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千千小说网 www.qqxsw.mx,汴水秋声文集无错无删减全文免费阅读!

    “闲窗听雨摊诗卷,独树看云上啸台。”应该是清朝吴梅村的诗句吧,阮籍啸台位于开封市尉氏县境内,距尉氏县城约10公里,这里就是魏晋时期著名的风流名士阮籍的家乡,当年这里属于陈留,而今这里仅剩弹琴复长啸的阮籍啸台了。

    1700多年前,那是中国历史上少有的黑暗混乱时代,三国时代相互厮杀一生的英雄纷纷谢世,后英雄时代,社会上阴谋、权术、奸诈横行,曾经处于主流地位的社会道德规则--正义、忠诚、善良被时代扭曲。不是没有人挺身而出,但杀戮让世人敢怒不敢言,著名诗人、天下第一美男子潘岳被杀,山水诗人的开山鼻祖谢灵运被杀,杰出史学家后汉书作者范晔被杀。知识分子的生命在黑暗的社会变成了风中之烛。

    时代的阴暗,让许多人变的世故,圆滑甚至变节,但自有一些人不愿与世俗同流合污,他们特立独行,采取一些不合世俗的怪异不羁的生活方式,不向俗世折腰,独立的人格而由此诞生了中国历史特有的魏晋风骨,魏晋风骨以竹林七贤为代表,而阮籍无疑是这个时代最杰出的代表,他以特有的醉和啸,掩盖自己的冷静和清醒,逃避当权者的迫害和无处不在的杀戮。

    “徘徊蓬池上。还顾望大梁。绿水扬洪波。旷野莽茫茫。”当年阮籍曾一次次徘徊在蓬泽上,不忍离开大梁,叹息大梁的衰败,但吊古却看不到伤今之词。阮籍写了八十二首咏怀诗,只字不提当世的政治。在另外一首与开封有关的咏怀诗里写道:“昔余游大梁。登于黄华颠。共工宅玄冥。高台造青天。幽荒邈悠悠。凄怆怀所怜。”只有凄凉,也许此时大梁的凋零正和诗人的心境。

    而今,我却是坐在公共汽车上,沿着阮籍走过的路线,从开封专程到啸台拜谒对后世影响深远的一代魏晋风骨,探寻那个荒诞年代一个苦闷却特立独行的风流名士,蓬泽早已在明清时期被瘀为平地,阮籍当年留下的印记不知还有几分。

    阮籍的父亲是建安七子之一阮瑀,他在政治上本有济世之志,当时明帝曹睿已亡,由曹爽、司马懿共辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团怀有不满,但同时又感到世事已不可为。不过迫于司马氏的淫威,为了免遭迫害,也不得不应酬敷衍。处于极度矛盾的心态下,阮籍只能采用放浪佯狂、呼酒买醉、违背世俗礼法的对抗行为。

    阮籍常常一个人驾着牛车驮着酒,一任牛车漫无目的向前走,直到牛车停住,前方找不到道路,然后放声嚎啕痛哭,走走停停,他的嚎啕引来了世人不解的目光。一次,他走到广武城,观楚、汉古战场,见满山落叶,涧水长流,当年鏖战的英雄已随风烟而逝,英雄已矣,小人当道,一声“时无英雄,使竖子成名!”的长叹传遍了魏晋大地。

    阮籍另一个爱好就是啸,啸成了阮籍除酒和哭以外发泄胸中块垒的方式,在陈留(今尉氏)阮籍啸台常和竹林七贤长啸饮酒,以佯狂掩饰自己的狷介。他曾探访当时著名的的隐士孙登,孙登当时隐居在河南辉县苏门山,但是,当阮籍想要向大师垂询困饶自己的许多人生和社会迷茫时,大师却是木僵和呆滞的面容,阮籍失望了,当阮籍用啸声表达自己的失落时,却看到了大师笑眯眯的看着自己“再来一边”我们不知两位名士进行了怎样的交流,但可以肯定的是啸声让他们心灵得到了交融,阮籍告辞后,两位大师用啸声相合,群山回荡,万籁合鸣,至今苏门山依然有啸台存在。贾岛曾在阮籍啸台中写道:

    如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。

    地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。

    阮籍尽管用醉酒不醒的颓废生活方... -->>

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