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p; 毕竟一旦身死，在那之后，自己又究竟会怎么样呢，
这世上谁也说不出来。
从生到死，一条蜿蜒的时间轨迹，终结于横亘在大地上的高墙绝壁，死亡，便是这样令人叹息而绝望的东西。
只要人类还对此心存恐惧，怪力乱神，就始终有存在的土壤。
否则，“死后什么也没有，也不去任何地方，一切终结，堕入虚无”，这种叙述，不论客观上究竟是不是正确（怎么可能不正确呢），总归令人心存畏惧，一边却又凭借过往的人生阅历，知道自己并无从逃避。
接下来，倘若意志不够坚定，甚而科学也没有掌握几分，拜倒神祇，
就是太寻常的现象。
从这种角度，对旧时代遍布盖亚的无数信者，方然并无太多反感，而更多将其视为一种特定历史时期的社会现象。
但今天，人类文明已接近奇点，即将涅槃重生时，仍信奉神祇而愚不可及的家伙，就不应该、也不需要拥有随文明一同迈进时代的资格，身为阿达民所要做的，很简单，甄别出这些冥顽不灵的麻瓜，
然后坐视他们掉下时间的列车。
这样做是否有一点冷酷，或者，有一点不近人情呢，
方然绝不这样认为。
1510年夏末，操控“替身”出现在PSK_089定居点，阿达民在一间普通办公室里见到“麻瓜”代表，年过六旬的贾斯汀*土豆。
“下午好，阿达民先生，很高兴在这里见到你。”
“你好。”
“麻瓜”的危害，一般而言，并不会体现在日常交往的层面，方然淡漠回应贾斯汀*土豆的问候，拉开不锈钢折叠椅坐下来。
现场的陈设，以及，整间办公室的布置，理应让出现在这里的人明白一点，自己正接受盖亚净土管理员委员会的调查，但很显然，即便看出这里的气氛非同寻常，坚持穿一身长袍的土豆先生也浑不在意。
“长话短说，贾斯汀*土豆先生，我很忙，希望每一段时间都物有所值。”
“这正是我所期望的，阿达民先生；
对今天的现状，以及，我们这些看起来有点‘不合时宜’的人，应该如何在这时代生活，如何自处，又如何影响他人，我们可以好好的谈一谈。”
“那你恐怕搞错了，土豆先生。”
谈一谈，自己可没有这种时间，坐在折叠椅上听“麻瓜”高谈阔论，谈论那些根本不存在的幻想故事，今天此行的动机，很简单，他只是对信奉神祇者的精神状态，多少有些好奇，才会亲自来甄别眼前的这一位土豆先生，
决定他接下来的命运。
哦，其实也不尽然，决定贾斯汀*土豆之人生命运的，并不是阿达民，而正是他自己。
想到这里，方然勉强按捺住冲动，毕竟自己已是一位快六十岁的长者（时间过得真快），身经百战，见得多了，知道对这些家伙讲道理只是徒劳。
p; 毕竟一旦身死，在那之后，自己又究竟会怎么样呢，
这世上谁也说不出来。
从生到死，一条蜿蜒的时间轨迹，终结于横亘在大地上的高墙绝壁，死亡，便是这样令人叹息而绝望的东西。
只要人类还对此心存恐惧，怪力乱神，就始终有存在的土壤。
否则，“死后什么也没有，也不去任何地方，一切终结，堕入虚无”，这种叙述，不论客观上究竟是不是正确（怎么可能不正确呢），总归令人心存畏惧，一边却又凭借过往的人生阅历，知道自己并无从逃避。
接下来，倘若意志不够坚定，甚而科学也没有掌握几分，拜倒神祇，
就是太寻常的现象。
从这种角度，对旧时代遍布盖亚的无数信者，方然并无太多反感，而更多将其视为一种特定历史时期的社会现象。
但今天，人类文明已接近奇点，即将涅槃重生时，仍信奉神祇而愚不可及的家伙，就不应该、也不需要拥有随文明一同迈进时代的资格，身为阿达民所要做的，很简单，甄别出这些冥顽不灵的麻瓜，
然后坐视他们掉下时间的列车。
这样做是否有一点冷酷，或者，有一点不近人情呢，
方然绝不这样认为。
1510年夏末，操控“替身”出现在PSK_089定居点，阿达民在一间普通办公室里见到“麻瓜”代表，年过六旬的贾斯汀*土豆。
“下午好，阿达民先生，很高兴在这里见到你。”
“你好。”
“麻瓜”的危害，一般而言，并不会体现在日常交往的层面，方然淡漠回应贾斯汀*土豆的问候，拉开不锈钢折叠椅坐下来。
现场的陈设，以及，整间办公室的布置，理应让出现在这里的人明白一点，自己正接受盖亚净土管理员委员会的调查，但很显然，即便看出这里的气氛非同寻常，坚持穿一身长袍的土豆先生也浑不在意。
“长话短说，贾斯汀*土豆先生，我很忙，希望每一段时间都物有所值。”
“这正是我所期望的，阿达民先生；
对今天的现状，以及，我们这些看起来有点‘不合时宜’的人，应该如何在这时代生活，如何自处，又如何影响他人，我们可以好好的谈一谈。”
“那你恐怕搞错了，土豆先生。”
谈一谈，自己可没有这种时间，坐在折叠椅上听“麻瓜”高谈阔论，谈论那些根本不存在的幻想故事，今天此行的动机，很简单，他只是对信奉神祇者的精神状态，多少有些好奇，才会亲自来甄别眼前的这一位土豆先生，
决定他接下来的命运。
哦，其实也不尽然，决定贾斯汀*土豆之人生命运的，并不是阿达民，而正是他自己。
想到这里，方然勉强按捺住冲动，毕竟自己已是一位快六十岁的长者（时间过得真快），身经百战，见得多了，知道对这些家伙讲道理只是徒劳。