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西历1517年的今天，坐拥“全产机”，人类已永远从繁重枯燥的重复劳动中解脱出来，得以摆脱维持身体存在的诸多琐事，获得彻底的解放。
一旦获得极大的自由，接下来，人类唯一真正有趣、且持久的活动，
便是探索浩瀚无垠的宇宙。
说“宇宙”，似乎太不切实际，方然实际上想指代的，是人类所面对的客观世界，事实上，也也只有在尚未完全认识的客观世界，人，才能发现真正“新”的东西，满足自己的好奇心，求知欲，并以此为台阶，不断前进。
这样的任务，显然，并不需要违背内心的枯燥学习、练习、训练，
而是一切发自内心的主观能动性。
这种状态，在旧时代的民众之中，只有极少一部分人才能极其幸运的沉浸其中。
更多的普通劳动者，则被生活所迫，为养家糊口而捏着鼻子，沉浸在非但不想做、甚至无意义的枯燥艰辛劳作之中。
埋头赶路、无暇看天，一晃眼，就这样度过短暂的一生。
即便违拗心意，违心的承受着996、007，高高在上、指不沾泥的资产家们，
却恬不知耻的称其为“福报”。
“福报”之说，在盖亚净土的历史课本里，多有论述，身为管理员的方然其实一点也不难理解，当那些生物学意义上的同类、却是社会学意义上的死敌，说出这种话时，内心想要表达的真实意图是什么。
资产家们，即便身为资产的奴仆，头脑却还有，很清楚一个人在时代狂澜面前会是何等无奈，才会说出那种P话。
虽然是P，后来发生的一切，却证明了那的确是实话。
一句话，听起来是否刺耳，与其陈述的内容是否正确，本来就没什么关联。
由于不掌握生产资料，只能打工，创造的价值，被资产的奴仆刮走绝大部分，一旦年老体衰、上老下小，还会被狼性企业扫地出门；
这种待遇，看起来简直无法容忍，又何谈“福报”，
这是彼时社会大众的观点。
随即，经济危机汹汹而来，一批批民众陆续失去工作、生活无着，被机器与代码剥夺了仅有的生存手段，才意识到“福报”究竟是什么意思。
并不是说，996、007真的是好事，而是在资产主义横行世界的大背景下，
这还远未触及苦难的底限。
一个人，自从降生时起，就笼罩在被压榨、或者死的阴影之下，仅存的幸福童年，也要仰赖父母忍受压榨的菲薄所得。
待到长大成人，只因没有任何生产资料，更别无选择而只能拼命挣扎，
才能获得一个996、007的“机会”。
这样的社会，这样的文明，今天看来简直令人愤慨。
万幸，经历过艰难困苦的否极泰来，今天的盖亚净土，已彻底并将永远摆脱这一切。
从血与火的时代，跨向新纪... -->>
西历1517年的今天，坐拥“全产机”，人类已永远从繁重枯燥的重复劳动中解脱出来，得以摆脱维持身体存在的诸多琐事，获得彻底的解放。
一旦获得极大的自由，接下来，人类唯一真正有趣、且持久的活动，
便是探索浩瀚无垠的宇宙。
说“宇宙”，似乎太不切实际，方然实际上想指代的，是人类所面对的客观世界，事实上，也也只有在尚未完全认识的客观世界，人，才能发现真正“新”的东西，满足自己的好奇心，求知欲，并以此为台阶，不断前进。
这样的任务，显然，并不需要违背内心的枯燥学习、练习、训练，
而是一切发自内心的主观能动性。
这种状态，在旧时代的民众之中，只有极少一部分人才能极其幸运的沉浸其中。
更多的普通劳动者，则被生活所迫，为养家糊口而捏着鼻子，沉浸在非但不想做、甚至无意义的枯燥艰辛劳作之中。
埋头赶路、无暇看天，一晃眼，就这样度过短暂的一生。
即便违拗心意，违心的承受着996、007，高高在上、指不沾泥的资产家们，
却恬不知耻的称其为“福报”。
“福报”之说，在盖亚净土的历史课本里，多有论述，身为管理员的方然其实一点也不难理解，当那些生物学意义上的同类、却是社会学意义上的死敌，说出这种话时，内心想要表达的真实意图是什么。
资产家们，即便身为资产的奴仆，头脑却还有，很清楚一个人在时代狂澜面前会是何等无奈，才会说出那种P话。
虽然是P，后来发生的一切，却证明了那的确是实话。
一句话，听起来是否刺耳，与其陈述的内容是否正确，本来就没什么关联。
由于不掌握生产资料，只能打工，创造的价值，被资产的奴仆刮走绝大部分，一旦年老体衰、上老下小，还会被狼性企业扫地出门；
这种待遇，看起来简直无法容忍，又何谈“福报”，
这是彼时社会大众的观点。
随即，经济危机汹汹而来，一批批民众陆续失去工作、生活无着，被机器与代码剥夺了仅有的生存手段，才意识到“福报”究竟是什么意思。
并不是说，996、007真的是好事，而是在资产主义横行世界的大背景下，
这还远未触及苦难的底限。
一个人，自从降生时起，就笼罩在被压榨、或者死的阴影之下，仅存的幸福童年，也要仰赖父母忍受压榨的菲薄所得。
待到长大成人，只因没有任何生产资料，更别无选择而只能拼命挣扎，
才能获得一个996、007的“机会”。
这样的社会，这样的文明，今天看来简直令人愤慨。
万幸，经历过艰难困苦的否极泰来，今天的盖亚净土，已彻底并将永远摆脱这一切。
从血与火的时代，跨向新纪... -->>
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