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吴安全不躲不闪,结结实实的挨了龙超这一记重击,可是他不急不慢的抹掉嘴角的鲜血,然后只是抬眼看了一眼乐文,嘴角上扬,微微一笑,没有说话。
“乐文,这次你不要再放过这个吴安全了,他上次没把你杀了,竟然又带了个胖子来杀你,简直丧心病狂,恩将仇报。”丁珂儿一脸不悦的看了看吴安全,然后瞪着乐文嗔怒道。
“吴安全,乐某本来想放你一马,希望你能改过自新,可是你为何还要为黄儒那种奸佞小人卖命,这次就别怪乐某了。”
乐文也很是气恼,他原本以为吴安全也不过是按吩咐办事,要刺杀他,也非他的本意,可是这个家伙竟然狗改不了****,还恩将仇报。
这次是万万不能再对他手下留情了,想到这里,便举起手中的黑金剑想要把这个忘恩负义之人砍成两半,一泄心头之恨。
“乐大人,请慢动。”
本来以吴安全的轻功,是完全可以躲过乐文的攻击的,可是却吴安全不躲不闪,闭目等死,就在乐文手中的黑金剑快到落到吴安全的头顶时,矮胖黑衣人连忙喊道:“在下两人并不是什么黄儒派来的,而是白莲教要挟我们刺杀您的,这实属无奈之举啊!”
“你说什么?白莲教?你们两人竟然是白莲教的邪教徒!这倒地是怎么回事……”
乐文万万没想到,吴安全竟然摇身一变,成了白莲教的邪教徒,而且听这个姓万的矮胖黑衣人所说的无奈之举,想必在上次放过吴安全后,吴安全恐怕另有一番难以想象的经过吧。
白莲教的历史源远流长,被历代统治者定为邪教。
元末白莲教正式形成以前就出现如“吃菜事魔”、“妖贼”等种种邪教,多为与社会现实格格不入的宗教异端,以及一些打着宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。白莲教形成后,比较正规意义上的邪教开始出现,无论教徒“安分守己”与否,无论他们是崇道还是奉佛,他们的组织、经卷、教义和活动都与现实社会秩序不相吻合。
要是从他们的信仰层面看,可以称之为民间宗教;要是从他们的反政府活动看,可以称之为秘密宗教;要是从他们的******层面看,他们就是真正意义上的“邪教”。社会的黑暗,百姓无法生活下去,教派的发展必然走上******、反政府的道路。
元末农民起义由相互混合的白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教发动,这些秘密宗教倡导弥勒降世、明王出世之说,便于草莽们用以号召群众起来造反,推翻旧政权,因此成了元末草莽用以发动斗争的武器。元末风起云涌的农民战争,推翻了元朝帝国,造就了一个崭新的大明帝国,朱元璋横空出世。
朱元璋由一介草民参加“邪教”发动的造反,最初对白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教是颇为信奉的。但为时不长,随着其军事势力的增大,他的政治立场逐渐发生转变,他摇身变成了统治者。他对易于被用来发动起义的秘密宗教(或曰邪教)的态度,也一天天地由信奉转为疏远,甚至变为反对。
朱元璋作为一个下层出身的有政治头脑人,深知民间教派对现行秩序的祸害。元至正二十六年,朱元璋在著名的讨张士诚檄文中,就明确攻击白莲教的言辞:“愚民误中妖术,不解偈言之妄诞,酷信弥勒之真有,冀其治世,以甦其苦,聚为烧香之党,根据汝颖,蔓延河洛。妖言既行,凶谋遂逞,焚荡城郭,杀戮士夫,荼毒生灵,无端万状。”
在此,他把原先曾信奉的白莲教及弥勒教、明教等秘密宗教骂为“妖言”、“妖术”,表现了其深恶痛绝的态度。
朱元璋在正式建立明朝后,即以峻法严刑治理邪教。朱元璋登基不久,便明令禁止各民间教派的活动。但是白莲教等教派活动并没有止息,它遍布大江南北,成为整个明朝最为严重的社会问题之一。xh:.254.201.186
吴安全不躲不闪,结结实实的挨了龙超这一记重击,可是他不急不慢的抹掉嘴角的鲜血,然后只是抬眼看了一眼乐文,嘴角上扬,微微一笑,没有说话。
“乐文,这次你不要再放过这个吴安全了,他上次没把你杀了,竟然又带了个胖子来杀你,简直丧心病狂,恩将仇报。”丁珂儿一脸不悦的看了看吴安全,然后瞪着乐文嗔怒道。
“吴安全,乐某本来想放你一马,希望你能改过自新,可是你为何还要为黄儒那种奸佞小人卖命,这次就别怪乐某了。”
乐文也很是气恼,他原本以为吴安全也不过是按吩咐办事,要刺杀他,也非他的本意,可是这个家伙竟然狗改不了****,还恩将仇报。
这次是万万不能再对他手下留情了,想到这里,便举起手中的黑金剑想要把这个忘恩负义之人砍成两半,一泄心头之恨。
“乐大人,请慢动。”
本来以吴安全的轻功,是完全可以躲过乐文的攻击的,可是却吴安全不躲不闪,闭目等死,就在乐文手中的黑金剑快到落到吴安全的头顶时,矮胖黑衣人连忙喊道:“在下两人并不是什么黄儒派来的,而是白莲教要挟我们刺杀您的,这实属无奈之举啊!”
“你说什么?白莲教?你们两人竟然是白莲教的邪教徒!这倒地是怎么回事……”
乐文万万没想到,吴安全竟然摇身一变,成了白莲教的邪教徒,而且听这个姓万的矮胖黑衣人所说的无奈之举,想必在上次放过吴安全后,吴安全恐怕另有一番难以想象的经过吧。
白莲教的历史源远流长,被历代统治者定为邪教。
元末白莲教正式形成以前就出现如“吃菜事魔”、“妖贼”等种种邪教,多为与社会现实格格不入的宗教异端,以及一些打着宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。白莲教形成后,比较正规意义上的邪教开始出现,无论教徒“安分守己”与否,无论他们是崇道还是奉佛,他们的组织、经卷、教义和活动都与现实社会秩序不相吻合。
要是从他们的信仰层面看,可以称之为民间宗教;要是从他们的反政府活动看,可以称之为秘密宗教;要是从他们的******层面看,他们就是真正意义上的“邪教”。社会的黑暗,百姓无法生活下去,教派的发展必然走上******、反政府的道路。
元末农民起义由相互混合的白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教发动,这些秘密宗教倡导弥勒降世、明王出世之说,便于草莽们用以号召群众起来造反,推翻旧政权,因此成了元末草莽用以发动斗争的武器。元末风起云涌的农民战争,推翻了元朝帝国,造就了一个崭新的大明帝国,朱元璋横空出世。
朱元璋由一介草民参加“邪教”发动的造反,最初对白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教是颇为信奉的。但为时不长,随着其军事势力的增大,他的政治立场逐渐发生转变,他摇身变成了统治者。他对易于被用来发动起义的秘密宗教(或曰邪教)的态度,也一天天地由信奉转为疏远,甚至变为反对。
朱元璋作为一个下层出身的有政治头脑人,深知民间教派对现行秩序的祸害。元至正二十六年,朱元璋在著名的讨张士诚檄文中,就明确攻击白莲教的言辞:“愚民误中妖术,不解偈言之妄诞,酷信弥勒之真有,冀其治世,以甦其苦,聚为烧香之党,根据汝颖,蔓延河洛。妖言既行,凶谋遂逞,焚荡城郭,杀戮士夫,荼毒生灵,无端万状。”
在此,他把原先曾信奉的白莲教及弥勒教、明教等秘密宗教骂为“妖言”、“妖术”,表现了其深恶痛绝的态度。
朱元璋在正式建立明朝后,即以峻法严刑治理邪教。朱元璋登基不久,便明令禁止各民间教派的活动。但是白莲教等教派活动并没有止息,它遍布大江南北,成为整个明朝最为严重的社会问题之一。xh:.254.201.186