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或许合该赵氏有此磨难，那赵朔接任下将军仅两年便去世，丢下幼子与年轻妻子，那妻子乃是晋成公之女，此后被称为赵庄姬，年轻貌美，正是风华之年却要守寡，自是心中不甘，况且那时对后世所谓的忠贞的观念几乎没有，自那赵朔去世后，其弟赵婴齐经常前来照顾其母子，一来二去，二人便好上了。不论何时，这种通奸行为总归不是正当行为，此事竟为赵括等人，那赵婴齐被驱逐出境，而知晓此后庄姬带着幼子搬回宫中，心中也对赵括等人心生恨意，终于在公元前583年，寻到赵括等人小脚，便向其弟晋景公状告赵括等人有不臣之心，意欲谋反。
晋景公虽然不相信赵同和赵括会谋反，但是赵氏一党的飞扬跋扈目中无人却也是令他十分反感和忌惮的。赵婴齐的行为固然令人不齿，但赵括和赵同也不是道德完美的谦谦君子。他们与先轸后人先谷的拙劣表现令晋景公极为恼火，那赵氏族人早已失去赵衰那种“冬日之阳”的风度。臣比君大自是令君生忌，一家独大自是令群臣公愤，那竞争对手郤氏等贵族的排挤争权也是很重要的原因，而庄姬的告状却是一个导火索。
在晋景公的号召下，平日遭赵氏欺压的贵族揭竿而起，向赵氏杀去。赵同、赵括猝不及防，惨遭杀害。诸姬憎赵同、赵括之专，向其族举起屠刀，将这些年为赵氏所压制而积累的仇恨发泄出去，一时血染宗庙，赵氏惨遭灭门。灭门后晋景公将赵氏的封地剥夺，赠与祁氏，以壮公族。
赵氏被灭门却是令庄姬始料不及，未曾想仅仅因自己一番话竟灭了赵氏满门，只好带着儿子躲到了宫中，这执掌晋国历经半个多世纪，强盛了五代国君的赵氏一族，至此只保留了一个正宗血脉，这个独苗便是赵武。
若是未有贵人相助，这赵氏独子那必定很难兴族，但冥冥之中自有天意，那韩厥当年得赵衰养育之恩，在晋景公下令攻杀赵氏时，他毅然顶住强压，拒不出兵。赵氏覆亡，韩厥忍无可忍，他进宫强谏景公，大胆直言：“赵氏，先贤伯益之后。自中衍以下，嬴姓显贵。赵衰佐文公、赵盾佐襄公，皆社稷之臣，有大功于晋。奈何一朝获罪，而绝其嗣？今有功于国者，恐无后于晋！望君侯三思！”
韩厥的话一定程度点醒了杀红了眼的晋景公，晋景公沉默半晌，自知有些过分，暗道：赵衰、赵盾功勋卓著，今以私心灭赵宗，难堵悠悠之口。遂从其请，命外甥赵武续赵姓之嗣，并命祁奚将封地还予赵氏。
至此之后，韩厥将赵武视为己出，关怀之至，培养其成人。公元前577年，赵武年及弱冠，晋厉公为赵武举行弱冠之礼。礼毕，赵武相继拜见八卿。此时卿位已改八卿，分别为栾书、荀庚、士燮、韩厥、荀罃、郤锜、郤犨、郤至。
这晚辈行弱冠之礼，长者要给与勉励之话的，赵武首先拜见栾书，栾书感叹道：“潇洒！昔日我侍奉令尊，他外表很美，却有些华而不实，您可要努力啊！”
赵武谢过之后再拜见荀庚说：“漂亮！只可惜我老了，看不到你的将来了。”
士燮的话对未来的赵武影响更深远，他凝视着赵武，说道：“贤人受宠而慎，愚者得宠而骄。明君赏谏臣，昏君惩之。古之君王，建德政而纳百姓之言，命乐师诵读箴言，百官献诗讽谏而不受蒙蔽，纳商旅之言于市井，辨吉凶于歌谣，考察百官于朝上，询问毁誉于道旁，以纠不正，这一切用以提高警惕。明君最痛恨的就是骄傲。”这段话其实也是范氏家训。
谢过士燮，赵武来到韩厥面前，恭恭敬敬施了一大礼，韩厥慈祥的看着赵武，但语气却含严厉：“谨慎警戒以成人。成人之首在于亲善人。亲善人，善人荐善人。如此，恶人就无所适从。若亲恶人，恶人再荐恶人。那么，善人便离开。人如草木，物以类聚，人以群分。戴上冠冕，就如宫室之有墙屋，只不过祛除污秽、保持清洁罢了，其他还有什么可增益的呢？”?韩厥对赵武的期望是很高的，自然少不了对赵武的谆谆教诲，语气虽严，却苦口婆心。
轮到荀罃，荀罃说：“好好努力吧！成季、宣孟之后，只为大夫就是耻辱。赵衰知典章以佐文公，精通法令而最终执政；赵盾谏襄公、灵公，由于强谏而被灵公所怨，依然冒死进谏。你加油吧，以成子之才，宣子之忠，侍君定能成功！”
谢过荀罃再拜见郤锜，郤氏宗主郤锜却给赵武泼上冷水：“漂亮是漂亮！但青壮不如老者的地方还多得很呢！”
那郤犨反问赵武：“求官之人很多，我又怎么安排你呢？”
郤至更是说冷话：“如果你比不上别人，就退而求其次吧。”
明显三郤不待见赵武，话语间充满敌意。
退朝后赵武去拜见中军司马张老，将冠礼中的情况转告张老。那张老却是仁慈智者，听了赵武讲述朝堂之礼后说道：“你要听从栾伯，可使自己不断进步；听从范叔，可以恢弘自己的德行；韩子之诫，有助于你成就事业。条件都具备了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的那些让人丧气的话，没有什么价值。或许荀伯说得对，正是先人的恩泽在庇护、滋润着你啊。”
洞悉朝政格局，赵武为官后给自己定了一套框架：侍奉厉公、尊重栾书、师从士燮、亲昵韩厥、敬重二荀，不得罪三郤。至此之后在韩厥的支持下，再加上赵武自身的聪慧才智，渐渐显露出治世贤臣之像，逐步步入卿之列。
再说那魏犨虽在晋文公之下任大夫，但因其孔武有力，有勇但谋不足，故直到其孙子魏绛之时，方得到韩厥的提拔也得到君主晋悼公的重用。那魏绛虽也武力强横，但其却有治世之才，于行军打仗虽有战功，但甘为赵武之佐，深得赵武好感。
公元前569年，也就是晋悼公4年，魏绛提出并实施的和戎之策。所谓和戎既是与晋国相邻的北方少数民族和平相处发展双发关系。
由于晋国北方近邻北夷，时常与晋发生战争，为其边患。以前从无和戎之说，只是讨伐征战，故当魏绛提出和戎之策，满朝上下均难理解，晋悼公甚至直接说：“对待戎狄没有任何亲情可讲而且其贪婪无比，只有讨伐，打得他怕了，边境方才安稳。”
魏绛见众人不能理解，便恳切地陈述了和戎的“五利”。其利一，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；其利二，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；其利三，戎狄事晋，四邻振动，在诸侯争霸中有威摄作用；其利四，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力；其利五，借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。
这番话一出，晋悼公仔细一品味，若真能达成这些目的，此法可行。遂让魏绛全权负责和戎。这和戎政策实施后大见成效，到晋悼公12年，仅短短的8年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面，国力因减少战争消耗而... -->>
或许合该赵氏有此磨难，那赵朔接任下将军仅两年便去世，丢下幼子与年轻妻子，那妻子乃是晋成公之女，此后被称为赵庄姬，年轻貌美，正是风华之年却要守寡，自是心中不甘，况且那时对后世所谓的忠贞的观念几乎没有，自那赵朔去世后，其弟赵婴齐经常前来照顾其母子，一来二去，二人便好上了。不论何时，这种通奸行为总归不是正当行为，此事竟为赵括等人，那赵婴齐被驱逐出境，而知晓此后庄姬带着幼子搬回宫中，心中也对赵括等人心生恨意，终于在公元前583年，寻到赵括等人小脚，便向其弟晋景公状告赵括等人有不臣之心，意欲谋反。
晋景公虽然不相信赵同和赵括会谋反，但是赵氏一党的飞扬跋扈目中无人却也是令他十分反感和忌惮的。赵婴齐的行为固然令人不齿，但赵括和赵同也不是道德完美的谦谦君子。他们与先轸后人先谷的拙劣表现令晋景公极为恼火，那赵氏族人早已失去赵衰那种“冬日之阳”的风度。臣比君大自是令君生忌，一家独大自是令群臣公愤，那竞争对手郤氏等贵族的排挤争权也是很重要的原因，而庄姬的告状却是一个导火索。
在晋景公的号召下，平日遭赵氏欺压的贵族揭竿而起，向赵氏杀去。赵同、赵括猝不及防，惨遭杀害。诸姬憎赵同、赵括之专，向其族举起屠刀，将这些年为赵氏所压制而积累的仇恨发泄出去，一时血染宗庙，赵氏惨遭灭门。灭门后晋景公将赵氏的封地剥夺，赠与祁氏，以壮公族。
赵氏被灭门却是令庄姬始料不及，未曾想仅仅因自己一番话竟灭了赵氏满门，只好带着儿子躲到了宫中，这执掌晋国历经半个多世纪，强盛了五代国君的赵氏一族，至此只保留了一个正宗血脉，这个独苗便是赵武。
若是未有贵人相助，这赵氏独子那必定很难兴族，但冥冥之中自有天意，那韩厥当年得赵衰养育之恩，在晋景公下令攻杀赵氏时，他毅然顶住强压，拒不出兵。赵氏覆亡，韩厥忍无可忍，他进宫强谏景公，大胆直言：“赵氏，先贤伯益之后。自中衍以下，嬴姓显贵。赵衰佐文公、赵盾佐襄公，皆社稷之臣，有大功于晋。奈何一朝获罪，而绝其嗣？今有功于国者，恐无后于晋！望君侯三思！”
韩厥的话一定程度点醒了杀红了眼的晋景公，晋景公沉默半晌，自知有些过分，暗道：赵衰、赵盾功勋卓著，今以私心灭赵宗，难堵悠悠之口。遂从其请，命外甥赵武续赵姓之嗣，并命祁奚将封地还予赵氏。
至此之后，韩厥将赵武视为己出，关怀之至，培养其成人。公元前577年，赵武年及弱冠，晋厉公为赵武举行弱冠之礼。礼毕，赵武相继拜见八卿。此时卿位已改八卿，分别为栾书、荀庚、士燮、韩厥、荀罃、郤锜、郤犨、郤至。
这晚辈行弱冠之礼，长者要给与勉励之话的，赵武首先拜见栾书，栾书感叹道：“潇洒！昔日我侍奉令尊，他外表很美，却有些华而不实，您可要努力啊！”
赵武谢过之后再拜见荀庚说：“漂亮！只可惜我老了，看不到你的将来了。”
士燮的话对未来的赵武影响更深远，他凝视着赵武，说道：“贤人受宠而慎，愚者得宠而骄。明君赏谏臣，昏君惩之。古之君王，建德政而纳百姓之言，命乐师诵读箴言，百官献诗讽谏而不受蒙蔽，纳商旅之言于市井，辨吉凶于歌谣，考察百官于朝上，询问毁誉于道旁，以纠不正，这一切用以提高警惕。明君最痛恨的就是骄傲。”这段话其实也是范氏家训。
谢过士燮，赵武来到韩厥面前，恭恭敬敬施了一大礼，韩厥慈祥的看着赵武，但语气却含严厉：“谨慎警戒以成人。成人之首在于亲善人。亲善人，善人荐善人。如此，恶人就无所适从。若亲恶人，恶人再荐恶人。那么，善人便离开。人如草木，物以类聚，人以群分。戴上冠冕，就如宫室之有墙屋，只不过祛除污秽、保持清洁罢了，其他还有什么可增益的呢？”?韩厥对赵武的期望是很高的，自然少不了对赵武的谆谆教诲，语气虽严，却苦口婆心。
轮到荀罃，荀罃说：“好好努力吧！成季、宣孟之后，只为大夫就是耻辱。赵衰知典章以佐文公，精通法令而最终执政；赵盾谏襄公、灵公，由于强谏而被灵公所怨，依然冒死进谏。你加油吧，以成子之才，宣子之忠，侍君定能成功！”
谢过荀罃再拜见郤锜，郤氏宗主郤锜却给赵武泼上冷水：“漂亮是漂亮！但青壮不如老者的地方还多得很呢！”
那郤犨反问赵武：“求官之人很多，我又怎么安排你呢？”
郤至更是说冷话：“如果你比不上别人，就退而求其次吧。”
明显三郤不待见赵武，话语间充满敌意。
退朝后赵武去拜见中军司马张老，将冠礼中的情况转告张老。那张老却是仁慈智者，听了赵武讲述朝堂之礼后说道：“你要听从栾伯，可使自己不断进步；听从范叔，可以恢弘自己的德行；韩子之诫，有助于你成就事业。条件都具备了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的那些让人丧气的话，没有什么价值。或许荀伯说得对，正是先人的恩泽在庇护、滋润着你啊。”
洞悉朝政格局，赵武为官后给自己定了一套框架：侍奉厉公、尊重栾书、师从士燮、亲昵韩厥、敬重二荀，不得罪三郤。至此之后在韩厥的支持下，再加上赵武自身的聪慧才智，渐渐显露出治世贤臣之像，逐步步入卿之列。
再说那魏犨虽在晋文公之下任大夫，但因其孔武有力，有勇但谋不足，故直到其孙子魏绛之时，方得到韩厥的提拔也得到君主晋悼公的重用。那魏绛虽也武力强横，但其却有治世之才，于行军打仗虽有战功，但甘为赵武之佐，深得赵武好感。
公元前569年，也就是晋悼公4年，魏绛提出并实施的和戎之策。所谓和戎既是与晋国相邻的北方少数民族和平相处发展双发关系。
由于晋国北方近邻北夷，时常与晋发生战争，为其边患。以前从无和戎之说，只是讨伐征战，故当魏绛提出和戎之策，满朝上下均难理解，晋悼公甚至直接说：“对待戎狄没有任何亲情可讲而且其贪婪无比，只有讨伐，打得他怕了，边境方才安稳。”
魏绛见众人不能理解，便恳切地陈述了和戎的“五利”。其利一，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；其利二，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；其利三，戎狄事晋，四邻振动，在诸侯争霸中有威摄作用；其利四，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力；其利五，借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。
这番话一出，晋悼公仔细一品味，若真能达成这些目的，此法可行。遂让魏绛全权负责和戎。这和戎政策实施后大见成效，到晋悼公12年，仅短短的8年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面，国力因减少战争消耗而... -->>
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