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就很文雅。
不过李衍一眼就看出了其本人修为高至开脉境。
“大城市就生死存亡的关键时候才会显露武功。老子推崇“朴、愚”，反对“智”，虽然通晓万事万物，但没有机心、妄念，不会利用机巧、不会走捷径获利。真正得道之人与常人无异，甚至还不堪，因为他们只守住本心、本性、亲近“道”，不会与外物计较得失，不在乎世人眼光的荣耻贵贱。
“生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是老子第一次提出修行的最高境界——玄德。玄德不是一般的德行，不是儒家推崇的“人德”、“社会道德”，而是自然之德，是“道”的作用和体现。玄德最大的特征是“无我、利他”，生养万物，协助万物成长，不求任何回报，不求己功。就生死存亡的关键时候才会显露武功。老子推崇“朴、愚”，反对“智”，虽然通晓万事万物，但没有机心、妄念，不会利用机巧、不会走捷径获利。真正得道之人与常人无异，甚至还不堪，因为他们只守住本心、本性、亲近“道”，不会与外物计较得失，不在乎世人眼光的荣耻贵贱。
“生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是老子第一次提出修行的最高境界——玄德。玄德不是一般的德行，不是儒家推崇的“人德”、“社会道德”，而是自然之德，是“道”的作用和体现。玄德最大的特征是“无我、利他”，生养万物，协助万物成长，不求任何回报，当我们修行到像“道”一样自我圆满无碍，自然不会向外求，向外追寻什么、主宰什么？再也不需要外在的东西证明、补充自己，只会给予、付出。这对于我们常人而言，无法想象和接受，甚至会认为不符合“人性”，“付出不求回报”为何付出？“劳而无功”为何劳？所以，修行不可能一劳永逸，对于身处红尘的修行之人，要做到不被外物束缚、不被名利困扰，就要时时警醒、须臾不可懈怠，才能追求自我生命的圆满获得“道境人生”，获得内心真正的自由和快乐。修行之人成就了世人的名利、万物的荣耀，才能够成就自己的“道境人生”。
……
李衍好像做了一个，自己好像进入了一个奇妙的梦境中。
在梦境中，他如同一个苦修者，体味着百态人生。
弄得李衍有点分不清现实还是虚拟，因为在他下意识里，似乎自己就是这么生存的。
没有什么开挂的人生，简简单单，似乎这就是自己的正常生活，自己的世界里不存在什么修炼者，也不曾有个什么异能，地球还是那个地球。
没有发生过什么异变，好像自己就那样，平淡的上着班，然后按部就班的，开始结婚，开始有孩子，开始步入中年生活，柴米油盐，这些都是围绕着他的名词。
生活上，并不算一塌糊涂，在那个世界里，他有一个好妻子，家庭打理的很好，不用他操心，还有一对儿女，说起来，已经算是人生赢家了。
所以他的人生并没有太大的波澜，闲空时也组织家庭出去游玩，增长见识，顺便见识一下祖国的大千世界。
他似乎沉寂在这个世界了。
因为和魔改后的九州相比，似乎自己更向往平凡的生活？
所以，在这里，他不想醒来。
某一天。
也就在他行将就木的时候。
乡下某一院子里。
一老人着白袍，躺在那老旧的老人椅子上，他半眯着眼，在他左手旁边，蹲着一只小狗，也是惬意的躺着。
右手边，摆放着一套茶具。
似乎是看淡了百态人生，李衍没有选择和子女在城市居住，似乎在自己的家乡才有那种感觉。
“汪汪……”
这时，半休眠状态中的李衍，听到了狗子的叫喊，声音似乎很凶狠。
“小黄。”老年李衍喊了一声，顺便把手放到狗子的头上，睁开了眼睛，要看看是什么人来了。
“是老白吗？”
李衍看向大门处，之前关闭的大门，此刻已经开启，而门口站立着一位年轻漂亮的姑娘。
穿着新潮飘逸，就跟广袖流仙裙一样，那裙摆随风飘动，那姑娘脚踩着蓝色靴子，两条笔直的长腿就跟火腿肠一样。
老年李衍看着对方，有点熟悉，以为是哪个家的姑娘外出回来走错门了，便开口道：“姑娘，你是哪家的孩子？”
那如同仙子般出尘的气质，让老年李衍有些奇怪。
他感觉自己很熟悉。
“看来，你已经习惯这里的生活了。”
曦看着老年李衍，皱眉道。
曦并不想对老年李衍说什么大道理，也没等老年李衍回话，因为她知道，到了他这个年纪，什么事情都看淡了，所以倒不如再让他看看，自己想要的生活是什么？
曦说完后，整个人就开始消失了。
而老年李衍也在瞬间反应过来，喊了一声“曦。”
与此同时。
……
已经回归现实后。
古人云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生就应该有诗人李白这样的豁达、豪情，面对人生苦难，仍是潇洒飘逸的去感悟、欣赏人生的真谛。
用豁达的豪情将对人生的失意和不满潇洒的埋在了诗意的酒杯中，依然把酒言欢。将自己的无奈与辛酸，化作那笑对人生的悲壮情怀。
每个人都有着快乐的梦想和执着的追求，但在这个世界是世俗的，每个人都会有遇到怀才不遇的悲愤，或受着别人的冷眼相对。人生所经历的磨难是自身的一笔宝贵的财富。
司马迁忍受屈辱完成了流芳千古的绝唱之作，海伦面对黑色的世界创造了人生无法超越的美丽。与他们相比自己的这些又算得了什么？
相有境生，人生苦短，如白驹过隙。在暂短人生中，不会总是阳光明媚，也会遇到狂风暴雨，也会有过失望，苦闷，浮躁，彷徨，消沉。在转瞬即逝的一生中，为何不能用灿烂的微笑去迎接人生的苦难呢，何不在人生的低谷中学会释怀痛苦，何不也在痛苦中潇洒的静下心来，享受生命中快乐的每一刻呢？
人生百味，只有尝尽酸甜苦辣，才是一个完整的人生。有了失去，才会懂得珍惜，有了苦辣，才会懂得生活的甜蜜。这是人生的经历，也是丰富多彩的历程，我们要做的是在苦中作乐，感恩人生百味。
就很文雅。
不过李衍一眼就看出了其本人修为高至开脉境。
“大城市就生死存亡的关键时候才会显露武功。老子推崇“朴、愚”，反对“智”，虽然通晓万事万物，但没有机心、妄念，不会利用机巧、不会走捷径获利。真正得道之人与常人无异，甚至还不堪，因为他们只守住本心、本性、亲近“道”，不会与外物计较得失，不在乎世人眼光的荣耻贵贱。
“生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是老子第一次提出修行的最高境界——玄德。玄德不是一般的德行，不是儒家推崇的“人德”、“社会道德”，而是自然之德，是“道”的作用和体现。玄德最大的特征是“无我、利他”，生养万物，协助万物成长，不求任何回报，不求己功。就生死存亡的关键时候才会显露武功。老子推崇“朴、愚”，反对“智”，虽然通晓万事万物，但没有机心、妄念，不会利用机巧、不会走捷径获利。真正得道之人与常人无异，甚至还不堪，因为他们只守住本心、本性、亲近“道”，不会与外物计较得失，不在乎世人眼光的荣耻贵贱。
“生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是老子第一次提出修行的最高境界——玄德。玄德不是一般的德行，不是儒家推崇的“人德”、“社会道德”，而是自然之德，是“道”的作用和体现。玄德最大的特征是“无我、利他”，生养万物，协助万物成长，不求任何回报，当我们修行到像“道”一样自我圆满无碍，自然不会向外求，向外追寻什么、主宰什么？再也不需要外在的东西证明、补充自己，只会给予、付出。这对于我们常人而言，无法想象和接受，甚至会认为不符合“人性”，“付出不求回报”为何付出？“劳而无功”为何劳？所以，修行不可能一劳永逸，对于身处红尘的修行之人，要做到不被外物束缚、不被名利困扰，就要时时警醒、须臾不可懈怠，才能追求自我生命的圆满获得“道境人生”，获得内心真正的自由和快乐。修行之人成就了世人的名利、万物的荣耀，才能够成就自己的“道境人生”。
……
李衍好像做了一个，自己好像进入了一个奇妙的梦境中。
在梦境中，他如同一个苦修者，体味着百态人生。
弄得李衍有点分不清现实还是虚拟，因为在他下意识里，似乎自己就是这么生存的。
没有什么开挂的人生，简简单单，似乎这就是自己的正常生活，自己的世界里不存在什么修炼者，也不曾有个什么异能，地球还是那个地球。
没有发生过什么异变，好像自己就那样，平淡的上着班，然后按部就班的，开始结婚，开始有孩子，开始步入中年生活，柴米油盐，这些都是围绕着他的名词。
生活上，并不算一塌糊涂，在那个世界里，他有一个好妻子，家庭打理的很好，不用他操心，还有一对儿女，说起来，已经算是人生赢家了。
所以他的人生并没有太大的波澜，闲空时也组织家庭出去游玩，增长见识，顺便见识一下祖国的大千世界。
他似乎沉寂在这个世界了。
因为和魔改后的九州相比，似乎自己更向往平凡的生活？
所以，在这里，他不想醒来。
某一天。
也就在他行将就木的时候。
乡下某一院子里。
一老人着白袍，躺在那老旧的老人椅子上，他半眯着眼，在他左手旁边，蹲着一只小狗，也是惬意的躺着。
右手边，摆放着一套茶具。
似乎是看淡了百态人生，李衍没有选择和子女在城市居住，似乎在自己的家乡才有那种感觉。
“汪汪……”
这时，半休眠状态中的李衍，听到了狗子的叫喊，声音似乎很凶狠。
“小黄。”老年李衍喊了一声，顺便把手放到狗子的头上，睁开了眼睛，要看看是什么人来了。
“是老白吗？”
李衍看向大门处，之前关闭的大门，此刻已经开启，而门口站立着一位年轻漂亮的姑娘。
穿着新潮飘逸，就跟广袖流仙裙一样，那裙摆随风飘动，那姑娘脚踩着蓝色靴子，两条笔直的长腿就跟火腿肠一样。
老年李衍看着对方，有点熟悉，以为是哪个家的姑娘外出回来走错门了，便开口道：“姑娘，你是哪家的孩子？”
那如同仙子般出尘的气质，让老年李衍有些奇怪。
他感觉自己很熟悉。
“看来，你已经习惯这里的生活了。”
曦看着老年李衍，皱眉道。
曦并不想对老年李衍说什么大道理，也没等老年李衍回话，因为她知道，到了他这个年纪，什么事情都看淡了，所以倒不如再让他看看，自己想要的生活是什么？
曦说完后，整个人就开始消失了。
而老年李衍也在瞬间反应过来，喊了一声“曦。”
与此同时。
……
已经回归现实后。
古人云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生就应该有诗人李白这样的豁达、豪情，面对人生苦难，仍是潇洒飘逸的去感悟、欣赏人生的真谛。
用豁达的豪情将对人生的失意和不满潇洒的埋在了诗意的酒杯中，依然把酒言欢。将自己的无奈与辛酸，化作那笑对人生的悲壮情怀。
每个人都有着快乐的梦想和执着的追求，但在这个世界是世俗的，每个人都会有遇到怀才不遇的悲愤，或受着别人的冷眼相对。人生所经历的磨难是自身的一笔宝贵的财富。
司马迁忍受屈辱完成了流芳千古的绝唱之作，海伦面对黑色的世界创造了人生无法超越的美丽。与他们相比自己的这些又算得了什么？
相有境生，人生苦短，如白驹过隙。在暂短人生中，不会总是阳光明媚，也会遇到狂风暴雨，也会有过失望，苦闷，浮躁，彷徨，消沉。在转瞬即逝的一生中，为何不能用灿烂的微笑去迎接人生的苦难呢，何不在人生的低谷中学会释怀痛苦，何不也在痛苦中潇洒的静下心来，享受生命中快乐的每一刻呢？
人生百味，只有尝尽酸甜苦辣，才是一个完整的人生。有了失去，才会懂得珍惜，有了苦辣，才会懂得生活的甜蜜。这是人生的经历，也是丰富多彩的历程，我们要做的是在苦中作乐，感恩人生百味。