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只是如此，
那未免也太简单了。
人，一旦老去，自知时日无多，在社会的犄角旮旯安静等死，其实还是很自律的做法。
在联邦，时常发生的情形，则不是如此，倚老卖老、无所顾忌的老者随处可见，让本就污浊不堪的社会氛围，变得更加恶劣。
说白了，一旦确认自己很快下车，车厢里的情形，
对自己就没有任何意义。
在观念传统的旧时代，很多人，尚且会因被灌输的“传宗接代、后继有人”之意识，多少顾忌自己的行为，而在时代飞速变迁的旧时代末期，这一切则土崩瓦解，没有任何顾忌、乃至忌惮的老者，
简直已成为社会的一大公害。
当然，说这种话，并不是阿达民对老者有何恶意。
人，总有一死，因此而注定陷入囚徒困境，这是任谁也无从回避的残酷现实。
至于今天，盖亚净土的全体民众，则无需再面临这种恐怖情形，在永生的大框架下，一切眼前的事务，都可协调妥当。
从西历1527年开始，试运行通过的“混沌”中枢，进入实用阶段，在“盘古”的统一安排下，第一批次十万名盖亚净土的老者、病患，接入迁移系统，在确保安全的前提下，启动意识迁移流程。
系统启动的那一天，照例驱使“替身”到场，向陆续进入“混沌”的民众挥手致意，方然一时间百感交集。
眼前的民众，已动身踏上永生之路，那么自己呢，
又将会在何时启程。
意识迁移，到今天，已经是一种相当成熟的技术，安全性并无须担心。
对阿达民而言，流程，和盖亚净土民众经历的一模一样，基于模拟式系统，原则上的可靠性都是100%。
但是真正的风险，显然不在于“意识迁移”，而在于在这一过程中，是否能保持对“盘古”、“红军”，乃至整个盖亚净土的绝对控制，这就决定了自己的意识迁移，并无法在“混沌”中进行。
保持控制，对今天的方然而言，已经没有一点出于私利的成分。
而是，在人类由“必然王国”走向“自由王国”的征途上，管理员责无旁贷，必须站好这最后一班岗。
待到全民永生，盖亚净土的各项工程，也大致落成，以“混沌”与“盘古”为核心的架构，走上正轨，当这一体系有自我维持、自我完善，乃至自我迭代的发展能力，自己，就可以正式卸任。
从管理员，到文明2.0时代的普通一员，这是方然乐见的转变。
不过，即便再怎样安全、保险的流程，实践中的可靠性也不可能达到100%，总归会有一点项目失败的风险。
这种隐患，对民众，阿达民知无不言、和盘托出，坦承这是一种现阶段无法避免，而且或将永远无法避免的风险，但相对于“死亡”的确凿无疑，这种风险，是只要挑战死亡，就必须要承受的无可回避。
只是如此，
那未免也太简单了。
人，一旦老去，自知时日无多，在社会的犄角旮旯安静等死，其实还是很自律的做法。
在联邦，时常发生的情形，则不是如此，倚老卖老、无所顾忌的老者随处可见，让本就污浊不堪的社会氛围，变得更加恶劣。
说白了，一旦确认自己很快下车，车厢里的情形，
对自己就没有任何意义。
在观念传统的旧时代，很多人，尚且会因被灌输的“传宗接代、后继有人”之意识，多少顾忌自己的行为，而在时代飞速变迁的旧时代末期，这一切则土崩瓦解，没有任何顾忌、乃至忌惮的老者，
简直已成为社会的一大公害。
当然，说这种话，并不是阿达民对老者有何恶意。
人，总有一死，因此而注定陷入囚徒困境，这是任谁也无从回避的残酷现实。
至于今天，盖亚净土的全体民众，则无需再面临这种恐怖情形，在永生的大框架下，一切眼前的事务，都可协调妥当。
从西历1527年开始，试运行通过的“混沌”中枢，进入实用阶段，在“盘古”的统一安排下，第一批次十万名盖亚净土的老者、病患，接入迁移系统，在确保安全的前提下，启动意识迁移流程。
系统启动的那一天，照例驱使“替身”到场，向陆续进入“混沌”的民众挥手致意，方然一时间百感交集。
眼前的民众，已动身踏上永生之路，那么自己呢，
又将会在何时启程。
意识迁移，到今天，已经是一种相当成熟的技术，安全性并无须担心。
对阿达民而言，流程，和盖亚净土民众经历的一模一样，基于模拟式系统，原则上的可靠性都是100%。
但是真正的风险，显然不在于“意识迁移”，而在于在这一过程中，是否能保持对“盘古”、“红军”，乃至整个盖亚净土的绝对控制，这就决定了自己的意识迁移，并无法在“混沌”中进行。
保持控制，对今天的方然而言，已经没有一点出于私利的成分。
而是，在人类由“必然王国”走向“自由王国”的征途上，管理员责无旁贷，必须站好这最后一班岗。
待到全民永生，盖亚净土的各项工程，也大致落成，以“混沌”与“盘古”为核心的架构，走上正轨，当这一体系有自我维持、自我完善，乃至自我迭代的发展能力，自己，就可以正式卸任。
从管理员，到文明2.0时代的普通一员，这是方然乐见的转变。
不过，即便再怎样安全、保险的流程，实践中的可靠性也不可能达到100%，总归会有一点项目失败的风险。
这种隐患，对民众，阿达民知无不言、和盘托出，坦承这是一种现阶段无法避免，而且或将永远无法避免的风险，但相对于“死亡”的确凿无疑，这种风险，是只要挑战死亡，就必须要承受的无可回避。