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; 滨海路57号，滨海大学附近最火爆的烧烤摊，每天傍晚五点半出摊，一直持续到夜里两三点，没有一刻钟不是满座的。亚里士多德此刻正拿着几串腰子啃着，休谟坐在他对面，只是冷静地小口喝着啤酒，两三根竹签整整齐齐摆在面前的碟子上，面前油腻的桌子被擦得一尘不染。看得亚里士多德都有点不好意思，动作也跟着斯文了起来。
至于孟德斯鸠，他和墨镜男孩儿在另一桌，只见他随意地烤着串，但却偏偏又一根也不吃，烤着烤着，就递给对面的男孩儿。男孩儿就像个标准的“网瘾”少年一样，只管听着音乐，闷头玩着手机，对眼前的东西视若无睹。
碟子里的烤串慢慢变凉，不知何时，油汁已经凝了一碟。边上的几桌大学生开始还好奇地看着这对“父子”，他们猜这大概又是一个离婚父亲，周末约儿子出来吃顿饭联络感情。只不过看上去这个父亲倒是很讨好，儿子却不领情的样子，叫他爹热脸贴了冷屁股，只是可惜了那几根烤串，真是浪费。不过这两年离婚率节节攀高，这种别人家的家务事，看多了也就不稀奇了。
正好这时候德澜到了，他路上已经给脖子上的电脑插了几张特制的芯片，一方面是做伪装，另一方面就是为了方便接头。此时他已经启动了“面具”，夜色笼罩下，一道暗淡的流光静静贴着他的皮肤扫过，他的样貌在昏暗的环境下立刻有了极大的转变，深眼窝，高鼻梁，宽额头，小胡子，不是熟人绝对是认不出来的。这种技术在乌托邦内部很常用，被称作电子面具，是一种类似投影的技术，不过也只是视觉上的错觉，只有在光线不是很好的条件下才好用。它最大的目的，是为了干扰AI，让摄像头只能拍到一个很模糊的人脸。
另一张芯片是一种侦测程序，名为“蝙蝠”，它会发出一段无线电波，无声无息地扫描过周围数百米范围内的人群，把他要找的人“标记”出来。再搭配上最后一种芯片“电子世界”，AI就能把周围的网络，电讯号转化成一种“可见”的方式展现在他眼前，此时在他眼里，就好像打开了虚拟世界的大门一样，无数“光线”在周围传播，绿色的数据流构建起了宽阔的通道，讯息，数据被分别打包，犹如一辆辆汽车在空气中纵横交错，川流不息，这正是隐藏在平静夜市下的另一番繁忙景象，每天都有像这样无穷无尽的电磁波，承载着人们的各种思念，穿行在这座城市中，而不为人所见。譬如那对“父子”正有节奏地向周围发出讯号，而边上的人却一无所知。
于是德澜走了过去，就好像早就约好的一样坐在了孟德斯鸠那一桌，抓起男孩儿桌前的烤串吃起来，顺便拍拍他的肩。旁人只以为他是这男孩儿的叔叔，毕竟他现在顶着一张大叔脸，孟德斯鸠这年纪看上去做小男孩儿的爹还行，做这张脸的爸爸就得怀疑是不是找了个高龄富婆了。
随着德澜的加入，沉闷的餐桌上也响起了交流声，只不过听起来也都是些家长里短的话，有几个校园报的记者路过时偷偷听了两句，他们这两天苦于找花边消息，想着弄个家庭伦理的剧本也不错，结果只听到这个男孩儿的叔叔好像在劝他跟自己出国，男孩儿的爸爸有点为难的样子。想到自己忙忙碌碌也没争取到个留学名额，人家从小就有机会还爱理不理的，一时扫兴，拍拍屁股走了。
而事实上，在旁人肉眼难见的虚拟世界中，却完全是另一幅模样，德澜和孟德斯鸠几人接上头以后就聊起了怎么转移lender的事情，现实中说话的声音只是AI在代替他“说话”罢了。德澜有时候也是蛮感叹的，自己这么一个单纯的学生，不经过严格的训练，都能依靠乌托邦的芯片和AI成为专业间谍。
这就是乌托邦的技术，在这个AI成为社会热潮的时代，AI的功能性也越来越分化，有专门操作机械设备的机械领域AI，也有纯粹作为一段程序一种算法的辅助程序领域，以及如专门应对AI之间的攻防，专精于“造钥匙”和“上锁”的数据加密解密领域，更有专为打造高拟人化AI和AI虚拟形象的虚拟人格领域。这其中，最广泛，应用最广的就是机械领域和辅助程序领域。而在AI技术上首屈一指的乌托邦，在这个虚拟世界中正是有着首屈一指的辅助程序。
这个社会在无形之中已经建立起了一个庞大的虚拟世界，不同地方的人们，他们的咨询，言语，财富，身体状况乃至基因序列都化为了数据构建在这个虚拟世界中，建成了一座无形的“电子城邦”，人们带着有时带着面具在这网上都市快意冲浪，但是更多时候是以真实的面貌与其他现实中的人或事物构成联系。然而在这样一个虚拟世界，AI们反而能比人类更有效地利用其中的资源，大部分人只是被动地获取着虚拟世界带给他们的便利，比如电子钱包，电子通讯，互联网。而乌托邦的辅助技术，却能让人如鱼得水，主动去修改和利用这个虚拟世界。
作为智能时代的高材生，德澜深深领悟到虚拟世界的重要性——可别以为这是个假的世界，相反，虚拟世界实在过于真实，真实到你能通过它而窥探到现实生活中被隐藏起来的种种真相——比如人口的流动，家庭的隐私，乃至网络上暴露出来的行为习惯……
掌控了数据，就掌控了现实。
这让他有时候沉醉在这种权力之中，有时候又恐惧于它的阴影之下。
; 滨海路57号，滨海大学附近最火爆的烧烤摊，每天傍晚五点半出摊，一直持续到夜里两三点，没有一刻钟不是满座的。亚里士多德此刻正拿着几串腰子啃着，休谟坐在他对面，只是冷静地小口喝着啤酒，两三根竹签整整齐齐摆在面前的碟子上，面前油腻的桌子被擦得一尘不染。看得亚里士多德都有点不好意思，动作也跟着斯文了起来。
至于孟德斯鸠，他和墨镜男孩儿在另一桌，只见他随意地烤着串，但却偏偏又一根也不吃，烤着烤着，就递给对面的男孩儿。男孩儿就像个标准的“网瘾”少年一样，只管听着音乐，闷头玩着手机，对眼前的东西视若无睹。
碟子里的烤串慢慢变凉，不知何时，油汁已经凝了一碟。边上的几桌大学生开始还好奇地看着这对“父子”，他们猜这大概又是一个离婚父亲，周末约儿子出来吃顿饭联络感情。只不过看上去这个父亲倒是很讨好，儿子却不领情的样子，叫他爹热脸贴了冷屁股，只是可惜了那几根烤串，真是浪费。不过这两年离婚率节节攀高，这种别人家的家务事，看多了也就不稀奇了。
正好这时候德澜到了，他路上已经给脖子上的电脑插了几张特制的芯片，一方面是做伪装，另一方面就是为了方便接头。此时他已经启动了“面具”，夜色笼罩下，一道暗淡的流光静静贴着他的皮肤扫过，他的样貌在昏暗的环境下立刻有了极大的转变，深眼窝，高鼻梁，宽额头，小胡子，不是熟人绝对是认不出来的。这种技术在乌托邦内部很常用，被称作电子面具，是一种类似投影的技术，不过也只是视觉上的错觉，只有在光线不是很好的条件下才好用。它最大的目的，是为了干扰AI，让摄像头只能拍到一个很模糊的人脸。
另一张芯片是一种侦测程序，名为“蝙蝠”，它会发出一段无线电波，无声无息地扫描过周围数百米范围内的人群，把他要找的人“标记”出来。再搭配上最后一种芯片“电子世界”，AI就能把周围的网络，电讯号转化成一种“可见”的方式展现在他眼前，此时在他眼里，就好像打开了虚拟世界的大门一样，无数“光线”在周围传播，绿色的数据流构建起了宽阔的通道，讯息，数据被分别打包，犹如一辆辆汽车在空气中纵横交错，川流不息，这正是隐藏在平静夜市下的另一番繁忙景象，每天都有像这样无穷无尽的电磁波，承载着人们的各种思念，穿行在这座城市中，而不为人所见。譬如那对“父子”正有节奏地向周围发出讯号，而边上的人却一无所知。
于是德澜走了过去，就好像早就约好的一样坐在了孟德斯鸠那一桌，抓起男孩儿桌前的烤串吃起来，顺便拍拍他的肩。旁人只以为他是这男孩儿的叔叔，毕竟他现在顶着一张大叔脸，孟德斯鸠这年纪看上去做小男孩儿的爹还行，做这张脸的爸爸就得怀疑是不是找了个高龄富婆了。
随着德澜的加入，沉闷的餐桌上也响起了交流声，只不过听起来也都是些家长里短的话，有几个校园报的记者路过时偷偷听了两句，他们这两天苦于找花边消息，想着弄个家庭伦理的剧本也不错，结果只听到这个男孩儿的叔叔好像在劝他跟自己出国，男孩儿的爸爸有点为难的样子。想到自己忙忙碌碌也没争取到个留学名额，人家从小就有机会还爱理不理的，一时扫兴，拍拍屁股走了。
而事实上，在旁人肉眼难见的虚拟世界中，却完全是另一幅模样，德澜和孟德斯鸠几人接上头以后就聊起了怎么转移lender的事情，现实中说话的声音只是AI在代替他“说话”罢了。德澜有时候也是蛮感叹的，自己这么一个单纯的学生，不经过严格的训练，都能依靠乌托邦的芯片和AI成为专业间谍。
这就是乌托邦的技术，在这个AI成为社会热潮的时代，AI的功能性也越来越分化，有专门操作机械设备的机械领域AI，也有纯粹作为一段程序一种算法的辅助程序领域，以及如专门应对AI之间的攻防，专精于“造钥匙”和“上锁”的数据加密解密领域，更有专为打造高拟人化AI和AI虚拟形象的虚拟人格领域。这其中，最广泛，应用最广的就是机械领域和辅助程序领域。而在AI技术上首屈一指的乌托邦，在这个虚拟世界中正是有着首屈一指的辅助程序。
这个社会在无形之中已经建立起了一个庞大的虚拟世界，不同地方的人们，他们的咨询，言语，财富，身体状况乃至基因序列都化为了数据构建在这个虚拟世界中，建成了一座无形的“电子城邦”，人们带着有时带着面具在这网上都市快意冲浪，但是更多时候是以真实的面貌与其他现实中的人或事物构成联系。然而在这样一个虚拟世界，AI们反而能比人类更有效地利用其中的资源，大部分人只是被动地获取着虚拟世界带给他们的便利，比如电子钱包，电子通讯，互联网。而乌托邦的辅助技术，却能让人如鱼得水，主动去修改和利用这个虚拟世界。
作为智能时代的高材生，德澜深深领悟到虚拟世界的重要性——可别以为这是个假的世界，相反，虚拟世界实在过于真实，真实到你能通过它而窥探到现实生活中被隐藏起来的种种真相——比如人口的流动，家庭的隐私，乃至网络上暴露出来的行为习惯……
掌控了数据，就掌控了现实。
这让他有时候沉醉在这种权力之中，有时候又恐惧于它的阴影之下。