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“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。
“一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离本心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。
“无三界可出，无菩提可求，人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑，若得如是之法，汝与佛何殊？
“莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”
青叶寺最大的道场，徐胜坐于中央高台之上，开口说法，舌灿莲花。
道场上人山人海，将近三万之数，不仅仅是四谛城的居民，还有附近乡村的百姓，以及从外郡慕名而来的游人，各个盘膝坐在蒲团上，静心凝神聆听，鲜少有人交头接耳，单看表现倒是比寻常大学生还要有纪律性——虽说其中也有灵能禁止发声和强化注意力的功劳。
既然是面向大众，徐胜自然不会讲一些高深莫测的佛理，浅入浅出，偶尔还会穿插一些有趣的小故事，尽量减少说教的成分，这样的讲演方式反而更受大众的喜欢，不时引起众人会心一笑。
以徐胜的修为，不需要借助扩音器，运转真气便能将声音清晰地传达到每个人的耳旁，此外，他比一般人更注重听众的用户体验，不仅命青叶寺中懂得操控云雾的弟子召来一大片乌云，一直飘在道场上空，遮挡阳光，又命懂得驱使风的弟子为场内听众缓缓推送自然风，消除暑气，还命能操控水的弟子时刻注意给听众身前的茶杯里补上茶水，让他们享受到细致入微的服务。
这可是在其余水陆法会中根本不可能有的待遇，别人举办法会顶多照顾贵宾的感受，至于普通的听众，能准备一个蒲团已经算很客气了，什么遮挡太阳推送清风，想都不用想，烈日当头正好考验旁听者的心诚不诚。
你觉得热，那是因为你的心静不下来，只要心静，自然觉得凉爽。
徐胜当然不会摆这种莫名其妙的谱，此番法会可是为了自身的晋升，哪能马虎大意，举办前他对本门弟子耳提面命，再三叮嘱不可怠慢客人。
这番举措落在儒者和墨者眼中，自然是觉得侠僧体恤百姓，是真正的仁德之君，因为一个人的品德通常体现在细节里，在大处反倒可能伪装矫饰，故意演给别人看。
高台上，徐胜在说完一通浅显的佛理后，道：“只听我一人泛泛而谈，未免无聊，场中诸位施主若在佛法上有疑惑，可举手提问，我会竭尽所能予以解答。”同时以眼神示意道慎方丈解除禁音令。
场内听众面面相觑，却是从未经历过这种事，便是有人萌生兴致，一想到要在数万人的目光下提问，不免有些忐忑，一时无人尝试。
“贫僧有一疑问，空想佛友可否替我解惑。”
就在旁观的莲花寺弟子担心冷场之时，人群中一只手高高举起，徐胜定睛看去，发现是一名陌生的和尚，推测是外地而来，并非莲花寺弟子。
他没有担心对方故意找茬，当下拈起一朵花瓣，运转梵天轮指的法门，屈指射出，花瓣带着金色长虹落入提问僧人的手中，既聚焦了所有观众的目光，又令提问者心中一凛，这等举重若轻的技艺，可见外界对侠僧在武艺上的称赞绝非虚捧。
不过，提问者本来就没有捣乱的心思，并未生畏，用洪亮的嗓门开口道：“敢问侠僧，心既具足，何者是佛？何者是心？”
徐胜不假思索道：“非心不问佛，问佛非不心。”
“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”
“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。”
“再问侠僧，何为佛宝？何为法宝？”
“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”
提问的和尚原地思索片刻，缓缓点了点头，双手合十，躬身拜谢道：“多谢侠僧指点，贫僧之惑已解。”
他正要坐回去，徐胜又道：“佛友已解开疑惑，但在场的其他施主未必明了，还请佛友告知他们你的答案。”
和尚愣了一下，旋即想到，莫非对方并不相信他，故意用此法来考验他是真的知道，还是假的知道。
心中顿生不满，但面上不露分毫，反而以坦荡之姿应对，昂首道：“修行如果不在因地上用功，不知以不生不灭心为本修因来澄浊、解结，一旦遇到境风，烦恼遇缘而生，就易起退心，若能依教观心，安住中道实相，则能圆成无上菩提。
“罪性并不是一个实有，它既不在心内，又不在心外，它是心的幻用，其性本空，觅之不可得，正如人之心性本空，却能生万法一样，佛法原来是不二的，并非在心之外另有一个佛与法。”
这番解释自然比之前的问答要容易懂得多，虽然依旧有些拗口，但四谛郡本就佛法盛行，兼之来参加法会的听众多少有些佛法底子，因此一言开释者不在少数。
“多谢法师解惑。”
“大师的问题问得好啊！”
“不像是莲花寺的和尚，莫非是金刚寺的高僧？没想到就连外寺高声也来听侠僧说法。”
没了灵能禁音，坐在和尚旁边的人们纷纷向他合掌致谢。
和尚先是茫然，旋即心灵一动，抬头看向高台，发现徐胜正手拈花瓣，嘴角带笑地望着自己，恰如当年“释迦拈花，迦叶微笑”的典故，他心中豁然开朗，半是惭愧，半是感激道：“多谢侠僧指点，贫僧受教了。”
徐胜哪有这般七巧玲珑心，只是觉得这和尚提的问题太专业，不适合眼下场合，故意装作高人姿态，令其不敢继续提问——事实上也的确歪打正着。
虽是一头雾水，但不妨碍徐胜带着嘉许的表情缓缓颔首，宛若尽在掌握中，接着他又请众人反问。
因为有人当了出头鸟，接下来敢举手的人就多了不少，徐胜故意筛掉那些看起来就很精通佛学的人，故意点了一名五十多岁的大爷——在这个世界，凡人五十岁算不上高龄，但也足够可以称为大爷。
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“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。
“一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离本心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。
“无三界可出，无菩提可求，人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑，若得如是之法，汝与佛何殊？
“莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”
青叶寺最大的道场，徐胜坐于中央高台之上，开口说法，舌灿莲花。
道场上人山人海，将近三万之数，不仅仅是四谛城的居民，还有附近乡村的百姓，以及从外郡慕名而来的游人，各个盘膝坐在蒲团上，静心凝神聆听，鲜少有人交头接耳，单看表现倒是比寻常大学生还要有纪律性——虽说其中也有灵能禁止发声和强化注意力的功劳。
既然是面向大众，徐胜自然不会讲一些高深莫测的佛理，浅入浅出，偶尔还会穿插一些有趣的小故事，尽量减少说教的成分，这样的讲演方式反而更受大众的喜欢，不时引起众人会心一笑。
以徐胜的修为，不需要借助扩音器，运转真气便能将声音清晰地传达到每个人的耳旁，此外，他比一般人更注重听众的用户体验，不仅命青叶寺中懂得操控云雾的弟子召来一大片乌云，一直飘在道场上空，遮挡阳光，又命懂得驱使风的弟子为场内听众缓缓推送自然风，消除暑气，还命能操控水的弟子时刻注意给听众身前的茶杯里补上茶水，让他们享受到细致入微的服务。
这可是在其余水陆法会中根本不可能有的待遇，别人举办法会顶多照顾贵宾的感受，至于普通的听众，能准备一个蒲团已经算很客气了，什么遮挡太阳推送清风，想都不用想，烈日当头正好考验旁听者的心诚不诚。
你觉得热，那是因为你的心静不下来，只要心静，自然觉得凉爽。
徐胜当然不会摆这种莫名其妙的谱，此番法会可是为了自身的晋升，哪能马虎大意，举办前他对本门弟子耳提面命，再三叮嘱不可怠慢客人。
这番举措落在儒者和墨者眼中，自然是觉得侠僧体恤百姓，是真正的仁德之君，因为一个人的品德通常体现在细节里，在大处反倒可能伪装矫饰，故意演给别人看。
高台上，徐胜在说完一通浅显的佛理后，道：“只听我一人泛泛而谈，未免无聊，场中诸位施主若在佛法上有疑惑，可举手提问，我会竭尽所能予以解答。”同时以眼神示意道慎方丈解除禁音令。
场内听众面面相觑，却是从未经历过这种事，便是有人萌生兴致，一想到要在数万人的目光下提问，不免有些忐忑，一时无人尝试。
“贫僧有一疑问，空想佛友可否替我解惑。”
就在旁观的莲花寺弟子担心冷场之时，人群中一只手高高举起，徐胜定睛看去，发现是一名陌生的和尚，推测是外地而来，并非莲花寺弟子。
他没有担心对方故意找茬，当下拈起一朵花瓣，运转梵天轮指的法门，屈指射出，花瓣带着金色长虹落入提问僧人的手中，既聚焦了所有观众的目光，又令提问者心中一凛，这等举重若轻的技艺，可见外界对侠僧在武艺上的称赞绝非虚捧。
不过，提问者本来就没有捣乱的心思，并未生畏，用洪亮的嗓门开口道：“敢问侠僧，心既具足，何者是佛？何者是心？”
徐胜不假思索道：“非心不问佛，问佛非不心。”
“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”
“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。”
“再问侠僧，何为佛宝？何为法宝？”
“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”
提问的和尚原地思索片刻，缓缓点了点头，双手合十，躬身拜谢道：“多谢侠僧指点，贫僧之惑已解。”
他正要坐回去，徐胜又道：“佛友已解开疑惑，但在场的其他施主未必明了，还请佛友告知他们你的答案。”
和尚愣了一下，旋即想到，莫非对方并不相信他，故意用此法来考验他是真的知道，还是假的知道。
心中顿生不满，但面上不露分毫，反而以坦荡之姿应对，昂首道：“修行如果不在因地上用功，不知以不生不灭心为本修因来澄浊、解结，一旦遇到境风，烦恼遇缘而生，就易起退心，若能依教观心，安住中道实相，则能圆成无上菩提。
“罪性并不是一个实有，它既不在心内，又不在心外，它是心的幻用，其性本空，觅之不可得，正如人之心性本空，却能生万法一样，佛法原来是不二的，并非在心之外另有一个佛与法。”
这番解释自然比之前的问答要容易懂得多，虽然依旧有些拗口，但四谛郡本就佛法盛行，兼之来参加法会的听众多少有些佛法底子，因此一言开释者不在少数。
“多谢法师解惑。”
“大师的问题问得好啊！”
“不像是莲花寺的和尚，莫非是金刚寺的高僧？没想到就连外寺高声也来听侠僧说法。”
没了灵能禁音，坐在和尚旁边的人们纷纷向他合掌致谢。
和尚先是茫然，旋即心灵一动，抬头看向高台，发现徐胜正手拈花瓣，嘴角带笑地望着自己，恰如当年“释迦拈花，迦叶微笑”的典故，他心中豁然开朗，半是惭愧，半是感激道：“多谢侠僧指点，贫僧受教了。”
徐胜哪有这般七巧玲珑心，只是觉得这和尚提的问题太专业，不适合眼下场合，故意装作高人姿态，令其不敢继续提问——事实上也的确歪打正着。
虽是一头雾水，但不妨碍徐胜带着嘉许的表情缓缓颔首，宛若尽在掌握中，接着他又请众人反问。
因为有人当了出头鸟，接下来敢举手的人就多了不少，徐胜故意筛掉那些看起来就很精通佛学的人，故意点了一名五十多岁的大爷——在这个世界，凡人五十岁算不上高龄，但也足够可以称为大爷。
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