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无法理解博主为何推崇“酱缸”?儒却有不足之处,但世无完者,孰能无过?作者一直在“酱缸”——“周期性”循环,难道作者仅此而已?对儒的批判其实秦朝就有了,新文化又被人拾起,文革再度风靡,不可否认,博主有一定道理。但是博主之批孔皆出自前人过时之言论,中国难道就应该摒弃儒?摒弃自己的传统?再者作者有高见,就回复,指点迷津,不然有黔驴技穷之嫌。作者一味批孔、批儒,为什么?你批判的是新儒,还是旧儒?如今的中国还存在君、臣?不同的时代,儒有不同的意义,如博主说:君君臣臣是指忠君爱国。那么君已经没有了,何来忠君?即爱国;另一种解释即各司其职。就算作者执拗于此,那么孔子后的孟子还提出:民贵君轻思想。其证明了儒是与时俱进的,现代更是如此,儒生不是单指书呆子,它分散到各行各业,人人皆可称儒。且谁说儒使中国忘记了责任?不得不说博主孤陋寡闻了“子不教,父之过”尽人皆知的一句话,难道博主不知?它强调了社会上的每个人应负的责任。再者古中国有兵者百部,为何不能克敌制胜?因为当人们过惯了安逸生活,便不思进取。孟子著一文名为生于忧患,死于安乐建议博主去看看。其次,自己深陷囫囵难以自拔的人,谈什么救世人!谈什么救中国?你在执迷,我亦在执迷。吸收了一些污垢,便自以为了不起,用病垢的思想、污秽的语言,骗自己,也是在骗别人。中国近代已数次猛醒,所以请博主不要再愚人自娱了。
无法理解博主为何推崇“酱缸”?儒却有不足之处,但世无完者,孰能无过?作者一直在“酱缸”——“周期性”循环,难道作者仅此而已?对儒的批判其实秦朝就有了,新文化又被人拾起,文革再度风靡,不可否认,博主有一定道理。但是博主之批孔皆出自前人过时之言论,中国难道就应该摒弃儒?摒弃自己的传统?再者作者有高见,就回复,指点迷津,不然有黔驴技穷之嫌。作者一味批孔、批儒,为什么?你批判的是新儒,还是旧儒?如今的中国还存在君、臣?不同的时代,儒有不同的意义,如博主说:君君臣臣是指忠君爱国。那么君已经没有了,何来忠君?即爱国;另一种解释即各司其职。就算作者执拗于此,那么孔子后的孟子还提出:民贵君轻思想。其证明了儒是与时俱进的,现代更是如此,儒生不是单指书呆子,它分散到各行各业,人人皆可称儒。且谁说儒使中国忘记了责任?不得不说博主孤陋寡闻了“子不教,父之过”尽人皆知的一句话,难道博主不知?它强调了社会上的每个人应负的责任。再者古中国有兵者百部,为何不能克敌制胜?因为当人们过惯了安逸生活,便不思进取。孟子著一文名为生于忧患,死于安乐建议博主去看看。其次,自己深陷囫囵难以自拔的人,谈什么救世人!谈什么救中国?你在执迷,我亦在执迷。吸收了一些污垢,便自以为了不起,用病垢的思想、污秽的语言,骗自己,也是在骗别人。中国近代已数次猛醒,所以请博主不要再愚人自娱了。