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复制以往的路线，更不太可能抵达今天的成就。
不管怎样，一个人的力量，终究有限，方然告诫自己别想太多。
他只是，在过去若干年里，时常拨出时间去思考、记录，编写“火种”重建文明的核心逻辑。
在进行这桩工作时，不自觉的，他很多次都产生了“神祇”的感觉，的确，从头开始重建一个文明，规划或将降临的文明3.0时代之路径，这岂不正是诸多教义中絮絮叨叨的所谓“上地”之权限。
一个文明，从头开始重建，和完全基于客观规律的演化，毕竟大有区别。
根本的区别在于，以过去文明走过的路，作为参照，浩劫后的人类文明便无须再在黑暗中摸索，进行那样多的试错。
而可以在过去成就的基础上，一步登天，直接建立共生主义的永生文明。
否则……
一边敲击键盘，方然内心则泛起波澜，如果浩劫后，重生的人类文明还是历史上那一副周期律肆虐的模样
这样的文明，又还会有什么意义。
想到这里，他信手设置一轮逻辑，将盖亚净土的中长期规划，导入“火种”数据库。
一直以来信奉海因里希主义，阿达民的意识，是清晰的，他很清楚唯物主义是放之四海而皆准的真理，客观规律的力量，也是如此强大而不可战胜，但，直到今天，他始终不认为盖亚净土的今天，完全是客观规律的作用。
这一点，没有和旁人讨论，他倒是与肯*汤普森进行过几次对话。
在盖亚净土成立后，准确地讲，“红军”接受AMA大区投降、接管南大陆后，曾经身为一介大区管理员的肯*汤普森，就成为民众之中的普通一员。
对这一新身份，汤普森先生是否满意，方然无暇顾及，
而且也并不太在乎。
但，在那之后，他的确拨出过一些闲暇时间，和曾经担任大区管理员的这几位劫后余生者交谈，试图了解他们的想法。
从西历1489年起事，到1509年盖亚净土成立，不消说，在NEP、GPL大区的扩张过程中，消灭了大大小小近十个割据势力，若放眼全世界，则总共有几十个大区管理员，在同类相残中丧命。
成功，还是投降，抑或死于内战，方然并不认为这一切有高下之分；
而往往只是命运的捉弄。
不仅如此，置身于这时代，他越来越强烈的感受到，人类的命运，至少在过去几十年的浩劫之中，
真的完全取决于哪一个管理员笑到最后。
谁能从内战中胜出，掌控盖亚，便可以掌控盖亚文明，进而以一己之力、一人之念，决定全人类的前途命运。
而不同的大区管理员，只消稍微观察下他、或者她的所作所为，便不难揣摩其心思，分析性格、能力、格局与境界，揣摩其人生观、价值观与世界观，乃至于其内心深处渴望降临的，是一个什么样的未来。
复制以往的路线，更不太可能抵达今天的成就。
不管怎样，一个人的力量，终究有限，方然告诫自己别想太多。
他只是，在过去若干年里，时常拨出时间去思考、记录，编写“火种”重建文明的核心逻辑。
在进行这桩工作时，不自觉的，他很多次都产生了“神祇”的感觉，的确，从头开始重建一个文明，规划或将降临的文明3.0时代之路径，这岂不正是诸多教义中絮絮叨叨的所谓“上地”之权限。
一个文明，从头开始重建，和完全基于客观规律的演化，毕竟大有区别。
根本的区别在于，以过去文明走过的路，作为参照，浩劫后的人类文明便无须再在黑暗中摸索，进行那样多的试错。
而可以在过去成就的基础上，一步登天，直接建立共生主义的永生文明。
否则……
一边敲击键盘，方然内心则泛起波澜，如果浩劫后，重生的人类文明还是历史上那一副周期律肆虐的模样
这样的文明，又还会有什么意义。
想到这里，他信手设置一轮逻辑，将盖亚净土的中长期规划，导入“火种”数据库。
一直以来信奉海因里希主义，阿达民的意识，是清晰的，他很清楚唯物主义是放之四海而皆准的真理，客观规律的力量，也是如此强大而不可战胜，但，直到今天，他始终不认为盖亚净土的今天，完全是客观规律的作用。
这一点，没有和旁人讨论，他倒是与肯*汤普森进行过几次对话。
在盖亚净土成立后，准确地讲，“红军”接受AMA大区投降、接管南大陆后，曾经身为一介大区管理员的肯*汤普森，就成为民众之中的普通一员。
对这一新身份，汤普森先生是否满意，方然无暇顾及，
而且也并不太在乎。
但，在那之后，他的确拨出过一些闲暇时间，和曾经担任大区管理员的这几位劫后余生者交谈，试图了解他们的想法。
从西历1489年起事，到1509年盖亚净土成立，不消说，在NEP、GPL大区的扩张过程中，消灭了大大小小近十个割据势力，若放眼全世界，则总共有几十个大区管理员，在同类相残中丧命。
成功，还是投降，抑或死于内战，方然并不认为这一切有高下之分；
而往往只是命运的捉弄。
不仅如此，置身于这时代，他越来越强烈的感受到，人类的命运，至少在过去几十年的浩劫之中，
真的完全取决于哪一个管理员笑到最后。
谁能从内战中胜出，掌控盖亚，便可以掌控盖亚文明，进而以一己之力、一人之念，决定全人类的前途命运。
而不同的大区管理员，只消稍微观察下他、或者她的所作所为，便不难揣摩其心思，分析性格、能力、格局与境界，揣摩其人生观、价值观与世界观，乃至于其内心深处渴望降临的，是一个什么样的未来。