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出来明言。
艺术体操，一种只限女性参加的项目，根本上评价的是美。
高难度的动作，肌肉发达，自然更容易做得出来，然而这真的就是“美”吗，不用强辩，全世界男性的选择早已尽在不言。
甚至于，就连那些打分、颁奖的评委们，扪心自问，自己究竟认为谁更美，谁的表演更具美感，自己，是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女，还是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。
即便如此，基于维持社会、文明稳定的需要，这一切虚伪的言行也都必须要有。
客观规律的力量，事实上，就是这样的无处不在：
当人类文明（自认为）迈进了文明时代，因而，无法以任何手段消灭审美低劣群体时，便只有营造虚伪氛围、虚情假意共处的一条路。
否则又能怎样，让这些群体意识到自身的低劣，破罐破摔吗。
对在场的白大褂们说出这些，直抵内心，阿达民看得出来，那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。
为避免误会，他随即重申：
“诸位，在这里讨论不同族群的身体条件，审美优劣，
根本也和‘种-族歧视’毫无关系。
之所以会产生这样一种联想，只不过是因为，在旧时代，人的自我意识与身体绑定，且这种绑定，并非人力可以破解；
继而，人类便别无选择，只有将外在与内在放在一起对待。
但在今天的盖亚净土，很快，我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’，而真正将一个人、一个群体的内在意识，与其外表，区别对待，评判后者，并不必然牵连到前者，恰恰相反，这才是最公正、最合理的做法。
在旧时代的联邦，曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人，说过这样的话：
‘我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。’
一个多么美好的梦想，然而，只要人类的外在，仍然与内在捆绑在一起，只要人类内心深处，仍然追求着美，这梦想就永远无法实现，至多只能因畏惧冲突与纷争，而催生出无数的虚伪与欺骗。
但是在今天，盖亚净土，即将迎来的文明2.0时代，
将真正实现这一切。
未来的时代，一个人，究竟是否值得被追求，是否值得被尊敬，完全与外在无关，而只关乎于品行，
因为他、或者她，外表，全都是一样的英俊美丽。”
皂，自古以来，在人类眼中就是一个与“美”无缘的特质。
不论黯淡黑夜，还是深邃水域，从饱含病菌的腐败物质，到有碍观瞻的杂质污垢，
无一例外都是皂色。
南方大陆的人类表皮之颜色，与这些现象，又有什么关系，实在是一点实质性的关联都没有；
然而人的判断，却并非绝对客观、理性。
出来明言。
艺术体操，一种只限女性参加的项目，根本上评价的是美。
高难度的动作，肌肉发达，自然更容易做得出来，然而这真的就是“美”吗，不用强辩，全世界男性的选择早已尽在不言。
甚至于，就连那些打分、颁奖的评委们，扪心自问，自己究竟认为谁更美，谁的表演更具美感，自己，是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女，还是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。
即便如此，基于维持社会、文明稳定的需要，这一切虚伪的言行也都必须要有。
客观规律的力量，事实上，就是这样的无处不在：
当人类文明（自认为）迈进了文明时代，因而，无法以任何手段消灭审美低劣群体时，便只有营造虚伪氛围、虚情假意共处的一条路。
否则又能怎样，让这些群体意识到自身的低劣，破罐破摔吗。
对在场的白大褂们说出这些，直抵内心，阿达民看得出来，那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。
为避免误会，他随即重申：
“诸位，在这里讨论不同族群的身体条件，审美优劣，
根本也和‘种-族歧视’毫无关系。
之所以会产生这样一种联想，只不过是因为，在旧时代，人的自我意识与身体绑定，且这种绑定，并非人力可以破解；
继而，人类便别无选择，只有将外在与内在放在一起对待。
但在今天的盖亚净土，很快，我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’，而真正将一个人、一个群体的内在意识，与其外表，区别对待，评判后者，并不必然牵连到前者，恰恰相反，这才是最公正、最合理的做法。
在旧时代的联邦，曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人，说过这样的话：
‘我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。’
一个多么美好的梦想，然而，只要人类的外在，仍然与内在捆绑在一起，只要人类内心深处，仍然追求着美，这梦想就永远无法实现，至多只能因畏惧冲突与纷争，而催生出无数的虚伪与欺骗。
但是在今天，盖亚净土，即将迎来的文明2.0时代，
将真正实现这一切。
未来的时代，一个人，究竟是否值得被追求，是否值得被尊敬，完全与外在无关，而只关乎于品行，
因为他、或者她，外表，全都是一样的英俊美丽。”
皂，自古以来，在人类眼中就是一个与“美”无缘的特质。
不论黯淡黑夜，还是深邃水域，从饱含病菌的腐败物质，到有碍观瞻的杂质污垢，
无一例外都是皂色。
南方大陆的人类表皮之颜色，与这些现象，又有什么关系，实在是一点实质性的关联都没有；
然而人的判断，却并非绝对客观、理性。