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是不知道，而是在这事实里面，真的叫麻木不仁。真正觉悟的人，他是时时刻刻有高度觉心的人。
第四，万法无我。
这是真的，所有一切的罪业，都是从我执发生的。如果能够真正晓得这个道理，知道我这个身是四大和合变现的。四大是讲物质，佛经用地、水、火、风这四字来代表。
《金刚经》讲世界是一合相，现在科学家承认，确实是一合相，就是一个基本的物质组合而成的。佛告诉我们：基本的物质有四种现象，叫四大。第一种性质地大，它是一个物质，虽然很小很小，它有体积，地代表体积。第二种性质水大，它有湿度，湿度用水代表。我们现在讲带电，阳电就是火大，阴电就是水大。第三种性质火大，它有温度，火代表的温度。第四种性质风大，它是动的，不是静止的，动就用风来代表。
大家要知道，四大是讲组织一切物质的基本，在佛法里面叫微尘，它太小了，它有这四种特性。这是物质组合的，组织聚合的时候，现这形状；它离开、分散了，形状就没有了。所以身不是真的，只是聚散而已，聚就有，散就没有了。
譬如一支粉笔，里面是很多白粉的分子组合起来的，如果我们把它捏碎分散，这粉笔就没有了。这粉笔它的真相从这里就可以了解，只是粉末之聚散而已，聚的时候它没有生，散了它也没有灭，所以物质确实不生不灭。你明白这个道理，我们这个身就没有生灭。身没有生灭，所有一切万法都没有生灭，聚散无常，它是现相而已，你不要被这假相骗了，你要认清它的真相。所以佛讲大千世界就是一合相，一合相把世界的真相说出来了。
除了物质之外，我们还有一部分叫精神，《心经》里讲五蕴中的受、想、行、识，这四个统统是属于心，即心理作用，这个也是无常的。我们心里面一个念头起，一个念头灭，也是生灭无常。
所以身跟心的真相，我们要认识清楚，然后才真正体会到佛经讲的无我。人无我是讲我们自己本身，五蕴之身。佛又说法无我，法是讲的五蕴，五蕴里面也没有我，我就是主宰的意思，我们今天讲存在的意思，它没有，找不到，它是剎那剎那在那里变化的。
世界的本质是苦，空，无常，无我。我们要常常记住这句话，要常常在生活当中去体验这句话，这才算是一个走向觉悟的人！
佛教是无神论者，佛经中的神，那是人心中的神。
在心外，根本没有神的存在。所以，佛教属于无神论。佛经中的神，与圣经中的神，最大的区别在于：佛经中的神，佛，菩萨，天王等，全部都是心中的。（在心外，这些完全不存在）。圣经中的神，天使长等，全部都是心外的。
基督徒所追求的真理，生命，道路。那是向心外所求的道路，这叫做：“心外求道”。简称“外道”。佛教徒所追求的佛法，是“心内求法”，简称：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一种佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。
佛教有3大学说：假说，空说，中说。根据众生的心象说的佛法，叫做假说。描述宇宙真实体象的佛法，叫做空说。非空非有空有不二的佛法，叫做中说。
假说中的佛，是化身佛。
空说中的佛，是报身佛。
中说中的佛，是法身佛。
佛经中多处谈论神，天王，化身佛，菩萨等，但佛教却恰恰是无神论，为什么呢？
就是因为：这一切，都是佛为了度化众生，而故意所做的假说。而宇宙的真相，是在空说之中。例如：金刚经：“我当灭度一切众生，实无众生得灭度者。若言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说义”。
心经有说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
之前李衍就觉得自己也应该充实一下自己的知识，以后会对自己的路有很大的帮助，加上有曦这位大神做参考，他倒是能静下心来了解。
至于穿越的事情，其实也不在于一时，对于他来说，穿越后的世界或许有一点小惊喜，但要是自己没有足够的底蕴，以后都路肯定也走不远。
所以，趁现在有时间，还是好好理解这些奇特的现象。
大概半个月的时间，李衍一直沉浸在知识的海洋中。
虽然看似没有对他造成多大的变化，但内在还是改变了不少。
而且，好像自己的内天地越进化，自己的战力就越强悍。
本身他现在是二品真人境，极限战力起码和普通三品人仙境差不多，再加上2号的辅助成就的属性加成，对上三品人仙基本很轻松就可以虐杀对方。
除非对方不仅是一个人。
当然，前提是，他没用神元的情况下。
要是加上神元，那就是吊打五品太上真仙的存在，要知道，李衍现在的神元，可是已经突破了六品神仙境的强度了。
就算是曦，知道了李衍的神元突破后都有点惊讶。
因为她知道，如今的李衍，修炼不到一年时间。
一直到半个月后，李衍就离开了主城了。
是不知道，而是在这事实里面，真的叫麻木不仁。真正觉悟的人，他是时时刻刻有高度觉心的人。
第四，万法无我。
这是真的，所有一切的罪业，都是从我执发生的。如果能够真正晓得这个道理，知道我这个身是四大和合变现的。四大是讲物质，佛经用地、水、火、风这四字来代表。
《金刚经》讲世界是一合相，现在科学家承认，确实是一合相，就是一个基本的物质组合而成的。佛告诉我们：基本的物质有四种现象，叫四大。第一种性质地大，它是一个物质，虽然很小很小，它有体积，地代表体积。第二种性质水大，它有湿度，湿度用水代表。我们现在讲带电，阳电就是火大，阴电就是水大。第三种性质火大，它有温度，火代表的温度。第四种性质风大，它是动的，不是静止的，动就用风来代表。
大家要知道，四大是讲组织一切物质的基本，在佛法里面叫微尘，它太小了，它有这四种特性。这是物质组合的，组织聚合的时候，现这形状；它离开、分散了，形状就没有了。所以身不是真的，只是聚散而已，聚就有，散就没有了。
譬如一支粉笔，里面是很多白粉的分子组合起来的，如果我们把它捏碎分散，这粉笔就没有了。这粉笔它的真相从这里就可以了解，只是粉末之聚散而已，聚的时候它没有生，散了它也没有灭，所以物质确实不生不灭。你明白这个道理，我们这个身就没有生灭。身没有生灭，所有一切万法都没有生灭，聚散无常，它是现相而已，你不要被这假相骗了，你要认清它的真相。所以佛讲大千世界就是一合相，一合相把世界的真相说出来了。
除了物质之外，我们还有一部分叫精神，《心经》里讲五蕴中的受、想、行、识，这四个统统是属于心，即心理作用，这个也是无常的。我们心里面一个念头起，一个念头灭，也是生灭无常。
所以身跟心的真相，我们要认识清楚，然后才真正体会到佛经讲的无我。人无我是讲我们自己本身，五蕴之身。佛又说法无我，法是讲的五蕴，五蕴里面也没有我，我就是主宰的意思，我们今天讲存在的意思，它没有，找不到，它是剎那剎那在那里变化的。
世界的本质是苦，空，无常，无我。我们要常常记住这句话，要常常在生活当中去体验这句话，这才算是一个走向觉悟的人！
佛教是无神论者，佛经中的神，那是人心中的神。
在心外，根本没有神的存在。所以，佛教属于无神论。佛经中的神，与圣经中的神，最大的区别在于：佛经中的神，佛，菩萨，天王等，全部都是心中的。（在心外，这些完全不存在）。圣经中的神，天使长等，全部都是心外的。
基督徒所追求的真理，生命，道路。那是向心外所求的道路，这叫做：“心外求道”。简称“外道”。佛教徒所追求的佛法，是“心内求法”，简称：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一种佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。
佛教有3大学说：假说，空说，中说。根据众生的心象说的佛法，叫做假说。描述宇宙真实体象的佛法，叫做空说。非空非有空有不二的佛法，叫做中说。
假说中的佛，是化身佛。
空说中的佛，是报身佛。
中说中的佛，是法身佛。
佛经中多处谈论神，天王，化身佛，菩萨等，但佛教却恰恰是无神论，为什么呢？
就是因为：这一切，都是佛为了度化众生，而故意所做的假说。而宇宙的真相，是在空说之中。例如：金刚经：“我当灭度一切众生，实无众生得灭度者。若言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说义”。
心经有说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
之前李衍就觉得自己也应该充实一下自己的知识，以后会对自己的路有很大的帮助，加上有曦这位大神做参考，他倒是能静下心来了解。
至于穿越的事情，其实也不在于一时，对于他来说，穿越后的世界或许有一点小惊喜，但要是自己没有足够的底蕴，以后都路肯定也走不远。
所以，趁现在有时间，还是好好理解这些奇特的现象。
大概半个月的时间，李衍一直沉浸在知识的海洋中。
虽然看似没有对他造成多大的变化，但内在还是改变了不少。
而且，好像自己的内天地越进化，自己的战力就越强悍。
本身他现在是二品真人境，极限战力起码和普通三品人仙境差不多，再加上2号的辅助成就的属性加成，对上三品人仙基本很轻松就可以虐杀对方。
除非对方不仅是一个人。
当然，前提是，他没用神元的情况下。
要是加上神元，那就是吊打五品太上真仙的存在，要知道，李衍现在的神元，可是已经突破了六品神仙境的强度了。
就算是曦，知道了李衍的神元突破后都有点惊讶。
因为她知道，如今的李衍，修炼不到一年时间。
一直到半个月后，李衍就离开了主城了。