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古之学者以钱之名不雅，故称之曰：赋，禄，饷。常闻所云“孔方兄”请人诗，画之酬谓曰“润笔”
然钱究为何物？钱为官，钱为运，钱为命。疑者可见穷钱者为官乎？疑者可闻穷钱者行运乎？疑者可阅穷钱者夜腾达乎？
忆四月十四日，周五之记言：吾思钱为何物？为人也，害人也。富则助之，穷则灭之。人之生皆同，然财之不同，则全然不同。
吾无钱，空有志。但志不能为食，亦不能为衣，更非为钱。古云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。贫者即有志而书，然食从何来，衣何从焉？衣食尚不能得，谈何而书也。
无为，不知所云。
古之学者以钱之名不雅，故称之曰：赋，禄，饷。常闻所云“孔方兄”请人诗，画之酬谓曰“润笔”
然钱究为何物？钱为官，钱为运，钱为命。疑者可见穷钱者为官乎？疑者可闻穷钱者行运乎？疑者可阅穷钱者夜腾达乎？
忆四月十四日，周五之记言：吾思钱为何物？为人也，害人也。富则助之，穷则灭之。人之生皆同，然财之不同，则全然不同。
吾无钱，空有志。但志不能为食，亦不能为衣，更非为钱。古云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。贫者即有志而书，然食从何来，衣何从焉？衣食尚不能得，谈何而书也。
无为，不知所云。