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唐宋八大家，不得不说他。
他的名字很响亮，王业功盖，安若磐石。他的出场，是历史的偶然，却是改革的必然。他因为文学的成就而赢得唐宋八大家的美誉，而这里主要还是回顾他为什么难逃疾厉改革的宿命。
王安石的出现，给了浮华的北宋盛世一剂强心针。这一针下去，只有两种结果，强大和衰弱。有的史学家很危言耸听的下论断，自王变法伊始，北宋的江山就加剧了灭亡的步伐。
是否真的是这样呢？那个积贫积弱的大宋，那昙花般的繁华定格在宋人张择端的清明上河图，与之并驾齐驱流世的还有柳永的望海潮：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”；“有三秋桂子，十里荷花。”；“异日图将好景，归去凤池夸”经济发达的北宋都城，人口百万，市容繁盛，才子佳人流连，秦淮河畔，灯红酒绿，歌舞升平，红袖添香。
虚华的表面，终究掩饰不了王朝的没落，朝廷居安思危，百姓水深火热，内焦外困，一派繁华的市面总难以遮住慧眼的宋朝士人。高处觉寒，繁华背后的凄凉总要有人把这江湖一张纸捅破，而这个捅破凄凉，说真话的人就是疾厉改革的王半山。
祖宗之法不足变，要改革必然有阻力。有阻力就要有战胜阻力的勇气。半山大人不畏变，他清楚阻力的来源，好在他读的是圣贤书，养天地浩然正气，有一种知其不可为而为之的勇气。于是他在游褒禅山记中无意间流露出“尽吾志而不能达，可以无悔矣”
有皇帝开始的支持的改革，半山把改革艰难的推进。而深陷政治漩涡的王大人，无时不如履薄冰，无时不小心翼翼。在他的一首诗中，我们可以回味他的坚强：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
和王大人站在变法对立面的，有好多掷地有声的大人物，前面的苏东坡，后来的宰相司马光等等就是他变法的反对者。也许王的变法之所以不彻底，就是因为这剂强心针破坏了一个格局。法要变，关键是怎么变，每一个读书人都有自己变法的版本，那时候不讲究求同存异，你当权，你说了算。也许一言堂害人，还真的害了自己。
王大人站在半山园看着满天的浮云，心里有一落没一落的，结果却赢得个仓皇北顾。历史证明，变法失败了。时人把这位倔强的老人，不修边幅的老者唤作“执拗公”
他没有东坡种菜的潇洒，却有自己半山望云的勇气。中国王朝中11世界最伟大的改革家，定格在史书中，看着后来的历次改革的兴衰。天上云开雾散，人间花开花谢，江山改朝换代，而半山大人的半山园经历风雨沧桑，顽强的保留下来，随同一并保留的还有他那无所畏惧的改革的思想。这思想的火花，到了自燃的着火点，便野火春风斗古城，势成燎原。
苏子有诗云：莫道琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。半山大人家中壁上的龙泉何时不是夜夜嘶鸣？他在呼唤知音，他在孤独的前行。他在北宋王朝没落前的那一声呐喊，至今犹言在耳，三不畏啊，三不畏，要变法啊要变法。
我分明看见他独自抬望眼，遥望苍穹，他伸开食指，是在指点江山，还是在告诫后人：你听懂了我的琴音吗？也许琴音不再，流水高山，在那指间，有的人看出了勇气，有的人看出来了，那是绕指柔，难怪知音不在，变法失败。
说的是王安石，字介甫，号半山。他有一个爱好：登高望远，不畏惧浮云遮眼，据说视力很好，能穿越古今。半山园主人，效法前贤，后继有人。
唐宋八大家，不得不说他。
他的名字很响亮，王业功盖，安若磐石。他的出场，是历史的偶然，却是改革的必然。他因为文学的成就而赢得唐宋八大家的美誉，而这里主要还是回顾他为什么难逃疾厉改革的宿命。
王安石的出现，给了浮华的北宋盛世一剂强心针。这一针下去，只有两种结果，强大和衰弱。有的史学家很危言耸听的下论断，自王变法伊始，北宋的江山就加剧了灭亡的步伐。
是否真的是这样呢？那个积贫积弱的大宋，那昙花般的繁华定格在宋人张择端的清明上河图，与之并驾齐驱流世的还有柳永的望海潮：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”；“有三秋桂子，十里荷花。”；“异日图将好景，归去凤池夸”经济发达的北宋都城，人口百万，市容繁盛，才子佳人流连，秦淮河畔，灯红酒绿，歌舞升平，红袖添香。
虚华的表面，终究掩饰不了王朝的没落，朝廷居安思危，百姓水深火热，内焦外困，一派繁华的市面总难以遮住慧眼的宋朝士人。高处觉寒，繁华背后的凄凉总要有人把这江湖一张纸捅破，而这个捅破凄凉，说真话的人就是疾厉改革的王半山。
祖宗之法不足变，要改革必然有阻力。有阻力就要有战胜阻力的勇气。半山大人不畏变，他清楚阻力的来源，好在他读的是圣贤书，养天地浩然正气，有一种知其不可为而为之的勇气。于是他在游褒禅山记中无意间流露出“尽吾志而不能达，可以无悔矣”
有皇帝开始的支持的改革，半山把改革艰难的推进。而深陷政治漩涡的王大人，无时不如履薄冰，无时不小心翼翼。在他的一首诗中，我们可以回味他的坚强：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
和王大人站在变法对立面的，有好多掷地有声的大人物，前面的苏东坡，后来的宰相司马光等等就是他变法的反对者。也许王的变法之所以不彻底，就是因为这剂强心针破坏了一个格局。法要变，关键是怎么变，每一个读书人都有自己变法的版本，那时候不讲究求同存异，你当权，你说了算。也许一言堂害人，还真的害了自己。
王大人站在半山园看着满天的浮云，心里有一落没一落的，结果却赢得个仓皇北顾。历史证明，变法失败了。时人把这位倔强的老人，不修边幅的老者唤作“执拗公”
他没有东坡种菜的潇洒，却有自己半山望云的勇气。中国王朝中11世界最伟大的改革家，定格在史书中，看着后来的历次改革的兴衰。天上云开雾散，人间花开花谢，江山改朝换代，而半山大人的半山园经历风雨沧桑，顽强的保留下来，随同一并保留的还有他那无所畏惧的改革的思想。这思想的火花，到了自燃的着火点，便野火春风斗古城，势成燎原。
苏子有诗云：莫道琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。半山大人家中壁上的龙泉何时不是夜夜嘶鸣？他在呼唤知音，他在孤独的前行。他在北宋王朝没落前的那一声呐喊，至今犹言在耳，三不畏啊，三不畏，要变法啊要变法。
我分明看见他独自抬望眼，遥望苍穹，他伸开食指，是在指点江山，还是在告诫后人：你听懂了我的琴音吗？也许琴音不再，流水高山，在那指间，有的人看出了勇气，有的人看出来了，那是绕指柔，难怪知音不在，变法失败。
说的是王安石，字介甫，号半山。他有一个爱好：登高望远，不畏惧浮云遮眼，据说视力很好，能穿越古今。半山园主人，效法前贤，后继有人。