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悠悠岁月,漫漫时间长河,无尽的虚空中诞生了宇宙,宇宙里冉冉岁月,诞生了我们,人类。
人类在短短的数万年里,用科学认知了世界、宇宙。
但其实光以科学,是认知不了宇宙全面的。
因此,在很多时间长河里,不科学的玄学,便应运而生。
在我们的科学认知里,宇宙诞生了一百三十八亿年之久,而地球大约已诞生五十亿年。
但又有谁去确认,宇宙真的只有一百三十八亿年?
也许有吧!也许只有吧!也许不只有吧!谁说得清?
正如道家学派,代表人物之一庄子《逍遥游》所言:适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。
小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
时间、空间对于不同的生命阶层来说,是不一样的。
正如蜉蝣不知寒暑,蟪蛄不知春秋一样,不同的生命,因生命阶层不同,它们对世界的感官完是全不一样的。
人敬仰神灵,殊不知,在蜉蝣眼里,人便宛若神灵。
蛆虫冬春潜于肮脏,蜕壳为蚊虫而舞于夏秋。
蝼蚁视溪流为巨海,鸟雀却能翔于天地之间。
朝菌腐枯木为一界,鲸吞百亿计而不足一食。
吾等仰望星空,长感宇宙之浩瀚。神灵俯首,叹吾等不知年月。
浩瀚宇宙,不若一花之界。
光阴悠远,不若叹息之间。
正所谓,山外青山楼外楼,宇宙之外,定必有宇宙。
若是我等将大海比作最大的那个宇宙,那我等便是漂泊在这无尽海中的蜉蝣,一日为一生,不知春夏,何谈年月?
在浩瀚无垠的混沌大海里,多的是无穷的宇宙在漂泊。
是兽是物,是船是土。
茫茫无际,浩瀚无边。
而在这无尽的大海里,一抹流光,便正如游鱼,遨游于这浩瀚无垠的混沌大海,在里面穿梭不止。
其避过浮木、绕过海岛、躲过吞噬一切的鲸鲨。
但其速度虽犹如流光般迅捷,但在这无际的大海里,却与蜗牛爬行无别。
不,甚至比起蜗牛还要慢,但它却一直奋力前行,时快时慢,不曾停下。
这样的穿行不知是刚开始还是已经过了无尽岁月。
其只是默默穿梭在这片没有时间、没有空间的地方,不计年月。
不见其真体,只见其全身透着莹莹白光,缓缓前行又如白驹过隙般穿梭于这一片近看虚无黑暗,远眺光怪离奇之地。
也许是漂泊久了,也许是能量耗尽,也许它本就是奔此而来。
只见那莹莹白光,闪烁之间便没入这无数光怪离奇之地里,一颗光彩琉璃的光球之中。
悠悠岁月,漫漫时间长河,无尽的虚空中诞生了宇宙,宇宙里冉冉岁月,诞生了我们,人类。
人类在短短的数万年里,用科学认知了世界、宇宙。
但其实光以科学,是认知不了宇宙全面的。
因此,在很多时间长河里,不科学的玄学,便应运而生。
在我们的科学认知里,宇宙诞生了一百三十八亿年之久,而地球大约已诞生五十亿年。
但又有谁去确认,宇宙真的只有一百三十八亿年?
也许有吧!也许只有吧!也许不只有吧!谁说得清?
正如道家学派,代表人物之一庄子《逍遥游》所言:适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。
小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
时间、空间对于不同的生命阶层来说,是不一样的。
正如蜉蝣不知寒暑,蟪蛄不知春秋一样,不同的生命,因生命阶层不同,它们对世界的感官完是全不一样的。
人敬仰神灵,殊不知,在蜉蝣眼里,人便宛若神灵。
蛆虫冬春潜于肮脏,蜕壳为蚊虫而舞于夏秋。
蝼蚁视溪流为巨海,鸟雀却能翔于天地之间。
朝菌腐枯木为一界,鲸吞百亿计而不足一食。
吾等仰望星空,长感宇宙之浩瀚。神灵俯首,叹吾等不知年月。
浩瀚宇宙,不若一花之界。
光阴悠远,不若叹息之间。
正所谓,山外青山楼外楼,宇宙之外,定必有宇宙。
若是我等将大海比作最大的那个宇宙,那我等便是漂泊在这无尽海中的蜉蝣,一日为一生,不知春夏,何谈年月?
在浩瀚无垠的混沌大海里,多的是无穷的宇宙在漂泊。
是兽是物,是船是土。
茫茫无际,浩瀚无边。
而在这无尽的大海里,一抹流光,便正如游鱼,遨游于这浩瀚无垠的混沌大海,在里面穿梭不止。
其避过浮木、绕过海岛、躲过吞噬一切的鲸鲨。
但其速度虽犹如流光般迅捷,但在这无际的大海里,却与蜗牛爬行无别。
不,甚至比起蜗牛还要慢,但它却一直奋力前行,时快时慢,不曾停下。
这样的穿行不知是刚开始还是已经过了无尽岁月。
其只是默默穿梭在这片没有时间、没有空间的地方,不计年月。
不见其真体,只见其全身透着莹莹白光,缓缓前行又如白驹过隙般穿梭于这一片近看虚无黑暗,远眺光怪离奇之地。
也许是漂泊久了,也许是能量耗尽,也许它本就是奔此而来。
只见那莹莹白光,闪烁之间便没入这无数光怪离奇之地里,一颗光彩琉璃的光球之中。