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千千小说网 www.qqxsw.mx,我的国学梦我的中国梦无错无删减全文免费阅读!

    《孝经》是中国古代的政治伦理着作,它以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。《孝经》肯定了孝是上天所定的规范,首次将孝与忠联系起来,认为忠是孝的发展和扩大,并把孝的社会作用推而广之。它认为一个人能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美,就会感动天地神明,四海之内就会充满道德的光辉,没有一个地方不会受到孝道的感化。《孝经》对实行孝的要求和方法也作了系统而详细的规定,它主张把孝贯穿于人的一切行为之中,“我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它、爱护它,因为健康的身心是做人做事最基本的条件,珍惜它、爱护它就是行孝尽孝的开始。”

    《孟子》记载了孟子及其弟子的各项活动,内容涉及到政治、教育、哲学、伦理等学说和思想,是孟子及其弟子编撰而成的。《尔雅》是中国的第一部词典,它收集了比较丰富的古代汉语词汇。尔是近的意思,雅是正的意思,在这里指的是雅言,就是在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语,在意义上相当于今天的普通话。尔雅的意思是接近、符合雅言,用雅正之言来解释古词语、方言词,使之达到规范。《尔雅》是我国第一部按意义进行归类编排的综合性辞书,它把意义相近的词归到一起统一进行解释,是中国训诂学的开山之作,是古代儒家弟子学习古文的重要参考书。(训诂就是解释文言文中字词的意思。)

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    儒家文化在封建时代居于主导地位,《十三经》作为儒家文化的经典,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍都无法比拟的。最高统治者不但从《十三经》中寻找治国平天下的方针大计,而且他们在解决臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向等重大问题时,同样以儒家经典作为依据。儒家经典对社会的影响无时不在,无处不在。

    汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”,出现了“五经”之说,即《诗》、《书》、《礼》、《易》《春秋》,到了唐代,逐渐有了“九经”之说,即《诗》、《书》、《易》,“三礼”《周礼》、《仪礼》、《礼记》,“春秋三传”《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。到了唐文宗时期,在九经之外又加上了汉代后期已列入“经”的《论语》和《孝经》,增补《尔雅》构成“十二经”。宋仁宗时期,再增加《孟子》,形成了封建社会具有特殊地位的“儒家十三经”。

    太史公司马迁有一次与上大夫壶遂在讨论孔子编写《春秋》的精神时说道:《周易》是写阴阳四时五行的学说,主要是谈论变化的;《礼记》写的是纲纪人伦,主要是谈论人的言行;《尚书》记载的是先王之事,主要是论述为政的;《诗经》是记载山川溪谷、鸟兽草木、男女雌雄的,重点是民风;之所以立《乐》,是因为音乐主要是用来表达和的。(《乐经》,儒家经典之一,现在已经失传,后世多认为它毁于秦始皇焚书。)

    “儒家十三经”彼此之间不是独立存在的,这十三本经典无论是在内容上还是在思想上,都是互相联系,互相补充的。我们想要把其中的任何一部经典理解深刻,都需要其他经典做辅助... -->>

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