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幻月使所说的解开封印,罗凡一开始便知道根本不可能,在他化身剑魔的时候便已经感受到了,这根本就是个残缺的封印,有进无出,它能施展出来就已经非常不错了,哪会有解法?
况且它一开始也绝不希望罗凡出去,如果那么容易解,随便来个高手就将它破了的话,那它这么多设计都白费了,还引火烧身。
若非罗凡很可能会用得着它,早将它给杀了。
罗凡一边研究着竹简上的剑术心得,一边联系自身所学,不断解析着其中的意义,以期望从中找出出去的方法。
这一卷竹简上记载的剑术同样是独孤剑圣所作,只不过其中多了不少太武的注解。虽然太武所修以道术为主,但剑术同样有着颇高的造诣,很多注解写得深入浅出,令罗凡也受益匪浅。
从竹简中的记载看来,仙道剑术与传统武学并非不能同修,譬如御剑术便偏向于仙道剑术的范畴,但罗凡也能学。
但两者一注重自身,一注重天地,侧重点不同,其中的理也就不同,这就好像一个人要同时研究人体学与自然科学,所花费的时间自然是成倍地增长。
所以两者同修,非天赋极佳者不可有所成。
因为蜀山原本就是许多修仙门派组合而成,因此其修炼方法包罗万象,并且也不大限制门人的修炼方式,这导致许多蜀山弟子的修炼方法都不一样,也正因如此,蜀山派更致力于搜寻各式各样的武功道法,许多失传已久的功法典籍。蜀山中皆有极详细的记载,这对罗凡的帮助是极大的。
道家将人体比喻成一个小宇宙,并非没有原因,人体中蕴含有阴阳、五行、八卦,甚至代表周天星辰的穴位。
在这个基础上建立起来的武学体系。正是借助天地这个大宇宙,来完善自身这个小宇宙,夺天地之造化。
道,代表的是整个宇宙的最终至理与规则,武学与人体皆是脱胎于宇宙之中,自然不可能脱离这最终规则。这就与人生的后代不可能脱离人的范畴,生出猪狗是一个道理。
而强化自身,也要有一个方法与凭依,不可能凭空说强化就强化,如果像玩游戏强化装备一样。一二三四五六七直接强化上去,最后本体强得能够撑破空间,跳出宇宙,那肯定是扯淡。
而这个凭依,罗凡借助独孤剑圣关于传统剑术武学的记载,与自身所学作出推测——或许,武道之路,修至最后便是以自身模拟宇宙变化。天地阴阳,五行轮转,星移世易。
以宇宙构造来构筑人体。这或许比神体更为疯狂且完美!
而以罗凡自身来说,现在已经历了演阴阳之变,而之后,罗凡记得长生诀中正有借天地五行来运转自身五行的方法。
长生诀乃是广成子成道之时留下的,罗凡不禁有些怀疑,这其中是否有什么联系。
阴阳之道。乃是一个固本的过程,培育自身元气。从宇宙的角度来看,就是天地本源。以此而入道。
而下一步,以天地五行炼自身五脏,由内而外,强化自身。
只有经过这个过程,才能踏上人类最崇高的境界,在远古时称之为“圣”的境界。
武道成圣。
而在成圣之前,入道之后,还有一段极长的过程,这个过程,罗凡觉得可以将其称之为——合道,将自身一一与宇宙相合的过程。
当然,这只是罗凡最初步的推想,具体的细节该当如何操作,还有待考量。
但明白了这些之后,再以此为凭依,从中推导剑中至理,由下往上,自然容易了许多。
而距离罗凡数十里外的战场之上,如水的月光之下,小龙女姿容如仙,曼妙起舞,一举一动之间完全不似罗凡等人战斗时气势惊天,声震寰宇,但一举一动却是浑然天成,仿佛包含着天地间的至理而动,却又丝毫没有刻意的动作,应物自然。
反观另一边,虽然攻击凌厉无比,妖气横空,凶焰滔天,却完全没有起到应有的效果,就像放烟花一般,徒具声势,只要一攻向小龙女,不是被轻易化解,便是被引导向他处,能够伤到小龙女的,几乎没有。
小龙女所走的道路,与罗凡又有不同。
如果真要形容的话,就如同庖丁解牛。
庖丁解牛乃古圣哲庄周的一则寓言,讲善於剔牛的庖丁,以无厚之刃入於有间的骨隙肉缝之中,故能迎刃而解。
天有天理,物有物性。理法非是不存在,只是当你能把理法驾驭时,就像解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已晋入目无全牛的境界。
无求易诀,讲的乃是天地自然之道,加以利用,便正是这样一番道理。
而那男子与岚翼交手,虽没受什么伤,但毕竟岚翼本身的实力极为强横,因此双方的消耗都不小,... -->>
幻月使所说的解开封印,罗凡一开始便知道根本不可能,在他化身剑魔的时候便已经感受到了,这根本就是个残缺的封印,有进无出,它能施展出来就已经非常不错了,哪会有解法?
况且它一开始也绝不希望罗凡出去,如果那么容易解,随便来个高手就将它破了的话,那它这么多设计都白费了,还引火烧身。
若非罗凡很可能会用得着它,早将它给杀了。
罗凡一边研究着竹简上的剑术心得,一边联系自身所学,不断解析着其中的意义,以期望从中找出出去的方法。
这一卷竹简上记载的剑术同样是独孤剑圣所作,只不过其中多了不少太武的注解。虽然太武所修以道术为主,但剑术同样有着颇高的造诣,很多注解写得深入浅出,令罗凡也受益匪浅。
从竹简中的记载看来,仙道剑术与传统武学并非不能同修,譬如御剑术便偏向于仙道剑术的范畴,但罗凡也能学。
但两者一注重自身,一注重天地,侧重点不同,其中的理也就不同,这就好像一个人要同时研究人体学与自然科学,所花费的时间自然是成倍地增长。
所以两者同修,非天赋极佳者不可有所成。
因为蜀山原本就是许多修仙门派组合而成,因此其修炼方法包罗万象,并且也不大限制门人的修炼方式,这导致许多蜀山弟子的修炼方法都不一样,也正因如此,蜀山派更致力于搜寻各式各样的武功道法,许多失传已久的功法典籍。蜀山中皆有极详细的记载,这对罗凡的帮助是极大的。
道家将人体比喻成一个小宇宙,并非没有原因,人体中蕴含有阴阳、五行、八卦,甚至代表周天星辰的穴位。
在这个基础上建立起来的武学体系。正是借助天地这个大宇宙,来完善自身这个小宇宙,夺天地之造化。
道,代表的是整个宇宙的最终至理与规则,武学与人体皆是脱胎于宇宙之中,自然不可能脱离这最终规则。这就与人生的后代不可能脱离人的范畴,生出猪狗是一个道理。
而强化自身,也要有一个方法与凭依,不可能凭空说强化就强化,如果像玩游戏强化装备一样。一二三四五六七直接强化上去,最后本体强得能够撑破空间,跳出宇宙,那肯定是扯淡。
而这个凭依,罗凡借助独孤剑圣关于传统剑术武学的记载,与自身所学作出推测——或许,武道之路,修至最后便是以自身模拟宇宙变化。天地阴阳,五行轮转,星移世易。
以宇宙构造来构筑人体。这或许比神体更为疯狂且完美!
而以罗凡自身来说,现在已经历了演阴阳之变,而之后,罗凡记得长生诀中正有借天地五行来运转自身五行的方法。
长生诀乃是广成子成道之时留下的,罗凡不禁有些怀疑,这其中是否有什么联系。
阴阳之道。乃是一个固本的过程,培育自身元气。从宇宙的角度来看,就是天地本源。以此而入道。
而下一步,以天地五行炼自身五脏,由内而外,强化自身。
只有经过这个过程,才能踏上人类最崇高的境界,在远古时称之为“圣”的境界。
武道成圣。
而在成圣之前,入道之后,还有一段极长的过程,这个过程,罗凡觉得可以将其称之为——合道,将自身一一与宇宙相合的过程。
当然,这只是罗凡最初步的推想,具体的细节该当如何操作,还有待考量。
但明白了这些之后,再以此为凭依,从中推导剑中至理,由下往上,自然容易了许多。
而距离罗凡数十里外的战场之上,如水的月光之下,小龙女姿容如仙,曼妙起舞,一举一动之间完全不似罗凡等人战斗时气势惊天,声震寰宇,但一举一动却是浑然天成,仿佛包含着天地间的至理而动,却又丝毫没有刻意的动作,应物自然。
反观另一边,虽然攻击凌厉无比,妖气横空,凶焰滔天,却完全没有起到应有的效果,就像放烟花一般,徒具声势,只要一攻向小龙女,不是被轻易化解,便是被引导向他处,能够伤到小龙女的,几乎没有。
小龙女所走的道路,与罗凡又有不同。
如果真要形容的话,就如同庖丁解牛。
庖丁解牛乃古圣哲庄周的一则寓言,讲善於剔牛的庖丁,以无厚之刃入於有间的骨隙肉缝之中,故能迎刃而解。
天有天理,物有物性。理法非是不存在,只是当你能把理法驾驭时,就像解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已晋入目无全牛的境界。
无求易诀,讲的乃是天地自然之道,加以利用,便正是这样一番道理。
而那男子与岚翼交手,虽没受什么伤,但毕竟岚翼本身的实力极为强横,因此双方的消耗都不小,... -->>
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