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在农村死人是很热闹的，都办得很隆重，好象是对死者的最后的慰藉吧。人一死，鞭炮声马上响起，人们一听到炮声就开始打听，尤其是晚上听到，大家总会穿衣起床问个究竟，然后开始帮忙通知亲戚朋友，准备许多事。死人的后人自会先哭作一团，不管是不是真心哭，总得流着泪大呼小叫，那时始终不明白为什么平时相处得不好却还会哭，现在想起很是有趣。
死者尸体被停放在堂屋里，整个屋子点上香，蜡烛，烧上纸，棺材（一般是在死者死的几年以前就做好了）也放在堂屋的边上。亲戚朋友来一个就到死者面前烧一柱香然后哭一场，有的是真心哭，边数着死者生前的事边哭，惹得许多人也跟着掉泪。到了晚上就得做道场念祭文（多是回忆死者生前所受的苦和死者的功劳），那念祭文的人多是当地比较有文化的老先生，他学着死者后代的声音（还得录声，以后就不用再念而整天整晚地放录音就可以了），抑扬顿挫带着哭腔的声音很是感人，死者的儿女孙辈得跪在坝里听着先生念祭文，念到伤心处，大家会哭作一团，那时整个院子一片哭声，一片悲痛。而那时候我们小孩子不会被感动，总会东看西看，看哪些人是真正的伤心，哪些人是假的哭，然后到一边悄悄指责那些假哭的人。
死者在屋里一般放两天后就得入棺上山进坟了。死者早已被放入棺中，在盖棺之前，死者的子女要轮流去看死者最后一眼，许多时候死者的女儿会在盖棺那一瞬间哭得死去活来，让人跟着伤心起来。然后由死者的长子端灵次子抱相片，八个人抬着棺材，别的人在后面跟着上山，一路上还得停下放鞭炮，跪成一路。到了坟地也少不了一阵哭，然后把所有的花圈，纸做的房子等全部烧了，亲戚们手牵着手围着火堆边唱边跳边转。然后棺材开始入坟，一般死者的女儿会死死拦着棺材不让其入坟，在别人拉走后棺材也就放了进去，开始下土时又是一阵哭声。在关坟的山门那刻，抱着孩子的人得远远地走开，据说如果不走开，孩子的灵魂会被关在坟中，就会死掉。
一切结束以后，大家就回去吃早饭了。客人们再在那里呆上一天半天就各自回家去了。死者的一生也就算了了。现在死人还是非常隆重，只是可能真正悲伤的人真正哭的人已经不多了。当村里的老人们走得差不多的时候，我的童年也走远了，我也离开了村子。
童年就这样走远了，村子也在岁月的流逝中渐渐苍老破败。而童年的记忆却永远驻了脑中，每每想起，心里总会有种甜甜的感觉，总会悄悄地笑。
在农村死人是很热闹的，都办得很隆重，好象是对死者的最后的慰藉吧。人一死，鞭炮声马上响起，人们一听到炮声就开始打听，尤其是晚上听到，大家总会穿衣起床问个究竟，然后开始帮忙通知亲戚朋友，准备许多事。死人的后人自会先哭作一团，不管是不是真心哭，总得流着泪大呼小叫，那时始终不明白为什么平时相处得不好却还会哭，现在想起很是有趣。
死者尸体被停放在堂屋里，整个屋子点上香，蜡烛，烧上纸，棺材（一般是在死者死的几年以前就做好了）也放在堂屋的边上。亲戚朋友来一个就到死者面前烧一柱香然后哭一场，有的是真心哭，边数着死者生前的事边哭，惹得许多人也跟着掉泪。到了晚上就得做道场念祭文（多是回忆死者生前所受的苦和死者的功劳），那念祭文的人多是当地比较有文化的老先生，他学着死者后代的声音（还得录声，以后就不用再念而整天整晚地放录音就可以了），抑扬顿挫带着哭腔的声音很是感人，死者的儿女孙辈得跪在坝里听着先生念祭文，念到伤心处，大家会哭作一团，那时整个院子一片哭声，一片悲痛。而那时候我们小孩子不会被感动，总会东看西看，看哪些人是真正的伤心，哪些人是假的哭，然后到一边悄悄指责那些假哭的人。
死者在屋里一般放两天后就得入棺上山进坟了。死者早已被放入棺中，在盖棺之前，死者的子女要轮流去看死者最后一眼，许多时候死者的女儿会在盖棺那一瞬间哭得死去活来，让人跟着伤心起来。然后由死者的长子端灵次子抱相片，八个人抬着棺材，别的人在后面跟着上山，一路上还得停下放鞭炮，跪成一路。到了坟地也少不了一阵哭，然后把所有的花圈，纸做的房子等全部烧了，亲戚们手牵着手围着火堆边唱边跳边转。然后棺材开始入坟，一般死者的女儿会死死拦着棺材不让其入坟，在别人拉走后棺材也就放了进去，开始下土时又是一阵哭声。在关坟的山门那刻，抱着孩子的人得远远地走开，据说如果不走开，孩子的灵魂会被关在坟中，就会死掉。
一切结束以后，大家就回去吃早饭了。客人们再在那里呆上一天半天就各自回家去了。死者的一生也就算了了。现在死人还是非常隆重，只是可能真正悲伤的人真正哭的人已经不多了。当村里的老人们走得差不多的时候，我的童年也走远了，我也离开了村子。
童年就这样走远了，村子也在岁月的流逝中渐渐苍老破败。而童年的记忆却永远驻了脑中，每每想起，心里总会有种甜甜的感觉，总会悄悄地笑。