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世外仙姝看黛玉（五）
推想是什么？推想是指不需要知道事物全貌、只要能够衔接，就此推导出事物的结果，像淡淡地看着水势的流向、或者如同在棋局中找出一条道路。
听得香港艺人泰迪·罗宾的《真真假假》，看着“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，脂砚斋说：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼”，书中迷雾重重、世事真假难辨哪里去借得“火眼金睛”看个清楚、见得真心、真情与真爱？年轻人把握当下，迟暮人开始瞻前顾后，总说着“血泪在己，看戏旁人”，真假是非哪里论得清楚。
不说虚的还是看书目第十三回，脂砚斋直言不讳在回首说：“今秦可卿托（缺13字）理宁府亦（缺13字）凡（缺16字）在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也”，在回末说：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去”，眉批上说：“此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也”，以上种种书中理直气壮的说：故事有、但是删了、想知道自己琢磨吧。太虚幻境两边有一幅对联道是：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，古玩行里有“真赛假”的说法，搜寻事物的本来还是要用脂砚斋所述“草蛇灰线，伏脉千里”的方法勾画串联。
黛玉的命运在第五回“玉带林中挂”已经决定了，这里看看“苦绛珠魂归离恨天”的因果。
2016.5.11今日迟明日补
世外仙姝看黛玉（五）
推想是什么？推想是指不需要知道事物全貌、只要能够衔接，就此推导出事物的结果，像淡淡地看着水势的流向、或者如同在棋局中找出一条道路。
听得香港艺人泰迪·罗宾的《真真假假》，看着“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，脂砚斋说：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼”，书中迷雾重重、世事真假难辨哪里去借得“火眼金睛”看个清楚、见得真心、真情与真爱？年轻人把握当下，迟暮人开始瞻前顾后，总说着“血泪在己，看戏旁人”，真假是非哪里论得清楚。
不说虚的还是看书目第十三回，脂砚斋直言不讳在回首说：“今秦可卿托（缺13字）理宁府亦（缺13字）凡（缺16字）在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也”，在回末说：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去”，眉批上说：“此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也”，以上种种书中理直气壮的说：故事有、但是删了、想知道自己琢磨吧。太虚幻境两边有一幅对联道是：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，古玩行里有“真赛假”的说法，搜寻事物的本来还是要用脂砚斋所述“草蛇灰线，伏脉千里”的方法勾画串联。
黛玉的命运在第五回“玉带林中挂”已经决定了，这里看看“苦绛珠魂归离恨天”的因果。
2016.5.11今日迟明日补