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失，一丝成熟的表情正慢慢显现；眼睫毛很长，这使她的面部有了一些宛如少数民族特有的妩媚。睡梦中杨丽丽的表情分外宁静，在月光的映照下有了某种圣洁的意味。杨丽丽眼皮动了动，段少华慌忙把头转向窗外，身子却僵在那儿。
天亮了，大巴车终于钻出大山，一滩蔚蓝的湖水出现在眼前，赛里木湖到了，三个人都把头挤在车窗前往外看，杨丽丽努力地睁大眼睛，却啥也看不清，一屁股坐在座位上自己生气。司机在湖边的一处公厕前停下车，让大家下车方便。
段少华拉着杨丽丽下了车，走到公厕前，开玩笑说我只能送你到这儿了，杨丽丽又气又羞。方便完后，三个人在湖边活动着身体，听李醒介绍这片高山上的大湖。
说到赛里木湖，李醒如数家珍。赛里木湖古称“净海”，蒙古语意为“山脊梁上的湖”，哈萨克语意为“祝愿、祝福”，汉语则称其为“三台海子”。位于新疆博尔塔拉州天山山脉中，面积453平方公里，湖水清澈透底。是新疆海拔最高、面积最大、风光最秀丽的高山湖泊，又是大西洋暖湿气流最后眷顾的地方，因此有“大西洋最后一滴眼泪”的说法。赛里木湖周围的山叫科古琴山，“科古琴”在哈萨克语里是“碧绿”的意思。湖面像一面硕大的镜子，镶嵌在冰峰雪岭云杉间，湖面上雪涌冰凝，白茫茫一片。
三个人站在湖边，呼吸着清冷的空气，感觉心旷神怡，一晚上在大巴车上的浊气一扫而空。
李醒又讲了一个这里流传的神话传说故事。在很久很久以前，这里并没有湖泊，而是一片水草丰茂鲜花盛开的草原。就在这肥美的草原上，有一位勤劳善良美丽动人的哈萨克族牧羊姑娘，名字叫切旦。切旦和英俊彪悍的哈萨克牧马青年斯得克朝夕相处，互敬互助，在共同的劳动中建立起了真挚纯洁的爱情。有一天，一个外出游猎的魔王来到这里，看上了这片草原，也看上了年轻美丽的切旦，他想把草原和切旦占为己有。这对青年恋人为了逃出魔掌，便骑马向深山奔去。魔王派他的手下紧追不放。忽然，年轻的斯得克不幸中箭落马身亡，切旦抱着斯得克悲哭不已。这时，魔王的手下们包围了她，她毫不畏惧，两眼闪着仇恨的怒火，拼命掀起一块硕大的石头欲砸向魔王的手下。可是她刚刚掀起那石头，她就被抓住拖在了马背上，她大声呼喊。这喊声惊天动地，在草原上回荡往复。突然，就在她掀起石头的那块地方，喷出一股冲天的水柱，那水柱很快汇成了滚滚奔腾的洪流，迅速淹没了惊慌逃逸的魔王和他的手下们，辽阔的草原从此变成了浩荡的赛里木湖。
段少华感觉这个传说和云南撒尼族的神话传说《阿诗玛》有相似之处，都是美好爱情遭遇强权势力，最后仅仅留下一段美丽的故事而已。于是把这个观点说了出来。李醒点头称是，杨丽丽却不同意。她说，在古代爱情故事里，一般都是女性比较决绝，会为了感情献出一切，所以神话爱情故事都是女性为主角，比如沉没在赛里湖切旦姑娘，化作石林的阿诗玛；男性作为配角及烘托，对男性的交代往往语焉不详，经不起推敲。内地的爱情故事里《孔雀东南飞》也是凸显了刘兰芝的坚贞，《杜十娘怒沉百宝箱》更是把女性对爱情的坚决描写到了极致，所以爱情的阻力不是强权，而是自己是否有追求幸福的勇气。
这一番言论深深地打动了段少华，但又不想就此认输，想要反驳，搜肠刮肚，却找不到反证，只好闭嘴。杨丽丽得意地在旅途中第一次露出了笑容。
大巴车再次启动，三个人决定先到伊宁市给杨丽丽配一副眼镜，然后再去霍尔果斯口岸。
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失，一丝成熟的表情正慢慢显现；眼睫毛很长，这使她的面部有了一些宛如少数民族特有的妩媚。睡梦中杨丽丽的表情分外宁静，在月光的映照下有了某种圣洁的意味。杨丽丽眼皮动了动，段少华慌忙把头转向窗外，身子却僵在那儿。
天亮了，大巴车终于钻出大山，一滩蔚蓝的湖水出现在眼前，赛里木湖到了，三个人都把头挤在车窗前往外看，杨丽丽努力地睁大眼睛，却啥也看不清，一屁股坐在座位上自己生气。司机在湖边的一处公厕前停下车，让大家下车方便。
段少华拉着杨丽丽下了车，走到公厕前，开玩笑说我只能送你到这儿了，杨丽丽又气又羞。方便完后，三个人在湖边活动着身体，听李醒介绍这片高山上的大湖。
说到赛里木湖，李醒如数家珍。赛里木湖古称“净海”，蒙古语意为“山脊梁上的湖”，哈萨克语意为“祝愿、祝福”，汉语则称其为“三台海子”。位于新疆博尔塔拉州天山山脉中，面积453平方公里，湖水清澈透底。是新疆海拔最高、面积最大、风光最秀丽的高山湖泊，又是大西洋暖湿气流最后眷顾的地方，因此有“大西洋最后一滴眼泪”的说法。赛里木湖周围的山叫科古琴山，“科古琴”在哈萨克语里是“碧绿”的意思。湖面像一面硕大的镜子，镶嵌在冰峰雪岭云杉间，湖面上雪涌冰凝，白茫茫一片。
三个人站在湖边，呼吸着清冷的空气，感觉心旷神怡，一晚上在大巴车上的浊气一扫而空。
李醒又讲了一个这里流传的神话传说故事。在很久很久以前，这里并没有湖泊，而是一片水草丰茂鲜花盛开的草原。就在这肥美的草原上，有一位勤劳善良美丽动人的哈萨克族牧羊姑娘，名字叫切旦。切旦和英俊彪悍的哈萨克牧马青年斯得克朝夕相处，互敬互助，在共同的劳动中建立起了真挚纯洁的爱情。有一天，一个外出游猎的魔王来到这里，看上了这片草原，也看上了年轻美丽的切旦，他想把草原和切旦占为己有。这对青年恋人为了逃出魔掌，便骑马向深山奔去。魔王派他的手下紧追不放。忽然，年轻的斯得克不幸中箭落马身亡，切旦抱着斯得克悲哭不已。这时，魔王的手下们包围了她，她毫不畏惧，两眼闪着仇恨的怒火，拼命掀起一块硕大的石头欲砸向魔王的手下。可是她刚刚掀起那石头，她就被抓住拖在了马背上，她大声呼喊。这喊声惊天动地，在草原上回荡往复。突然，就在她掀起石头的那块地方，喷出一股冲天的水柱，那水柱很快汇成了滚滚奔腾的洪流，迅速淹没了惊慌逃逸的魔王和他的手下们，辽阔的草原从此变成了浩荡的赛里木湖。
段少华感觉这个传说和云南撒尼族的神话传说《阿诗玛》有相似之处，都是美好爱情遭遇强权势力，最后仅仅留下一段美丽的故事而已。于是把这个观点说了出来。李醒点头称是，杨丽丽却不同意。她说，在古代爱情故事里，一般都是女性比较决绝，会为了感情献出一切，所以神话爱情故事都是女性为主角，比如沉没在赛里湖切旦姑娘，化作石林的阿诗玛；男性作为配角及烘托，对男性的交代往往语焉不详，经不起推敲。内地的爱情故事里《孔雀东南飞》也是凸显了刘兰芝的坚贞，《杜十娘怒沉百宝箱》更是把女性对爱情的坚决描写到了极致，所以爱情的阻力不是强权，而是自己是否有追求幸福的勇气。
这一番言论深深地打动了段少华，但又不想就此认输，想要反驳，搜肠刮肚，却找不到反证，只好闭嘴。杨丽丽得意地在旅途中第一次露出了笑容。
大巴车再次启动，三个人决定先到伊宁市给杨丽丽配一副眼镜，然后再去霍尔果斯口岸。
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