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    魏国公有外孙陪着,他没有。

    太子妃说:“多谢父皇挂念,儿臣一定向舅舅转告父皇的挂念。”太子妃笑着劝陛下多加餐饭,对陛下说:“儿臣的舅舅身体尚好,每次吃饭能吃一整碗。父皇也要努力吃饭。”

    陛下哈哈大笑,说:“不知道崔老藏了什么好米,竟然能吃一碗饭。”

    “儿臣回去了,就去问舅舅要米,再配上素菜,给父皇送来。父皇尝尝。”

    “难为你有心。”陛下说:“让永隆给朕送来吧,朕见见他,看看朕这个孙子长高了没有。”

    陛下其实想见外孙。可是见不着。他的小女儿崇幻成了庶人,崇幻的子女当然也成了庶人,他见不着。他长女崇劭的两个儿子,弟弟靖之生死未卜,哥哥彰之身在封地——他能见彰之,可是他不愿意让彰之入京。彰之在封地过得更自在,一旦入京,他那太子舅舅又要天天见他,他那太子舅舅见他,明明是猫见耗子没安好心,偏偏又要装出一副甥舅和谐的样子来。

    太子妃扶着陛下走了一段路,一路陪陛下说笑。陛下面上说笑,脚上穿着新鞋,走了一会儿,渐渐感到了磨脚。新鞋难免磨脚。

    释迦牟尼佛去乞食时,是赤足去的。

    陛下对太子妃说自己累了,太子妃扶陛下往回走。陛下走到自己的寝殿前,看到了匾额——净居之殿。

    他现在住的这宫殿是他的孝顺儿子崇恺给他修的,特意修了让他礼佛。殿成之时,陛下为佛殿取名为“净居之殿”。

    恺儿不礼佛,不知道“净居”的含义,只以为殿名是清净的居所的意思。

    净居是阿那含的住处。佛教的阿那含住在净居天,阿那含有“不还”、“不来”的含义。阿那含是一位不再还来世间受生的圣者。

    不还……陛下潜心礼佛,不愿意再回到世间。

    许朝王土广大,陛下回看许朝的疆域,只觉得世间如同一间广大的火宅。纵使贵为帝王,求不得还是求不得,烦恼还是烦恼。

    他不愿意来生再次居住于世间。

    他不想再生烦恼。无尽烦恼……

    当人察觉到苍老时,一定是真的老了,心老了。

    三十多岁时,陛下收复南方,统一了分崩两百余年的国土。他那时真觉得自己有无限力气!他觉得自己要做这天下的主人,他将来大有可为!

    他暗中庆幸自己的亲哥哥没有子嗣。

    他隐隐希望哥哥早死。

    他希望独自享有自己的荣耀。

    南朝在他的手中灭亡,那时他看南朝,觉得像是在看一场笑话。南朝在发生内乱时就注定了要灭... -->>

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