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十二
今人称曲之高者，曰“郢曲”此误也。宋玉曰：“客有歌于郢中者。”则歌者非郢人也。又曰；“下里巴人，国中属和者数千人。阳春白雪，和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，则和者不过数人。”是郢之人能和下曲，而不能和妙曲也。以其所不能者名其俗，不亦讹乎？
四十三
毛诗：“流离之子。”郑笺；“流离，鸟名。”今讹以为离散之词。犹之“狼狈”兽名也；今讹以为困顿之词。“琐尾”二字，笺： “美好也。”今亦讹为琐碎之词。
四十四
谢位联贺进士云：“赴宴琼林早，题名雁塔高。”余有旧拓雁塔题名记十余张，皆缙绅大夫、僧流羽士之名，非止新进士也。唐进士于曲江宴赏之余，多有各题名姓者。今人遂以“雁塔题名”为称贺进士之言。
四十五
世传苏小妹之说，按墨庄漫录云：“延安夫人苏氏，有词行世，或以为东坡女弟适柳子玉者所作。”菊坡丛话云：“老苏之女幼而好学，嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。”考二书所言，东坡止有二妹；一适柳，一适程也。今俗传为秦少游之妻，误矣！或云：“今所传苏小妹之诗句对语，见宋林坤诚斋杂记，原属不根之论。犹之世传甘罗为秦相。”按国策：“甘罗年十二，为少庶子，请张卿相燕。又事吕不韦，以说赵功，封上卿。”并无为秦相之说。然仪礼疏亦云；“甘罗十二相秦。”则以讹传讹久矣。
四十六
张翰诗；“黄花若散金。”菜花也。通首皆言春景，宋真宗出此题，举子误以为菊，乃被放黜。
四十七
外祖章师鹿诗云：“高足多金紫，先生已白头。”人间“高足”出处。按世说新语：“郑康成在马融门下，三年不得相见；高足弟子传授而已。”言融不能亲教，使高弟子传授之耳。然颜师古注高祖本纪云：“凡乘传者，四马高足为置传，四马中足为驿传，四马下足为乘传。”是“高足”二字，在汉时以之名马；而世说竟以之称弟子，何也？师鹿先生年八十四，犹冒雨着屐，赴康熙庚子乡试。使遇今上，必受殊恩无疑也。与及门游西湖云：“师弟同游兴不孤，呼僮挈植更提壶。分明柳暗花明处，年少丛中一老夫。”
四十八
今人称女子加笄为“上头”按南史-孝义传：“华宝八岁，父成往长安，临别曰：‘须我还，为汝上头。’长安陷，父不归。宝年至七十，犹不冠。”是“上头”者，男子之事。今专称女子，心颇疑之。读晋乐府云；“窈窕上头欢，那得及破瓜？”则主女说亦可。
四十九
唐耿纬长门怨云：“闻道昭阳宴。”杨衡云：“望断昭阳信不来。”刘嫒云：“愁心和雨到昭阳。”按：昭阳为成帝时赵氏姊妹所居，与武帝之陈后长门无涉。
五十
章槐墅观察曰：“泰山从古迄今，皆言自中干发脉。圣祖遣人从长白山，踪至旅顺山口，龙脉入海，从诸岛直接登州，起福山而达泰山，凿凿可据。”余虽未至旅顺福山，然山左往来，不惟岱岳位震而兑，即观汶、泗二水源流，亦皆自东而西：则泰山不从中干发脉，又一确证也。因纪以诗云：“两条汶、泗朝西去，一座泰山渡海来。笑杀古今谈地脉，分明是梦未曾猜。”
五十一
乐府云：“五马立踌蹰。”香山诗云：“五匹鸣珂马，双轮画戟车。”注；“五马者，不一其说。按汉官仪：四马载车，惟太守出，则增一马：故称太守曰五马。”此一说也。程氏演繁露以为始于毛诗；“良马五之。”亦一说也。南史-柳元笑传：“兄弟五人，同为太守，各乘一马出入；时人荣之，号柳氏门庭，五马委蛇。”则又一说矣。
五十二
古乐府：“十五府小史，三十侍中郎。”似令史之年轻者名小史，即今之小书办也。张翰有周小史诗，曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年甫十五，如日在东。”谢惠连有赠小史杜德灵诗，似乎亵狎。然吴祜举孝廉，乃越道，共雍丘小史黄真欢语移时，人以为荣。则小史又以人重矣。高俅为东坡小史，后见苏氏子孙执礼犹恭。
五十三
唐人争取新进士衣裳以为吉利。张文昌诗曰：“归去惟将新诰命，后来争取旧衣裳。”唐宣宗自称“乡贡进士李道隆”进士之荣，至于天子慕之。宋时尤重出身；无出身者，不得入相。故欲相此人，必先赐同进士出身，而后许其入相。其重如此。然亦有时而贱。李赞皇不中进士，故不喜科目，曰；“好骡马不入行。”金卫绍王喜吏员，不喜进士，曰；“高廷玉人才非不佳，可惜出身不正。”嫌其中进士故也。
五十四
宋咸淳辛未，正言陈伯大议：考试士子，诸路运司牒州县，先置士籍，编排保伍，取各人户贯三代年甲，书明所习经书；年十五以上能文者，许其乡之贡士结状保送。一样四本，分送县、州、漕、部。临唱名时，重行编排保伍，各人亲书家状，以验笔迹。士人苦之，赋诗云：“刘整惊天动地来，襄阳城下哭声哀。庙堂束手全无策，只把科场闹秀才。”
五十五
邵又房赠友云：“广陵散里求知己，不特弹无听亦无。”余叹其意包括甚广。按文苑英华顾况序：弹琴者王女继之，名“日宫”、“月宫”；有归云引、华岳引诸曲，皆广陵散之遗音。是叔夜所弹，未尝绝也。唐书-韩皋传，解广陵散为嵇康思魏之意。因毋丘俭、诸葛诞俱起兵于广陵，思兴复魏室，而兵皆散亡，故曰从此绝矣。非专指琴也。
五十六
或问：“杨升庵有句云：‘一桶水倾如佛语，两重纱夹起江波。’应作何解？”余按：徐骑省不喜佛经，常云：“楞严、法华，不过以此一桶水，倾入彼一桶中。倾来倒去，还是此一桶水。识破毫无余味。”此升庵所本也。方空纱用一层糊窗，原无波纹；夹以两层，必有闪烁不定之波。恐升庵即事成诗，未必有本。余亦有句云；“水痕泻地方圆少，雪片经风厚薄多。”一用世说，一用东坡志林。
五十七
熊蔗泉观察听雪云：“一夜朔风急，重衾尚觉寒。料应阶下白，及早起来看。”童二树盼月云：“佳绝娟娟月，秋窗逼晓开。卧看桐竹影，渐上卧床来。”两首格调相同。商宝意顾曲云：“一曲明光三十段，自弹先要听人弹。”赵云松论诗云：“背人恰向菱花照，还把看人眼自看。”两首用意相反。
五十八
诗文自须学力，然用笔构思，全凭天分。往往古今人持论，不谋而合。李太白怀素草书歌云：“古来万事贵天生，何必公孙大娘浑脱舞？”赵云松论诗云：“到老始知非力取，三分人事七分天。”
五十九
士大夫热中贪仕，原无足讳；而往往满口说归，竟成习气，可厌！黄莘田诗云；“常参班里说归休，都作寒暄好话头。恰似朱门歌舞地，屏风偏画白蓣洲。”
六十
近人佳句，常摘录之，以教子弟；过时一观，亦有吹竹弹丝之乐。明知收拾不尽，然捃摭一二，亦圣人“举尔所知”意也。毛琬云： “乍寒童子怯，将雨野人知。”童钰云：“病闻新事少，老别故人难。”张节云；“行善最为乐，观书动畜疑。”孔东堂云：“纤低时掠水，帆饱不依桅。”廖古檀云：“山风枯砚水，花雨慢琴弦。，’王卿华云：“断香浮缺月，古佛守昏灯。”汪可舟云：“客久人多识，年高众病归。”吴飞池云：“凉风不管征衣薄，落日方知行路难。”李穆堂云：“云在岫无争出意，石当流有不平鸣。”何南园云：“闲愁早释非关酒，旧学重温为课孙。”杨次也云；“浅水戏鱼如可拾，密林藏鸟只闻声。”周青原云：“鸟自下山人自上，一齐穿破白云过。”刘果云：“花间看竹嫌逢主，梦里闻鸡似到家。”章智千送春云：“青山驻景如留客，绿树成阴已改妆。”姚念慈哭孙虚船云：“有泪直从知己落，无文可共别人论。”尹似村送南园出京云：“乍亲丰采归偏速，不惯风尘住自难。”袁蕙缨云：“功名何物催人老？车马无情送客多。”宝意哭环娘云：“乍分烟岛情犹恋，略享春风死未甘。”香亭渡淮云：“田家饭麦风仍北，游女拖裙俗渐南。”春池顺风云：“天上鸟争帆影速，岸边人恨马行迟。”又有五七字单句亦妙者。鲁星村之“老怕送春归”杨守知之“随身只有影同来”王家骏之“园不栽梅觉负春”啸村之“讳老偏逢人叙齿”飞池之“孤鸿与客争沙宿”：皆是也。
六十一
孔子曰：“刚毅木讷近仁。”余谓：人可以木，诗不可以木也。人学杜诗，不学其刚毅，而专学其木；则成不可雕之朽木矣。潘稼堂诗，不如黄唐堂：以一木而一灵也。余选钱文敏公诗甚少，家人误抄十余章。余读之，生气勃勃，悔知公未尽。居亡何，有人云：“此孙渊如诗也。”余自喜老眼之未昏。
六十二
余尝极赏健庵甥咏落花云：“看他已逐东流去，却又因风倒转来。”或大不服，曰：“此孩童能说之话，公何以如此奇赏？”余曰：“子不见张燕公争魏元忠事乎？燕公已受二张嘱托矣！因宋琚一言而止。一生名节，从此大定。在甥作诗时，未必果有此意；而读诗者，不可不会心独远也。不然，诗称‘如切如磋’，与‘贫而无谄’何干？诗称‘巧笑倩兮’，与‘绘事后素’何干？而圣人许子夏、子贡‘可与言诗’：正谓此也。”
六十三
高文良公巡抚江苏，为制府某所凌，势岌岌乎殆矣，而公声色不动，咏天平山云；“倚天峭擘无尘玉，堕地孤留不动云。”其时沈子大先生在幕府，和云：“白浪静教翻石下，碧云高不受风移。”
六十四
阐乘上人对月吊以中云：“共玩君何往？江头独怆神。难将一片月，分照九泉人。”余在小市，买一古镜，背有诗云：“宝匣初离水，寒光不染尘。光如一轮月，分照两边人。”毛西河咏镜云：“与余同下泪，惟有镜中人。”三押“人”字，俱佳。
六十五
高翰起司马路上喜晴云：“声传干鹊喜，步觉蹇驴轻。”乔慕韩舟中云：“雨声篷皆重，鸥影浪头轻。”
六十六
有人过刘智庙，见壁上题云：“明时如此拔幽沦，荐祢须看士贡身。敢拟石渠容散木，竟教尘海作劳薪。变名梅尉非无地，捧檄毛生尚有亲。异日儒林与循吏，一编位置听他人。”诗尾署“竹初”二字。自命如此，可想见其不凡。
六十七
王梦楼作云南太守，有纳楼夷民李鹤龄献诗云：“玉堂老凤留衣钵，沧海长虹卷钓丝。”梦楼喜，即用其二句为起句，续六句以赠别云：“旧事都随云变灭，新诗喜见锦纷披。殊方那易逢佳士，识面无如是别时。自负平生能说项，珊瑚几失网中枝。”
六十八
昌黎云；“横空盘硬语。”硬语能佳，在古人亦少。只爱杜牧之云；“安得东召龙伯公，车干海水见底空。”又云：“鲸鱼横脊卧沧溟，海波分作两处生。”宋人句云：“金翅动身摩日月，银河翻浪洗乾坤。”本朝方问亭卜魁杂诗云：“龙来阴岭作游戏，雷电光中舞雪花。”赵秋谷秋雨云；“油云泼浓墨，天额持广帕。风过日欲来，艰难走云罅。”大雨云：“日月皆归海，蛟龙乱上天。”赵云松从李相国征台湾云；“人膏作炬燃宵黑，鱼眼如星射水红。”赵鲁瞻云：“江星动鱼脊，山果落猿怀。”
六十九
丙辰召试鸿词，到丙申四十余年矣。申笏山在都中，与钱箨石、曹地山小集，赋诗云：“尺五城南逐散仙，欢场一散似飞烟。多生那得离文字，后死何容卸仔肩？醉后吟声惊户外，雨余山色入窗前。百人尚有三人在，似得天怜亦自怜。”呜呼！笏山殁又十余年矣！今海内召试者，只余与箨石二人尚在。而近闻其年过八十，亦已中风。然则“天怜自怜”能无再三诵之乎？
七十
周青原咏杨妃云：“彩舆花下禄儿狂，此说终疑是渺茫。惟小刘郎曾爱惜，坐怀亲为画眉长。”用史事，补前人未有。将录寄秋帆中丞，镌杨妃墓上。
七十一
水仙花诗无佳者；惟杨次也先生七律，前半首云：“汀蘅洲草伴无多，以水为家奈冷何？生意不须沾寸土，通词直欲托微波。”余按：焦氏易林云：“凫雁哑哑，以水为家。”杨暗用之，而使人不觉：可为用典者法。
七十二
赵云松太史入闱分校，作杂咏十余章，足以解颐。封门云：“官封恰似悬符禁，人望居然入海深。”聘牌云：“金熔应识披沙苦，礼重真同纳采虔。”供给单云：“日有双鸡公膳半，夜无斗酒客谈孤。”分经云：“多士未遑谈虎.观，考官恰似划鸿沟。”荐条云；“品题未便无双士，遇合先成得半功。佛海渐登超渡筏，神山犹怕引回风。”落卷云：“落花退笔全无艳，食叶春蚕尚有声。沉命法严难自诉，返魂香到或重生。”拨房云：“未妨蜾蠃艰生子，笑比琵琶别过船。”
七十三
余自幼闻“月华”之说，终未见也。同年王大司农秋瑞，梦月华而生，故小字华官。后见平湖陆陆堂先生云：“康熙辛酉八月十四夜，曾见月当正午，轮之西南角，忽吐白光一道。已而红黄绀碧，约有二十余条，下垂至地。良久结轮三匝，见月不见天矣。”先生赋云： “今宵才见月华圆，织女张机也失妍。五色流苏齐着地，三重轮廓欲弥天。”先生名奎勋，掌教桂林，作礼经解义，请序于金中丞。中丞命余代作，先生夸不已。中丞以实告之。先生曰：“此古文老手，不似少年人所作也。”记先生有句云：“檐低丝网蛛常断，沼浅莲房子半空。”
先生祖名藁，字义山。当国初鼎革时，马将军兵破平湖，掠其父，将杀之。菜才九岁，伏草中，跳出，抱将军膝求代。将军爱其貌韶秀，取手扇示之曰：“儿能读扇上诗，即赦汝父。”菜朗诵曰：“收兵四解降王缚，教子三登上将台。’此宋人赠曹武惠王诗也。将军不杀人，即今之武惠王矣。”将军大喜，抱怀中，辟珥曰；“汝能随我去，为我子乎？”曰：“将军赦吾父，即吾父也。”遂哭别其父而行。将军为之泪下。已而将军身故，菜得脱归。康熙己未，举鸿博，入词林。圣祖爱其才，一日七迁，从编修、赞善、庶子，授内阁学士。才一年，先生引疾归。又十年，卒。自题华表云：“一日七迁千古少；周年致政寸心安。”有病不治，吟曰：“无药能延炎帝寿，有人曾哭老聃来。”
七十四
相传“天开眼”余亦未之见也。平湖张教坡，晓步于庭，天无片云；忽闻有声割然，天开一缝：当中宽，两头狭，状类大船。宽处有圆睛闪闪，光芒照耀，似电非电。眼旁碎芒，如人之有睫毛。良久乃闭。教坡赋诗曰：“霹雳年年响，何曾殛恶来？今朝才省悟，天眼不轻开。”
七十五
诗含两层意，不求其佳而自佳。或咏太行山云：“但有路可上，再高人也行。”咏烛云：“只缘心尚在，不免泪长流。”咏相见坡云：“劝君行路存余步，山水还留相见坡。”
七十六
余十二岁入学，廪生程鄢渠云：“渠甥吴冠山，名华孙，亦以髫年入学。今已赋鹿鸣，年才十五。”袖文一册示余。余读之，望若天人。及余登词馆，先生督学闽中，无由相见。五十午后，先生致仕在家，年八十矣。余游黄山，新安何素峰秀才招游仇树汪园，离先生所居，仅十里余，竟未走谒。别后，心恫恫如有所失。乃作诗寄之。先生见和云：“英才硕望是吾师，咫尺相逢愿又违。自昔直庐欣识面，己未科，收掌试卷，公所相识。于今花径少抠衣。屡想访随园未果。无人不挹神仙度，独我偏教遇合稀。犹忆神交年尚幼，两株弱柳共依依。”
七十七
张仪封观察谓余曰：“李白清平调三章，非咏牡丹也。其时武惠妃薨，杨妃初宠，帝对花感旧，召李白赋诗。白知帝意，故有‘巫山断肠’、‘云想衣裳’之语；盖正喻夹写也。至于‘名花倾国’，则指贵妃矣。”余按唐书-李白传称：“帝坐沉香亭，意有所感，乃召李白。”则观察此说，未为无因。张名裕谷，字诒庭。
七十八
曹子建美女篇押二“难”字。谢康乐述祖德诗押二“人”字。阮公咏怀，押二“归”字。以故，杜甫饮中八仙歌、香山渭村退居、昌黎寄孟郊诗，皆沿袭之。
七十九
田实发云：“我偶一展卷，颇似穿窬入金谷，珍宝林立，眩夺目精；时既无多，力复有限，不知当取何物，而鸡声已唱矣。”此语甚隽。鱼门晒书诗云：“老饕对长筵，未啖空颐朵。”
八十
如皋布衣林铁箫有“老至识秋心”五字，余颇赏之。与吴松崖看海棠云：“万朵仙云轻欲滴，多情红向白头人。”松崖云：“娇来浑欲睡，愁杀倚栏人。”两押“人”字，俱妙。林名李，买得古铁箫，能吹变徵之音，因字铁箫，盖取王子渊“愿得谥为洞箫”之意云。
八十—
乩仙诗，都无佳者；惟盱眙许家有仙降坛，咏燕云：“燕子衔泥认旧巢，飞来飞去暮连朝。哺儿不耐秋风老，回首空梁月正高。”读者云：“诗虽佳，恐非吉兆。”果未十年，许零落殆尽。当许与仙倡和时，分咏“薛涛笺”限“陵”字。诸客搁笔。仙云：“便宜节度高千里，错过诗人杜少陵。”
八十二
余不解词曲。蒋心余强余观所撰曲本，且曰：“先生只算小病一场，宠赐披览。”余不得已，为览数阕。次日，心余来问：“其中可有得意语否？”余曰：“只爱二句，云：‘任汝忒聪明，猜不出天情性。”’心余笑曰：“先生毕竟是诗人，非曲客也。”余问何故。曰：“商宝意闻雷诗云：‘造物岂凭翻覆手，窥天难用揣摹心。’此我十一个字之蓝本也。”
八十三
余梓诗集十余年矣，偶尔翻撷，误字尚多；因记椒园先生咏落叶云：“看月可知遮渐少，校书真觉扫犹多。”
八十四
王载扬接家信，知两子孪生，喜赋诗以寄云：“可无致语来清照，会有明妆避伯喈。”用典切而雅。
八十五
昆山城隍祠四宜轩有积土，道士将筑亭其上。阶石甫瓮，雷击之，三瓮三击；掘地，乃是黄子澄墓。邑志载：公被戮，其门下士拾骨葬此。钱溉亭进士诗云：“昔时诛戮无遗婴，此日风雷护残骨。”
十二
今人称曲之高者，曰“郢曲”此误也。宋玉曰：“客有歌于郢中者。”则歌者非郢人也。又曰；“下里巴人，国中属和者数千人。阳春白雪，和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，则和者不过数人。”是郢之人能和下曲，而不能和妙曲也。以其所不能者名其俗，不亦讹乎？
四十三
毛诗：“流离之子。”郑笺；“流离，鸟名。”今讹以为离散之词。犹之“狼狈”兽名也；今讹以为困顿之词。“琐尾”二字，笺： “美好也。”今亦讹为琐碎之词。
四十四
谢位联贺进士云：“赴宴琼林早，题名雁塔高。”余有旧拓雁塔题名记十余张，皆缙绅大夫、僧流羽士之名，非止新进士也。唐进士于曲江宴赏之余，多有各题名姓者。今人遂以“雁塔题名”为称贺进士之言。
四十五
世传苏小妹之说，按墨庄漫录云：“延安夫人苏氏，有词行世，或以为东坡女弟适柳子玉者所作。”菊坡丛话云：“老苏之女幼而好学，嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。”考二书所言，东坡止有二妹；一适柳，一适程也。今俗传为秦少游之妻，误矣！或云：“今所传苏小妹之诗句对语，见宋林坤诚斋杂记，原属不根之论。犹之世传甘罗为秦相。”按国策：“甘罗年十二，为少庶子，请张卿相燕。又事吕不韦，以说赵功，封上卿。”并无为秦相之说。然仪礼疏亦云；“甘罗十二相秦。”则以讹传讹久矣。
四十六
张翰诗；“黄花若散金。”菜花也。通首皆言春景，宋真宗出此题，举子误以为菊，乃被放黜。
四十七
外祖章师鹿诗云：“高足多金紫，先生已白头。”人间“高足”出处。按世说新语：“郑康成在马融门下，三年不得相见；高足弟子传授而已。”言融不能亲教，使高弟子传授之耳。然颜师古注高祖本纪云：“凡乘传者，四马高足为置传，四马中足为驿传，四马下足为乘传。”是“高足”二字，在汉时以之名马；而世说竟以之称弟子，何也？师鹿先生年八十四，犹冒雨着屐，赴康熙庚子乡试。使遇今上，必受殊恩无疑也。与及门游西湖云：“师弟同游兴不孤，呼僮挈植更提壶。分明柳暗花明处，年少丛中一老夫。”
四十八
今人称女子加笄为“上头”按南史-孝义传：“华宝八岁，父成往长安，临别曰：‘须我还，为汝上头。’长安陷，父不归。宝年至七十，犹不冠。”是“上头”者，男子之事。今专称女子，心颇疑之。读晋乐府云；“窈窕上头欢，那得及破瓜？”则主女说亦可。
四十九
唐耿纬长门怨云：“闻道昭阳宴。”杨衡云：“望断昭阳信不来。”刘嫒云：“愁心和雨到昭阳。”按：昭阳为成帝时赵氏姊妹所居，与武帝之陈后长门无涉。
五十
章槐墅观察曰：“泰山从古迄今，皆言自中干发脉。圣祖遣人从长白山，踪至旅顺山口，龙脉入海，从诸岛直接登州，起福山而达泰山，凿凿可据。”余虽未至旅顺福山，然山左往来，不惟岱岳位震而兑，即观汶、泗二水源流，亦皆自东而西：则泰山不从中干发脉，又一确证也。因纪以诗云：“两条汶、泗朝西去，一座泰山渡海来。笑杀古今谈地脉，分明是梦未曾猜。”
五十一
乐府云：“五马立踌蹰。”香山诗云：“五匹鸣珂马，双轮画戟车。”注；“五马者，不一其说。按汉官仪：四马载车，惟太守出，则增一马：故称太守曰五马。”此一说也。程氏演繁露以为始于毛诗；“良马五之。”亦一说也。南史-柳元笑传：“兄弟五人，同为太守，各乘一马出入；时人荣之，号柳氏门庭，五马委蛇。”则又一说矣。
五十二
古乐府：“十五府小史，三十侍中郎。”似令史之年轻者名小史，即今之小书办也。张翰有周小史诗，曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年甫十五，如日在东。”谢惠连有赠小史杜德灵诗，似乎亵狎。然吴祜举孝廉，乃越道，共雍丘小史黄真欢语移时，人以为荣。则小史又以人重矣。高俅为东坡小史，后见苏氏子孙执礼犹恭。
五十三
唐人争取新进士衣裳以为吉利。张文昌诗曰：“归去惟将新诰命，后来争取旧衣裳。”唐宣宗自称“乡贡进士李道隆”进士之荣，至于天子慕之。宋时尤重出身；无出身者，不得入相。故欲相此人，必先赐同进士出身，而后许其入相。其重如此。然亦有时而贱。李赞皇不中进士，故不喜科目，曰；“好骡马不入行。”金卫绍王喜吏员，不喜进士，曰；“高廷玉人才非不佳，可惜出身不正。”嫌其中进士故也。
五十四
宋咸淳辛未，正言陈伯大议：考试士子，诸路运司牒州县，先置士籍，编排保伍，取各人户贯三代年甲，书明所习经书；年十五以上能文者，许其乡之贡士结状保送。一样四本，分送县、州、漕、部。临唱名时，重行编排保伍，各人亲书家状，以验笔迹。士人苦之，赋诗云：“刘整惊天动地来，襄阳城下哭声哀。庙堂束手全无策，只把科场闹秀才。”
五十五
邵又房赠友云：“广陵散里求知己，不特弹无听亦无。”余叹其意包括甚广。按文苑英华顾况序：弹琴者王女继之，名“日宫”、“月宫”；有归云引、华岳引诸曲，皆广陵散之遗音。是叔夜所弹，未尝绝也。唐书-韩皋传，解广陵散为嵇康思魏之意。因毋丘俭、诸葛诞俱起兵于广陵，思兴复魏室，而兵皆散亡，故曰从此绝矣。非专指琴也。
五十六
或问：“杨升庵有句云：‘一桶水倾如佛语，两重纱夹起江波。’应作何解？”余按：徐骑省不喜佛经，常云：“楞严、法华，不过以此一桶水，倾入彼一桶中。倾来倒去，还是此一桶水。识破毫无余味。”此升庵所本也。方空纱用一层糊窗，原无波纹；夹以两层，必有闪烁不定之波。恐升庵即事成诗，未必有本。余亦有句云；“水痕泻地方圆少，雪片经风厚薄多。”一用世说，一用东坡志林。
五十七
熊蔗泉观察听雪云：“一夜朔风急，重衾尚觉寒。料应阶下白，及早起来看。”童二树盼月云：“佳绝娟娟月，秋窗逼晓开。卧看桐竹影，渐上卧床来。”两首格调相同。商宝意顾曲云：“一曲明光三十段，自弹先要听人弹。”赵云松论诗云：“背人恰向菱花照，还把看人眼自看。”两首用意相反。
五十八
诗文自须学力，然用笔构思，全凭天分。往往古今人持论，不谋而合。李太白怀素草书歌云：“古来万事贵天生，何必公孙大娘浑脱舞？”赵云松论诗云：“到老始知非力取，三分人事七分天。”
五十九
士大夫热中贪仕，原无足讳；而往往满口说归，竟成习气，可厌！黄莘田诗云；“常参班里说归休，都作寒暄好话头。恰似朱门歌舞地，屏风偏画白蓣洲。”
六十
近人佳句，常摘录之，以教子弟；过时一观，亦有吹竹弹丝之乐。明知收拾不尽，然捃摭一二，亦圣人“举尔所知”意也。毛琬云： “乍寒童子怯，将雨野人知。”童钰云：“病闻新事少，老别故人难。”张节云；“行善最为乐，观书动畜疑。”孔东堂云：“纤低时掠水，帆饱不依桅。”廖古檀云：“山风枯砚水，花雨慢琴弦。，’王卿华云：“断香浮缺月，古佛守昏灯。”汪可舟云：“客久人多识，年高众病归。”吴飞池云：“凉风不管征衣薄，落日方知行路难。”李穆堂云：“云在岫无争出意，石当流有不平鸣。”何南园云：“闲愁早释非关酒，旧学重温为课孙。”杨次也云；“浅水戏鱼如可拾，密林藏鸟只闻声。”周青原云：“鸟自下山人自上，一齐穿破白云过。”刘果云：“花间看竹嫌逢主，梦里闻鸡似到家。”章智千送春云：“青山驻景如留客，绿树成阴已改妆。”姚念慈哭孙虚船云：“有泪直从知己落，无文可共别人论。”尹似村送南园出京云：“乍亲丰采归偏速，不惯风尘住自难。”袁蕙缨云：“功名何物催人老？车马无情送客多。”宝意哭环娘云：“乍分烟岛情犹恋，略享春风死未甘。”香亭渡淮云：“田家饭麦风仍北，游女拖裙俗渐南。”春池顺风云：“天上鸟争帆影速，岸边人恨马行迟。”又有五七字单句亦妙者。鲁星村之“老怕送春归”杨守知之“随身只有影同来”王家骏之“园不栽梅觉负春”啸村之“讳老偏逢人叙齿”飞池之“孤鸿与客争沙宿”：皆是也。
六十一
孔子曰：“刚毅木讷近仁。”余谓：人可以木，诗不可以木也。人学杜诗，不学其刚毅，而专学其木；则成不可雕之朽木矣。潘稼堂诗，不如黄唐堂：以一木而一灵也。余选钱文敏公诗甚少，家人误抄十余章。余读之，生气勃勃，悔知公未尽。居亡何，有人云：“此孙渊如诗也。”余自喜老眼之未昏。
六十二
余尝极赏健庵甥咏落花云：“看他已逐东流去，却又因风倒转来。”或大不服，曰：“此孩童能说之话，公何以如此奇赏？”余曰：“子不见张燕公争魏元忠事乎？燕公已受二张嘱托矣！因宋琚一言而止。一生名节，从此大定。在甥作诗时，未必果有此意；而读诗者，不可不会心独远也。不然，诗称‘如切如磋’，与‘贫而无谄’何干？诗称‘巧笑倩兮’，与‘绘事后素’何干？而圣人许子夏、子贡‘可与言诗’：正谓此也。”
六十三
高文良公巡抚江苏，为制府某所凌，势岌岌乎殆矣，而公声色不动，咏天平山云；“倚天峭擘无尘玉，堕地孤留不动云。”其时沈子大先生在幕府，和云：“白浪静教翻石下，碧云高不受风移。”
六十四
阐乘上人对月吊以中云：“共玩君何往？江头独怆神。难将一片月，分照九泉人。”余在小市，买一古镜，背有诗云：“宝匣初离水，寒光不染尘。光如一轮月，分照两边人。”毛西河咏镜云：“与余同下泪，惟有镜中人。”三押“人”字，俱佳。
六十五
高翰起司马路上喜晴云：“声传干鹊喜，步觉蹇驴轻。”乔慕韩舟中云：“雨声篷皆重，鸥影浪头轻。”
六十六
有人过刘智庙，见壁上题云：“明时如此拔幽沦，荐祢须看士贡身。敢拟石渠容散木，竟教尘海作劳薪。变名梅尉非无地，捧檄毛生尚有亲。异日儒林与循吏，一编位置听他人。”诗尾署“竹初”二字。自命如此，可想见其不凡。
六十七
王梦楼作云南太守，有纳楼夷民李鹤龄献诗云：“玉堂老凤留衣钵，沧海长虹卷钓丝。”梦楼喜，即用其二句为起句，续六句以赠别云：“旧事都随云变灭，新诗喜见锦纷披。殊方那易逢佳士，识面无如是别时。自负平生能说项，珊瑚几失网中枝。”
六十八
昌黎云；“横空盘硬语。”硬语能佳，在古人亦少。只爱杜牧之云；“安得东召龙伯公，车干海水见底空。”又云：“鲸鱼横脊卧沧溟，海波分作两处生。”宋人句云：“金翅动身摩日月，银河翻浪洗乾坤。”本朝方问亭卜魁杂诗云：“龙来阴岭作游戏，雷电光中舞雪花。”赵秋谷秋雨云；“油云泼浓墨，天额持广帕。风过日欲来，艰难走云罅。”大雨云：“日月皆归海，蛟龙乱上天。”赵云松从李相国征台湾云；“人膏作炬燃宵黑，鱼眼如星射水红。”赵鲁瞻云：“江星动鱼脊，山果落猿怀。”
六十九
丙辰召试鸿词，到丙申四十余年矣。申笏山在都中，与钱箨石、曹地山小集，赋诗云：“尺五城南逐散仙，欢场一散似飞烟。多生那得离文字，后死何容卸仔肩？醉后吟声惊户外，雨余山色入窗前。百人尚有三人在，似得天怜亦自怜。”呜呼！笏山殁又十余年矣！今海内召试者，只余与箨石二人尚在。而近闻其年过八十，亦已中风。然则“天怜自怜”能无再三诵之乎？
七十
周青原咏杨妃云：“彩舆花下禄儿狂，此说终疑是渺茫。惟小刘郎曾爱惜，坐怀亲为画眉长。”用史事，补前人未有。将录寄秋帆中丞，镌杨妃墓上。
七十一
水仙花诗无佳者；惟杨次也先生七律，前半首云：“汀蘅洲草伴无多，以水为家奈冷何？生意不须沾寸土，通词直欲托微波。”余按：焦氏易林云：“凫雁哑哑，以水为家。”杨暗用之，而使人不觉：可为用典者法。
七十二
赵云松太史入闱分校，作杂咏十余章，足以解颐。封门云：“官封恰似悬符禁，人望居然入海深。”聘牌云：“金熔应识披沙苦，礼重真同纳采虔。”供给单云：“日有双鸡公膳半，夜无斗酒客谈孤。”分经云：“多士未遑谈虎.观，考官恰似划鸿沟。”荐条云；“品题未便无双士，遇合先成得半功。佛海渐登超渡筏，神山犹怕引回风。”落卷云：“落花退笔全无艳，食叶春蚕尚有声。沉命法严难自诉，返魂香到或重生。”拨房云：“未妨蜾蠃艰生子，笑比琵琶别过船。”
七十三
余自幼闻“月华”之说，终未见也。同年王大司农秋瑞，梦月华而生，故小字华官。后见平湖陆陆堂先生云：“康熙辛酉八月十四夜，曾见月当正午，轮之西南角，忽吐白光一道。已而红黄绀碧，约有二十余条，下垂至地。良久结轮三匝，见月不见天矣。”先生赋云： “今宵才见月华圆，织女张机也失妍。五色流苏齐着地，三重轮廓欲弥天。”先生名奎勋，掌教桂林，作礼经解义，请序于金中丞。中丞命余代作，先生夸不已。中丞以实告之。先生曰：“此古文老手，不似少年人所作也。”记先生有句云：“檐低丝网蛛常断，沼浅莲房子半空。”
先生祖名藁，字义山。当国初鼎革时，马将军兵破平湖，掠其父，将杀之。菜才九岁，伏草中，跳出，抱将军膝求代。将军爱其貌韶秀，取手扇示之曰：“儿能读扇上诗，即赦汝父。”菜朗诵曰：“收兵四解降王缚，教子三登上将台。’此宋人赠曹武惠王诗也。将军不杀人，即今之武惠王矣。”将军大喜，抱怀中，辟珥曰；“汝能随我去，为我子乎？”曰：“将军赦吾父，即吾父也。”遂哭别其父而行。将军为之泪下。已而将军身故，菜得脱归。康熙己未，举鸿博，入词林。圣祖爱其才，一日七迁，从编修、赞善、庶子，授内阁学士。才一年，先生引疾归。又十年，卒。自题华表云：“一日七迁千古少；周年致政寸心安。”有病不治，吟曰：“无药能延炎帝寿，有人曾哭老聃来。”
七十四
相传“天开眼”余亦未之见也。平湖张教坡，晓步于庭，天无片云；忽闻有声割然，天开一缝：当中宽，两头狭，状类大船。宽处有圆睛闪闪，光芒照耀，似电非电。眼旁碎芒，如人之有睫毛。良久乃闭。教坡赋诗曰：“霹雳年年响，何曾殛恶来？今朝才省悟，天眼不轻开。”
七十五
诗含两层意，不求其佳而自佳。或咏太行山云：“但有路可上，再高人也行。”咏烛云：“只缘心尚在，不免泪长流。”咏相见坡云：“劝君行路存余步，山水还留相见坡。”
七十六
余十二岁入学，廪生程鄢渠云：“渠甥吴冠山，名华孙，亦以髫年入学。今已赋鹿鸣，年才十五。”袖文一册示余。余读之，望若天人。及余登词馆，先生督学闽中，无由相见。五十午后，先生致仕在家，年八十矣。余游黄山，新安何素峰秀才招游仇树汪园，离先生所居，仅十里余，竟未走谒。别后，心恫恫如有所失。乃作诗寄之。先生见和云：“英才硕望是吾师，咫尺相逢愿又违。自昔直庐欣识面，己未科，收掌试卷，公所相识。于今花径少抠衣。屡想访随园未果。无人不挹神仙度，独我偏教遇合稀。犹忆神交年尚幼，两株弱柳共依依。”
七十七
张仪封观察谓余曰：“李白清平调三章，非咏牡丹也。其时武惠妃薨，杨妃初宠，帝对花感旧，召李白赋诗。白知帝意，故有‘巫山断肠’、‘云想衣裳’之语；盖正喻夹写也。至于‘名花倾国’，则指贵妃矣。”余按唐书-李白传称：“帝坐沉香亭，意有所感，乃召李白。”则观察此说，未为无因。张名裕谷，字诒庭。
七十八
曹子建美女篇押二“难”字。谢康乐述祖德诗押二“人”字。阮公咏怀，押二“归”字。以故，杜甫饮中八仙歌、香山渭村退居、昌黎寄孟郊诗，皆沿袭之。
七十九
田实发云：“我偶一展卷，颇似穿窬入金谷，珍宝林立，眩夺目精；时既无多，力复有限，不知当取何物，而鸡声已唱矣。”此语甚隽。鱼门晒书诗云：“老饕对长筵，未啖空颐朵。”
八十
如皋布衣林铁箫有“老至识秋心”五字，余颇赏之。与吴松崖看海棠云：“万朵仙云轻欲滴，多情红向白头人。”松崖云：“娇来浑欲睡，愁杀倚栏人。”两押“人”字，俱妙。林名李，买得古铁箫，能吹变徵之音，因字铁箫，盖取王子渊“愿得谥为洞箫”之意云。
八十—
乩仙诗，都无佳者；惟盱眙许家有仙降坛，咏燕云：“燕子衔泥认旧巢，飞来飞去暮连朝。哺儿不耐秋风老，回首空梁月正高。”读者云：“诗虽佳，恐非吉兆。”果未十年，许零落殆尽。当许与仙倡和时，分咏“薛涛笺”限“陵”字。诸客搁笔。仙云：“便宜节度高千里，错过诗人杜少陵。”
八十二
余不解词曲。蒋心余强余观所撰曲本，且曰：“先生只算小病一场，宠赐披览。”余不得已，为览数阕。次日，心余来问：“其中可有得意语否？”余曰：“只爱二句，云：‘任汝忒聪明，猜不出天情性。”’心余笑曰：“先生毕竟是诗人，非曲客也。”余问何故。曰：“商宝意闻雷诗云：‘造物岂凭翻覆手，窥天难用揣摹心。’此我十一个字之蓝本也。”
八十三
余梓诗集十余年矣，偶尔翻撷，误字尚多；因记椒园先生咏落叶云：“看月可知遮渐少，校书真觉扫犹多。”
八十四
王载扬接家信，知两子孪生，喜赋诗以寄云：“可无致语来清照，会有明妆避伯喈。”用典切而雅。
八十五
昆山城隍祠四宜轩有积土，道士将筑亭其上。阶石甫瓮，雷击之，三瓮三击；掘地，乃是黄子澄墓。邑志载：公被戮，其门下士拾骨葬此。钱溉亭进士诗云：“昔时诛戮无遗婴，此日风雷护残骨。”