子、女儿，都会有一个安静的睡眠了，而我却在这份浓浓的亲情包围中，久久难以平静。有人惦记真好，现代社会科技和观念的变革，使得心灵深处的纤细变得粗糙，使得眼睛和大脑的结合障碍重重，房子越来越大，感情却越来越少；房间越来越多，但经常光顾的朋友却越来越少；家庭布置的越来越温馨，但在家的机会却越来越少；床越来越大，同床的次数却越来越少，温暖的臂弯和亲昵的相拥却越来越少；交流沟通的方式越来越多，朋友间能说的话却越来越少；时间越来越多，思考和读书的机会却越来越少；交通越来越方便，远游的渴望和流浪的雄心却越来越少；车辆越来越多，出行的范围却越来越小；夜生活越来越多，抬头看星星的时间和冲动却越来越少；交际越来越多，可以倾心倾诉的朋友却越来越少；挣钱越来越多，购物时的惊喜和兴奋却越来越少；**越来越多，真正有意义的理想和道德却越来越少；获得的越来越多，幸福感和满足感却越来越少；想做的事情越来越多，绝对生存的时间却越来越少。于是活得越来越累，心灵的慰藉也越来越少，有时候甚至想到活着的意义，以及幸福到底是什么？乱麻似的思绪纠缠着生活和思维，而这一通未接的电话却让我顿悟，其实生命的过程只是一场或短或长的旅行，不是一钱比赛的记录，更不是一次长途的货物搬运，幸福其实就是生命存在的本真意义，其实说白了就是---羊吃草、猫吃鱼、狗吃肉、熊猫的竹子吃个够。被人惦记，同时又有人可以惦记，都是活着的财富，和谐幸福的真谛。”李政看着齐天翔似乎又陷入了沉思之中，就换了一种语气，淡淡地说：“其实，相对于一场盛宴而言，酒的作用还真不如淡淡地几样小菜来的舒服，就如刚才的饭局，几个家常的炒菜，几个情趣相投的人，同样吃出了宴会所没有的真诚和欢快，以及彼此的坦诚和信任。有时候我也在琢磨，了解一个民族，一个区域的人情世故，到底是酒，还是饮食呢，结果发现往往是从饮食开始的，或者简单地说是从吃开始的，也可以说是当地民俗的一部分。东北人的豪爽，从热气腾腾的炖菜七荤八素的材料上，从油乎乎的猪肉粉条里很容易得见；天府生活的丰富，从浓浓的火锅和各种叫不上名目的小吃就可见一斑；南方人的精明，从本帮菜的清淡和优雅就看的分明；齐鲁大汉的厚道和肚量从盛菜的器皿及尺寸就可见端倪，云南风情的浪漫从菜名和各种花色就能感受的到。当然这些只是饮食文化的一部分，而且是其中很小的一部分，自古就有民以食为天，以及使民安，使民食的真言。更有小吃看民生，国运看餐桌的警示。酒池肉林肯定是衰败之始，食金吞银的奢靡一定与国家风气有关，而换子麋食的后果一定是群起的暴乱和革命。所谓吃喝无小事，自石器时代的互相猎杀，到氏族社会的烹食外夷，从封建王朝的烹儿疗疾，到农耕文化的安居而食，一个民族的发展史始终是与吃联系在一起的。文化的种类很多，传统也复杂多样，只有饮食文化有着巨大的传承及生命力，也只有吃才是民生的基础。”
“这话说的有水平，达到了县级干部看问题的高度。”齐天翔竖起了大拇指，夜色中尽管看不太清，但揶揄的意味还是能够明显地感觉到的。
“你这是在挖苦我”，李政笑着抗议道：“对吃我还是有发言权的，毕竟干了十几年的记者，吃了无数的饭局，还是很有感触的。”说着话看着齐天翔说：“我给你说一个让我感触的故事，那是很多年前的秋天，省记协组织的走基层新闻采访活动，我选择了去西部省份某县的一个村子，同行的有省民政局的一位朋友，因为我有着新闻单位的身份，县委宣传部一位副部长作陪。因为事先有通知，上午一到就看到了很多想看的东西，也算是例行公事地完成了此行的工作，原本是要回县里吃饭的，因为县里也知道基层条件艰苦，怕委屈了我们，但村里怎么也不愿意，而且已经早早就准备好了。不好拂村里的好意，想也就是一顿简单的午饭，也就同意了。可进了村委会低暗的窑洞，还是吃惊不小，丰餐大宴见过不少，珍馐美味也没少品尝，但这不大的饭桌上简朴的饭菜还是让我感动莫名，并自此始终处于这种情绪中。菜不少，满满地摆了一桌子，而且还有层层叠叠地摞着，除了当地的出产，而且是荤多素少，也就是每个菜里都能见到肉的影子，精致能说的是炖鸡和腌肉。据县里的同志讲，这里的农村是不吃鸡的，而且不到不得已是不吃母鸡的。因为养鸡是为了下蛋，公鸡是小小的就处理了的。腌肉也是为了待客才吃，平时买不着鲜肉，杀猪也都是逢年过节的事，杀了猪将肉淹起来，要吃一年的。这里是严重缺水的地方，人畜饮水都是挖的窨井贮存的雨水，怕我们喝不惯，专门到县里买的矿泉水。乡村小卖部是不经营矿泉水的，只有饮料，是生病或当营养水喝的。是病人和孩子的专用。而我们的喝以及做饭都用的是矿泉水，真不知买了多少，花费几何，在靠天吃饭，人均年收入不足千元的村子相必是个不小的支出。开始吃饭时又请来了村里年龄最大的四位老者，年龄最大的已经八十二岁了，为我们作陪。由于八仙桌位置有限，除了我们三位和司机，就是四位老人，支书和村长是站在旁边为我们服务，当我们一再提议说可以挤挤坐下，他们的回答是有老人和客人是不可以的。一直到结束，他们两位村里的当家人一直站着，只是敬酒时端端杯子，却始终没有动一下筷子。一顿饭吃得很拘束，老人们很少动筷子，只是紧着招呼我们吃菜，对一桌在他们看来是过年也不可能吃上的美食好像没有一点兴趣。客套话和感谢的话说的比什么都多，可却自始自终没有一句请我们帮忙的话，而且连含糊的暗示也没有。在回城的车上，部长才说，请老人作陪一则说敬客，显得客人尊贵，二则也是尊老，让老人们能开开荤。吃不完的菜是要按菜的多少和荤素程度分发到各家的，当然也是按各家老人的年龄或孩子及家庭负担的轻重分派的。一席话使我久久没有作声，但却使我心里震撼和感动不已。他们很穷，穷的连温饱都成问题，可却恪守着尊老、敬客的古训，恪守着做人的本分，而且本分的有志气。正是这志气支撑起我们这个民族自尊自爱、不屈不挠、坚韧无惧的脊梁。有时候觉得他们比我们富足的多，也快乐、充实的多。这顿饭我至今也忘不了。”
“看来你是得去文化局当局长，或许就此还能出一个大作家，或者一个伟大诗人。”齐天翔说着，看着李政要抗议的样子，举手做了个暂停的手势，不由的说：“你发现路金山抽的烟了吗？现在能抽那个牌子烟的不多了，所以给我的感觉不错。”
“是啊！现在能坦然地自己掏钱买烟，并坚持抽的人，除了路金山、老刘，还真是不多了，可以这样说，这才是真人。”李政佩服地说着：“自卷烟从日常用品升格为消费品之后，烟的作用已经不仅仅局限于日用品的范畴，以往日用品的概念已经完全消失，变成了金钱的代名词，有了交际、交往、身份、地位、品味等各种的意义和象征，烟的功能也在日益增强，而且随着作用的增强，自身价值也在提升。价格和品牌与时俱进,成了完完全全的消费品和交际物了。一条烟动辄几百、上千，甚至出现了售价2800元的‘冬虫夏草’，1500元的‘至尊南京’，在很大范围的老百姓还在为衣食所忧的中国，这样的手笔未免太大了一点。近来就有朋友告诉我戒烟了，不是为了健康，更不是追求什么新男人时尚，原因很简单――吸不起了。估计我今后戒烟也会是这个理由。”李政赫然地说：“想想也是，以往几角钱，或者块把钱一包的烟，换几次包装，就身家几十或几百，还是那点吞云吐雾的功能，还是那闲极无聊的过渡，还是那掩饰情绪的道具，但成本却不菲。交际、攀谈，人家出手就是‘软中华’、‘苏烟’、‘南京’，最不济也是熊猫、金将军，咱们的小将、大鸡露面，无疑与光着膀子进酒店，穿着拖鞋进省委似的，那感觉，怎一个羞愧、尴尬了之。如果再摊上领导客气地接过，抽了两口就咳嗽不止，那还不如找个地缝呢，说男人累，说有事业的男人累，其实吸烟的男人更累。”
“这感触发的对路，抽公家的烟心不忍，自己买又撑不起门面，还真得考虑戒烟了，或者厚着脸皮就不换烟，像老刘一样。”齐天翔感慨地说着，突然换了个话题，嘱咐着说道：“今天的事暂时不要说出去，然后你想办法做个调查，或者干脆就找你那个记者朋友，也就是王金昌的弟弟，让他细细地把曙光厂前前后后的事情调查一下，弄一个材料出来，涉及到那个部门或个人，也不要回避，只管调查就是，越详细越好。”交待完这些，齐天翔不由感慨地说：“人们不仇富，因为勤劳的致富，原本就令人钦佩；人们也不羡慕富豪们的生活，甚至不要求富豪都是慈善家，毕竟觉悟有高下；人们也不要求富豪财富的积累都流畅着道德的血液，因为资本和资产的集聚都是血腥的；但人们有权要求为富之人，展示给社会的一面，符合基本的为人准则，起码像个正常的人，这就够了。”
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夜色很静，齐天翔和李政的脚步声却并不静，甚至有些沉重。
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