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也早已是白荷于红尘中没有理由的放弃。
四
枯荷听语，点滴成声。在这样湿润的夜里，无边思绪，四处漫溢。
齐豫有首歌九月的高跟鞋，听了好多年，却依然会在这样的九月里想起来：“我的梦想，不在巴黎、东京或纽约，我和我的孤独，约在微凉的、微凉的九月。”看熙熙攘攘的人群。看他们行色匆匆，眼神仓促；看他们行踪不定，去向不明，成长中，总有一种苍凉的况味。
偶然间翻出一本书，书名叫闲书四种，内含明清四位文化名人关于爱情的著作：冒襄的影梅庵忆语、沈复的浮生六记、陈裴之的香畹楼忆语及蒋坦的秋灯琐记。看四个服饰讲究雅致，不喜缕金错采的饱学之士，在戏题断句，饮酒品茗，赋诗作画之余，不忘给爱情添彩加色，实属难得，虽没有孟姜女和万喜良，梁山伯与祝英台那般凄惨绝尘，但依然可以从字里行间感受到一种深厚和凝重。
也许，有时候可能不该对世事想的太多。其实，有时候也不想想得很多，去追求心中的便是了。也不想得到太多的东西，只想寻找自己心中的所爱：蓝颜知己，文学，书籍，和一种平淡的生活
然，看到干宝的搜神记中云：“南朝时宋康王的舍人韩凭娶妻何氏，甚美。康王夺之，韩凭自杀，其妻何氏投台而死。里人埋之，两冢相望。后有大梓木生于两冢之端，有鸳鸯各一，常栖树上，交头悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树”合卷之后，颇有感叹：纷杂的尘世，喧嚣的城市，快餐的文明和马不停蹄的节奏，带给现代人太多的身心的疲惫和麻木，似乎，连感情都来去匆匆，春去了无痕了。那相思树今又何在？
五
一首霸王别姬，唱尽人间的离愁别恨；一首孔雀东南飞，唱尽人间的痴情怨语；一首漫天飞舞的梁祝，唱尽人间的缠绵悱恻。
而当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的做梦小舟？当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？谁把谁真的当真？谁为谁永远的心疼？谁是谁真正唯一的人？来何来？去何去？谁是谁前世的眷恋？谁是谁今生的劫数？谁是谁下一个轮回里，最舍不得遗忘的那个人？总是没有明确的结果。
也许美的毁灭，永远是锥心刺骨、惊心动魄：三闾大夫屈原，在一片琪花瑶草的芬芳里化为汨罗青浪；“竹林七贤”第一人嵇康，在一曲广陵散的绝响中走向刑场；幽栖居士朱淑真，在“无绪倦寻芳，闲却秋千索”、“不忍卷帘看，寂寞梨花落”的断肠集和断肠词的缠绵纠缠里里魂断香消；“莽红尘何处觅之音？青衫湿”的秋瑾，在凄风苦雨里孤魄游荡；荷，亦在触目惊心地、静静地枯萎着、凋谢着
或许似水流年，原本就是无法“情笃”的一生。或许人生，本来就是没有标准答案的。于是，有时候她自然而然的又想得很多：过去，现在，未来
六
听雨打残荷的声音，忽忆起一位诗人曾对她说过的话语，忍不住一声叹息：“‘临水照花人’，是胡兰成形容张爱玲的句子。它表示一种特殊女人的特别存在：孤清，冷傲，敏感，卓尔不群，但却无法使自己的灵魂放任和自由，而这种女人大都会用文字来展示自己的生命和心态，可由于她们的文字措辞与文思结构的高明，以致于落得个高处不胜寒的状态。也许，对于一名无罪而一生飘零的女子来说，是没有什么化蝶的传奇的。于是也便出现了，尘世间一切之于其都是一种冰冷和无奈的境况。
我替你担忧着呢，你是多可爱又多可叹的女子啊！如你，把精致灵隽的内心在文字里寄存，要什么样的男人才能把你从文字捧出来呵护呢？这样的男人，如果只因为你的爱情、或者只因为爱你而放弃了自我或者棱角，你不会遗憾么？如果他保持了自我，似你这么敏感丰富的女人，又怎会不失落？所以，在无法两全的情况和前提下，不是我想太多，是生活和人性本身就很复杂啊！
你文字那么凄绝惟美，真的可以让现实污浊之眼来阅读么？你这样的才女本不该降生的，你本身就是让很多男人心生敬畏的女人，真不知道这尘世该怎样接纳你？
我相信你的出色和优秀，因为在你的文字里我看见别人看不到的东西，所以我才担忧你。你或者需要一段爱情，但你真的不能有所谓的爱人，因为这世界本就不是完美的。”
七
其实，那位诗人或许不知道，白荷，从来都认为她自己不过是一个最普通不过的女子，虽然很少交际，但她知道，她自己在追求什么。而她只是寻找，她想寻找的是一份，真正的、如荷般清纯的爱情。
所以多年来，她等待着，等待着，等待着能够令她心中激荡、悸动的那个他的到来。
只是，情，不知所起，而一往情深；爱，不知所依，而至死不渝。用一生的时间，去追寻生命中无限的情感，忘记落雨时节刻意的打捞，忘记将哪一段诗意的日子梳理成长久不衰的风景，悬挂在岁月的窗前。“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”[南唐*李璟浣溪沙]，想起影梅庵忆语里冒襄的一句“今忽死，不知姬死而余死也”听着雨打残荷的声音，白荷的心中生发出莫名的感慨。
但，奏一阙心灵之谣，以水为家，以荷为冢，生死相偎。清塘掩残影，心雨葬花魂，枯荷听雨，零落犹诗。她，依旧坚守凋零的菡萏，默默地守望着来年的萌生
也早已是白荷于红尘中没有理由的放弃。
四
枯荷听语，点滴成声。在这样湿润的夜里，无边思绪，四处漫溢。
齐豫有首歌九月的高跟鞋，听了好多年，却依然会在这样的九月里想起来：“我的梦想，不在巴黎、东京或纽约，我和我的孤独，约在微凉的、微凉的九月。”看熙熙攘攘的人群。看他们行色匆匆，眼神仓促；看他们行踪不定，去向不明，成长中，总有一种苍凉的况味。
偶然间翻出一本书，书名叫闲书四种，内含明清四位文化名人关于爱情的著作：冒襄的影梅庵忆语、沈复的浮生六记、陈裴之的香畹楼忆语及蒋坦的秋灯琐记。看四个服饰讲究雅致，不喜缕金错采的饱学之士，在戏题断句，饮酒品茗，赋诗作画之余，不忘给爱情添彩加色，实属难得，虽没有孟姜女和万喜良，梁山伯与祝英台那般凄惨绝尘，但依然可以从字里行间感受到一种深厚和凝重。
也许，有时候可能不该对世事想的太多。其实，有时候也不想想得很多，去追求心中的便是了。也不想得到太多的东西，只想寻找自己心中的所爱：蓝颜知己，文学，书籍，和一种平淡的生活
然，看到干宝的搜神记中云：“南朝时宋康王的舍人韩凭娶妻何氏，甚美。康王夺之，韩凭自杀，其妻何氏投台而死。里人埋之，两冢相望。后有大梓木生于两冢之端，有鸳鸯各一，常栖树上，交头悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树”合卷之后，颇有感叹：纷杂的尘世，喧嚣的城市，快餐的文明和马不停蹄的节奏，带给现代人太多的身心的疲惫和麻木，似乎，连感情都来去匆匆，春去了无痕了。那相思树今又何在？
五
一首霸王别姬，唱尽人间的离愁别恨；一首孔雀东南飞，唱尽人间的痴情怨语；一首漫天飞舞的梁祝，唱尽人间的缠绵悱恻。
而当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的做梦小舟？当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？谁把谁真的当真？谁为谁永远的心疼？谁是谁真正唯一的人？来何来？去何去？谁是谁前世的眷恋？谁是谁今生的劫数？谁是谁下一个轮回里，最舍不得遗忘的那个人？总是没有明确的结果。
也许美的毁灭，永远是锥心刺骨、惊心动魄：三闾大夫屈原，在一片琪花瑶草的芬芳里化为汨罗青浪；“竹林七贤”第一人嵇康，在一曲广陵散的绝响中走向刑场；幽栖居士朱淑真，在“无绪倦寻芳，闲却秋千索”、“不忍卷帘看，寂寞梨花落”的断肠集和断肠词的缠绵纠缠里里魂断香消；“莽红尘何处觅之音？青衫湿”的秋瑾，在凄风苦雨里孤魄游荡；荷，亦在触目惊心地、静静地枯萎着、凋谢着
或许似水流年，原本就是无法“情笃”的一生。或许人生，本来就是没有标准答案的。于是，有时候她自然而然的又想得很多：过去，现在，未来
六
听雨打残荷的声音，忽忆起一位诗人曾对她说过的话语，忍不住一声叹息：“‘临水照花人’，是胡兰成形容张爱玲的句子。它表示一种特殊女人的特别存在：孤清，冷傲，敏感，卓尔不群，但却无法使自己的灵魂放任和自由，而这种女人大都会用文字来展示自己的生命和心态，可由于她们的文字措辞与文思结构的高明，以致于落得个高处不胜寒的状态。也许，对于一名无罪而一生飘零的女子来说，是没有什么化蝶的传奇的。于是也便出现了，尘世间一切之于其都是一种冰冷和无奈的境况。
我替你担忧着呢，你是多可爱又多可叹的女子啊！如你，把精致灵隽的内心在文字里寄存，要什么样的男人才能把你从文字捧出来呵护呢？这样的男人，如果只因为你的爱情、或者只因为爱你而放弃了自我或者棱角，你不会遗憾么？如果他保持了自我，似你这么敏感丰富的女人，又怎会不失落？所以，在无法两全的情况和前提下，不是我想太多，是生活和人性本身就很复杂啊！
你文字那么凄绝惟美，真的可以让现实污浊之眼来阅读么？你这样的才女本不该降生的，你本身就是让很多男人心生敬畏的女人，真不知道这尘世该怎样接纳你？
我相信你的出色和优秀，因为在你的文字里我看见别人看不到的东西，所以我才担忧你。你或者需要一段爱情，但你真的不能有所谓的爱人，因为这世界本就不是完美的。”
七
其实，那位诗人或许不知道，白荷，从来都认为她自己不过是一个最普通不过的女子，虽然很少交际，但她知道，她自己在追求什么。而她只是寻找，她想寻找的是一份，真正的、如荷般清纯的爱情。
所以多年来，她等待着，等待着，等待着能够令她心中激荡、悸动的那个他的到来。
只是，情，不知所起，而一往情深；爱，不知所依，而至死不渝。用一生的时间，去追寻生命中无限的情感，忘记落雨时节刻意的打捞，忘记将哪一段诗意的日子梳理成长久不衰的风景，悬挂在岁月的窗前。“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”[南唐*李璟浣溪沙]，想起影梅庵忆语里冒襄的一句“今忽死，不知姬死而余死也”听着雨打残荷的声音，白荷的心中生发出莫名的感慨。
但，奏一阙心灵之谣，以水为家，以荷为冢，生死相偎。清塘掩残影，心雨葬花魂，枯荷听雨，零落犹诗。她，依旧坚守凋零的菡萏，默默地守望着来年的萌生