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了。人们一传十十传百，方圆百里的人都纷纷来取水。人们饮用了井里的水，瘟疫慢慢消除了，很快身体恢复了健康。
村民们得救了，那位儿子的母亲却永远的去了。入土为安以后不久，在某一年的正月初八，他突然在村北井旁悄悄地消失了。就在村民们打捞无果的时候，这口井里红光照天，隆隆声响，一尊金佛身披袈裟从井里徐徐升起，背北朝南，赤足站在莲花座上，佛身高一丈八尺，威严矗立。人们称“丈八佛”
后来人们幡然醒悟，儿子是“滴血救母，井水救民”感动于天地，是佛缘救世。因此，当地善良的人们，每到正月初八这天，为纪念这位“滴血救母”的“孝子转佛”之人，纷纷来降香祈福。再后来在一个知县的支持下，修建了“兴国寺”
据丈八佛碑文记载，于元朝元贞二年，明朝景泰元年，明朝万历元年，清朝道光六年重修的碑记。其香火兴盛远近闻名。至清末“兴国寺”因年久失修坍塌败落，仅存丈八佛遭受风吹日晒之苦。
一九六六年秋天，文革时期，红卫兵“破四旧”用拖拉机把丈八佛的头拉下来，让丈八佛遭受了身首异处的劫难。十年厄运之后，当地人民为保护这一珍贵的非物质文化遗产，于一九七六年重新修复，但规模有损于以前的壮观。
二十世纪八十年代，广东省沿海渔民欧国通，一次出海捕鱼，遭受狂风巨浪把渔船打翻，当挣扎到最后关头，他觉得一生愧疚牵挂的是家中的老母亲，就在他绝望之际，欧国通眼前恍若出现一个身穿袈裟，霞光闪闪的金佛，用他的左手把他托上岸，便化作一道金光消失了。随着改革开放的政策，欧国通发祥了，（现任itat国际品牌服装集团董事局主席）。他一直念念不忘当年救他的金佛，为此，他带着朦胧的印象，虔诚地游遍了祖国的各个佛教圣地，苦苦地寻找自己的恩人——金佛。心诚则灵，终于有一天，他来到丈八佛的跟前，竟然忍不住泪如雨下，跪地便拜，见丈八佛露天村边，遭受风雨烈日摧残，饱受荒凉凄惨之苦，一阵心酸。一九九八年，欧通国先生为了报恩，征得当地政府同意，投资四百壹拾万元，征地二十亩，新建天王殿，丈八佛殿，大雄宝殿，东西厢房，建筑壮观宏伟。从此丈八佛安身立命于金碧辉煌的“兴国寺”的大殿之中，有了众望所归的福地。二零零五年寨高村更名为丈八佛村，一直至今。
大雄宝殿前，来烧香磕头的人们拥挤不堪。高大的香炉中，香尘纸灰外溢，香火冲天，男女老少来往穿行，也分不清哪些是游客，那些是香客，可多数人都买了檀香或其他别的香烛，在丈八佛殿前，双膝跪地，闭目许愿，叩头跪拜。此时，在我眼中，游客便是了香客，香客也是了游客。实际香炉外边已经积聚了了一尺多厚的香灰和残留的香头，火苗半尺多高。行善的人们已经不能近前烧香许愿，只能把点燃的香烛，默默膜拜后扔进火堆中，愿自己许下的心愿，随着燃烧的香火飘进天堂。能够灵验。
香炉中虽容不下高大的檀香，却能容下人们那颗积德行善的心。人们长时间地跪拜在神灵的面前，虔诚地叩首，尔后把檀香恭敬地插入香炉之中，让檀香慢慢地浸燃至尽。一股欲飘欲飞的灵感之气，从心头徐徐上升，直到发梢。人们表情严肃，口中念念有词，仿佛已受到“神”的洗礼，然后带着满意慢慢离去。记得在蒲松龄故居的“满井寺”里，香客们多是慢性子，让檀香慢慢燃尽。可眼前人们把檀香扔进香火之中，金光灿灿的檀香很快被火焰吞噬，掩埋在香灰之中。
在香炉的左边五十米处，砌了一个焚烧纸钱的池子，这也是一种民间传统的信仰形式。四面八方的，操着不同口音的人们，聚集在丈八佛的足下，把纸钱巧妙地打成扇状，轻轻地点燃，跪地膜拜。借着火的冲力，很多的纸灰带着火焰冲向空中，于是，天堂的功德簿上就记下了他们的名字，于是，他们的脸上开始透出笑容。焚纸池内的纸灰满至外溢，虔诚的香客们，依旧纷纷而至，都带了很多的纸钱表示着诚心。或许，这也证明了新时代的人们，对正信佛教的认识与“兴国寺”香火的兴盛，袅袅升腾的香烟，带去美好的祝愿，祝愿里是满满的幸福与安康。随着越积越多的纸钱灰烬，透着灵气，流出福多财旺，流出长命百岁。
丈八佛殿外的一侧，立一块刻有丈八佛简介的花岗石石碑。这时，两个穿戴豪华的妇女说笑着，对着石碑，跪地求拜，双手合于胸前，口中不住地祈祷，随后磕了三个头，笑着离去。
不远处，有个七八岁的小女孩，手里擎着三株冒着青烟的香烛，对着香炉闭目跪拜，没有听清她在祷告些什么。此时我想，大人跪拜，多是求财、求福、求寿、求好运，这么小的孩子，他求的是什么呢？她的心里是否还有着怎样一个天真童稚的秘密呢？
西南面的一个角落里，几尊高大神像早已破旧不堪。人们崇拜的神灵也会更新换代？大雄宝殿里的神像，明光瓦亮的金身已完全取代了这些开缝烂肚，干皮掉癣的玻璃钢制品。虽说它们已被时代淘汰，可它们是神灵啊！曾经高高在上，万人至尊，受人崇拜的神灵啊！怎可让它饱受这样的风吹日晒之苦？真是罪过！可是香客们不管这个，是“神”他们就尊，是佛他们就拜，人们还是不断地叩头还礼，祈求平安。
或许这就是一种膜拜，就是一种信仰吧，是无穷的力量所不能改变的。怎能和愚蠢联系在一起！我虽然这样想，我也是和其他人一样做的。我也买了三株高大的檀香，跪在丈八佛的足下，焚纸燃香，看着淡淡的青烟，袅袅升起，盘旋于树梢，又上云端。我也不断地祈祷，默念，希望家人身体健康，一生平安，财源广进，幸福无疆。然后依次给丈八佛，如来佛祖，千手观音，十八罗汉等三叩首。尤其是财神，我会着重地多磕几个头，因为有了钱干什么都不难！
眼看时已中午，肚中早已饥饿，头里昏昏的，于是，慢慢走出了西大门。这时，我又想起，趴在大街上的那个汉子怎么样了啊！正月初八冬末初春，冷凉冷凉的，现在他穿上棉衣服了吗？凄楚的眼神里，闪现着茫然无助的泪光，让人怜悯，像一把刀子在刺痛着我的心。我想，我还能见到他吗！真想为他添件暖和的衣裳。
了。人们一传十十传百，方圆百里的人都纷纷来取水。人们饮用了井里的水，瘟疫慢慢消除了，很快身体恢复了健康。
村民们得救了，那位儿子的母亲却永远的去了。入土为安以后不久，在某一年的正月初八，他突然在村北井旁悄悄地消失了。就在村民们打捞无果的时候，这口井里红光照天，隆隆声响，一尊金佛身披袈裟从井里徐徐升起，背北朝南，赤足站在莲花座上，佛身高一丈八尺，威严矗立。人们称“丈八佛”
后来人们幡然醒悟，儿子是“滴血救母，井水救民”感动于天地，是佛缘救世。因此，当地善良的人们，每到正月初八这天，为纪念这位“滴血救母”的“孝子转佛”之人，纷纷来降香祈福。再后来在一个知县的支持下，修建了“兴国寺”
据丈八佛碑文记载，于元朝元贞二年，明朝景泰元年，明朝万历元年，清朝道光六年重修的碑记。其香火兴盛远近闻名。至清末“兴国寺”因年久失修坍塌败落，仅存丈八佛遭受风吹日晒之苦。
一九六六年秋天，文革时期，红卫兵“破四旧”用拖拉机把丈八佛的头拉下来，让丈八佛遭受了身首异处的劫难。十年厄运之后，当地人民为保护这一珍贵的非物质文化遗产，于一九七六年重新修复，但规模有损于以前的壮观。
二十世纪八十年代，广东省沿海渔民欧国通，一次出海捕鱼，遭受狂风巨浪把渔船打翻，当挣扎到最后关头，他觉得一生愧疚牵挂的是家中的老母亲，就在他绝望之际，欧国通眼前恍若出现一个身穿袈裟，霞光闪闪的金佛，用他的左手把他托上岸，便化作一道金光消失了。随着改革开放的政策，欧国通发祥了，（现任itat国际品牌服装集团董事局主席）。他一直念念不忘当年救他的金佛，为此，他带着朦胧的印象，虔诚地游遍了祖国的各个佛教圣地，苦苦地寻找自己的恩人——金佛。心诚则灵，终于有一天，他来到丈八佛的跟前，竟然忍不住泪如雨下，跪地便拜，见丈八佛露天村边，遭受风雨烈日摧残，饱受荒凉凄惨之苦，一阵心酸。一九九八年，欧通国先生为了报恩，征得当地政府同意，投资四百壹拾万元，征地二十亩，新建天王殿，丈八佛殿，大雄宝殿，东西厢房，建筑壮观宏伟。从此丈八佛安身立命于金碧辉煌的“兴国寺”的大殿之中，有了众望所归的福地。二零零五年寨高村更名为丈八佛村，一直至今。
大雄宝殿前，来烧香磕头的人们拥挤不堪。高大的香炉中，香尘纸灰外溢，香火冲天，男女老少来往穿行，也分不清哪些是游客，那些是香客，可多数人都买了檀香或其他别的香烛，在丈八佛殿前，双膝跪地，闭目许愿，叩头跪拜。此时，在我眼中，游客便是了香客，香客也是了游客。实际香炉外边已经积聚了了一尺多厚的香灰和残留的香头，火苗半尺多高。行善的人们已经不能近前烧香许愿，只能把点燃的香烛，默默膜拜后扔进火堆中，愿自己许下的心愿，随着燃烧的香火飘进天堂。能够灵验。
香炉中虽容不下高大的檀香，却能容下人们那颗积德行善的心。人们长时间地跪拜在神灵的面前，虔诚地叩首，尔后把檀香恭敬地插入香炉之中，让檀香慢慢地浸燃至尽。一股欲飘欲飞的灵感之气，从心头徐徐上升，直到发梢。人们表情严肃，口中念念有词，仿佛已受到“神”的洗礼，然后带着满意慢慢离去。记得在蒲松龄故居的“满井寺”里，香客们多是慢性子，让檀香慢慢燃尽。可眼前人们把檀香扔进香火之中，金光灿灿的檀香很快被火焰吞噬，掩埋在香灰之中。
在香炉的左边五十米处，砌了一个焚烧纸钱的池子，这也是一种民间传统的信仰形式。四面八方的，操着不同口音的人们，聚集在丈八佛的足下，把纸钱巧妙地打成扇状，轻轻地点燃，跪地膜拜。借着火的冲力，很多的纸灰带着火焰冲向空中，于是，天堂的功德簿上就记下了他们的名字，于是，他们的脸上开始透出笑容。焚纸池内的纸灰满至外溢，虔诚的香客们，依旧纷纷而至，都带了很多的纸钱表示着诚心。或许，这也证明了新时代的人们，对正信佛教的认识与“兴国寺”香火的兴盛，袅袅升腾的香烟，带去美好的祝愿，祝愿里是满满的幸福与安康。随着越积越多的纸钱灰烬，透着灵气，流出福多财旺，流出长命百岁。
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不远处，有个七八岁的小女孩，手里擎着三株冒着青烟的香烛，对着香炉闭目跪拜，没有听清她在祷告些什么。此时我想，大人跪拜，多是求财、求福、求寿、求好运，这么小的孩子，他求的是什么呢？她的心里是否还有着怎样一个天真童稚的秘密呢？
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