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尤其是三绝碑,极负盛名,令人叹为观止。所谓三绝，乃是唐代大画家吴道子作画、大诗人李白作赞、大书法家颜真卿所书的宝志和尚像赞碑,又称唐贤三绝碑。
三位大名鼎鼎的先贤大家竟然合力给一个和尚题赞。那么，这个宝志和尚又是何许人也？
——宝志是南北朝时的高僧，一生充满了神话色彩。
他生于东晋末年,历宋、齐、梁朝。他整日提着的杖头上挂着刀、尺、拂，暗示着未来的三个朝代：刀切削整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；拂可掸尘，预言陈朝。
因为他的预言灵验无比，名声越传越大，后来还成了梁武帝的国师。
舒州潜山三祖寺后的卓锡泉，也是源于他的传说。
就连千百年来寺庙撞钟的习俗，都是始于宝志。
传说有一次，梁武帝询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”。于是梁武帝下诏要天下寺院击钟，从此传承千古。
世外五绝中的清静禅心圣居士，师门便传承了宝志和尚的道统。
传说圣居士早年曾立下宏愿，要效仿先贤宝志，以一己之力解救众生苦痛。
但，不知沧桑苦，谁知其中味？
因此他不出家而入世，行走江湖一甲子，以大慈悲心秉公而为，反赢得了圣居士的美名。
定林院中，钟声鸣响，恢弘绵长，传遍山麓。清净禅心圣居士就在钟声中飘然而至。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。
晓光晴影，宛如佛光反照，溪涧潆洄，与之交相辉映。
圣居士手持念珠，缓步而来。
只见他一袭半旧的僧袍洗得泛白，黑发披拂肩后，打扮非僧非俗，却有清净出尘之姿。犹之惠风，荏苒在衣。
尤其他虽然慈眉善目，貌如谪仙，但望之也不过是个青年人，未及而立之年。
底下来赴会的群雄看了，都是叹为观止。
世外五绝成名在一甲子以上，都是宗师级的人物。
所谓宗师，就是真正以武入道，达到天人合一的境界。一旦到了这样的境界，真气内力将不再局限于气海丹田，而是内外交感，生生不息。更有甚者，丹成紫府，成为神仙中人。
因此，江湖中都传说进入宗师境界之后，内息会变得源源不绝，肉体生机旺盛，百毒不侵，外貌更是青春常驻，寿限绵长。
而当众人亲眼看见圣居士，才知道此说绝非妄言。
所谓真正的宗师便是如此，形貌永远停留在晋身宗师的那一刻，青春长在，容颜不老。
心高气傲的少侠们，其实大多都是初出茅庐，这回第一次见到真正的大宗师，也不... -->>
尤其是三绝碑,极负盛名,令人叹为观止。所谓三绝，乃是唐代大画家吴道子作画、大诗人李白作赞、大书法家颜真卿所书的宝志和尚像赞碑,又称唐贤三绝碑。
三位大名鼎鼎的先贤大家竟然合力给一个和尚题赞。那么，这个宝志和尚又是何许人也？
——宝志是南北朝时的高僧，一生充满了神话色彩。
他生于东晋末年,历宋、齐、梁朝。他整日提着的杖头上挂着刀、尺、拂，暗示着未来的三个朝代：刀切削整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；拂可掸尘，预言陈朝。
因为他的预言灵验无比，名声越传越大，后来还成了梁武帝的国师。
舒州潜山三祖寺后的卓锡泉，也是源于他的传说。
就连千百年来寺庙撞钟的习俗，都是始于宝志。
传说有一次，梁武帝询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”。于是梁武帝下诏要天下寺院击钟，从此传承千古。
世外五绝中的清静禅心圣居士，师门便传承了宝志和尚的道统。
传说圣居士早年曾立下宏愿，要效仿先贤宝志，以一己之力解救众生苦痛。
但，不知沧桑苦，谁知其中味？
因此他不出家而入世，行走江湖一甲子，以大慈悲心秉公而为，反赢得了圣居士的美名。
定林院中，钟声鸣响，恢弘绵长，传遍山麓。清净禅心圣居士就在钟声中飘然而至。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。
晓光晴影，宛如佛光反照，溪涧潆洄，与之交相辉映。
圣居士手持念珠，缓步而来。
只见他一袭半旧的僧袍洗得泛白，黑发披拂肩后，打扮非僧非俗，却有清净出尘之姿。犹之惠风，荏苒在衣。
尤其他虽然慈眉善目，貌如谪仙，但望之也不过是个青年人，未及而立之年。
底下来赴会的群雄看了，都是叹为观止。
世外五绝成名在一甲子以上，都是宗师级的人物。
所谓宗师，就是真正以武入道，达到天人合一的境界。一旦到了这样的境界，真气内力将不再局限于气海丹田，而是内外交感，生生不息。更有甚者，丹成紫府，成为神仙中人。
因此，江湖中都传说进入宗师境界之后，内息会变得源源不绝，肉体生机旺盛，百毒不侵，外貌更是青春常驻，寿限绵长。
而当众人亲眼看见圣居士，才知道此说绝非妄言。
所谓真正的宗师便是如此，形貌永远停留在晋身宗师的那一刻，青春长在，容颜不老。
心高气傲的少侠们，其实大多都是初出茅庐，这回第一次见到真正的大宗师，也不... -->>
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