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五琼娘子复姓第五，本名第五琼，是宫中的内相。宫中有一位掌事名叫琼娘，为了区别琼娘掌事与第五琼内相，阿翁向来称呼第五内相为“五琼”。
佛子说：“吾友想如何叫，就如何叫。”
“我叫奉玄，只是叫奉玄，没有别的名字。”奉玄说。他不想记得自己本来叫什么，他的母亲对他说“忘了罢”，不只忘了名字，也要忘了母亲，忘掉阿翁、五琼娘子、舅舅……
短短一个名字，他忘记了，仿佛他从来没有过那个名字。
雪不知为何又下了起来，雪粒细碎微小，随着风擦过脸上，微微有些疼。
奉玄对佛子说：“名字皆有来历，五岐兄‘佛子’的小名有什么来历吗？”
佛子解释道：“这是我的母亲为我取的，取自‘一切众生，皆为佛子’这句善语。”
奉玄粗略修习过佛门学说。他曾经听师父与法相上师论阐提成佛之道，法相上师说，这世间并非人人皆能成佛：身负无性阐提命格的人天生没有成佛之机，大恶之人不得菩萨度脱没有成佛之机，自愿度脱众生的菩萨放弃了成佛之机。
因此，奉玄问：“佛子友人，不知与你结缘的是佛门哪一宗派？”
或许是佛心宗，主张见性成佛、人人成佛。
没想到佛子回答说：“法相宗。我修的是阐提剑术。”
隔着冷风小雪，奉玄直直看向佛子，灵心一点之间，忽然明白了为什么佛子的剑术格外适合杀人。
身皈三官府，命离九幽地，奉玄修道是为了超出污浊世间，然而这世间偏偏有人自愿去下泥犁地狱——佛门武道三十宗，唯有阐提剑术举世无双，但是这世间敢修阐提剑术的人不过三人，一剑斩断佛果，杀孽由我负下、无间由我前去，阐提剑术的剑道是“我不入地狱，谁入地狱”。
愿扫平人间，沦落地狱，世世代代，永不超生。
作者有话说：
文里写到宗教更偏向宗教信仰，故事发生在一个现实世界，没有神仙，人要自救。
对佛子影响最大的是佛门法相宗，故事设定里的法相宗是不主张人人都能成佛的，所以佛子对剑道的选择是一种在面对命运时主动做出的舍弃。佛子的母亲为他取名“佛子”，这个名字带着美好的祝愿，但是也只是一个祝愿。
“扬焰”指旷野中飞动的风尘，“于日光下视之，如见水，如见野马，如见男女相，皆系不牢非真之物相”。
第14章表里1
“奉玄，伸手。”
灵风观后有一方温泉，奉玄沐浴过后，换了一身深色道袍，手捻流珠静心熏了一遍安寿香。堂庭... -->>
五琼娘子复姓第五，本名第五琼，是宫中的内相。宫中有一位掌事名叫琼娘，为了区别琼娘掌事与第五琼内相，阿翁向来称呼第五内相为“五琼”。
佛子说：“吾友想如何叫，就如何叫。”
“我叫奉玄，只是叫奉玄，没有别的名字。”奉玄说。他不想记得自己本来叫什么，他的母亲对他说“忘了罢”，不只忘了名字，也要忘了母亲，忘掉阿翁、五琼娘子、舅舅……
短短一个名字，他忘记了，仿佛他从来没有过那个名字。
雪不知为何又下了起来，雪粒细碎微小，随着风擦过脸上，微微有些疼。
奉玄对佛子说：“名字皆有来历，五岐兄‘佛子’的小名有什么来历吗？”
佛子解释道：“这是我的母亲为我取的，取自‘一切众生，皆为佛子’这句善语。”
奉玄粗略修习过佛门学说。他曾经听师父与法相上师论阐提成佛之道，法相上师说，这世间并非人人皆能成佛：身负无性阐提命格的人天生没有成佛之机，大恶之人不得菩萨度脱没有成佛之机，自愿度脱众生的菩萨放弃了成佛之机。
因此，奉玄问：“佛子友人，不知与你结缘的是佛门哪一宗派？”
或许是佛心宗，主张见性成佛、人人成佛。
没想到佛子回答说：“法相宗。我修的是阐提剑术。”
隔着冷风小雪，奉玄直直看向佛子，灵心一点之间，忽然明白了为什么佛子的剑术格外适合杀人。
身皈三官府，命离九幽地，奉玄修道是为了超出污浊世间，然而这世间偏偏有人自愿去下泥犁地狱——佛门武道三十宗，唯有阐提剑术举世无双，但是这世间敢修阐提剑术的人不过三人，一剑斩断佛果，杀孽由我负下、无间由我前去，阐提剑术的剑道是“我不入地狱，谁入地狱”。
愿扫平人间，沦落地狱，世世代代，永不超生。
作者有话说：
文里写到宗教更偏向宗教信仰，故事发生在一个现实世界，没有神仙，人要自救。
对佛子影响最大的是佛门法相宗，故事设定里的法相宗是不主张人人都能成佛的，所以佛子对剑道的选择是一种在面对命运时主动做出的舍弃。佛子的母亲为他取名“佛子”，这个名字带着美好的祝愿，但是也只是一个祝愿。
“扬焰”指旷野中飞动的风尘，“于日光下视之，如见水，如见野马，如见男女相，皆系不牢非真之物相”。
第14章表里1
“奉玄，伸手。”
灵风观后有一方温泉，奉玄沐浴过后，换了一身深色道袍，手捻流珠静心熏了一遍安寿香。堂庭... -->>
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