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    史记浏览过一遍,书中内容记得不多,而关于晏婴轶事的记述,却略记得一二。今日思来,却让吾顿悟些什么。

    其一“事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐”这是在晏子列传中的第二句,因为第一句是介绍他的姓名和籍贯,可见,太史公这样安排的良苦用心。晏子侍奉过齐灵公、庄公和景公,作为“三朝元老”的一国之相,算得上“一人之下,万人之上”的“高官”却时时做到身体力行,处处注意节俭为本“食不重肉,妾不衣帛”足以佐证他“重于齐”的缘由了。试想,一个好摆功劳,贪图享乐的人,又怎能博得众人的敬仰呢?难怪,连太史公也不无赞叹道:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”观古人行事,思今人有余。时下,一些人自以为腰包已经鼓得差不多了“人生在世,享乐二字”便深嵌脑海,食必山珍海味,穿必绫罗绸缎,玩者格调低下,赌者成千上万,至于“艰苦奋斗、勤俭节约”那是幼儿园老师跟小朋友讲的“雷锋叔叔的故事”不知这些人在古人面前作何感想?是思过而改?还是讥其傻瓜?

    其二“知己而无礼,固不如在缧绁之中”越石父犯了罪被监禁,晏子遇到了,便解下左边驾车的马替他赎罪。越刚到晏家不久,就请求绝交。何也?“知己而无礼,固不如在缧绁之中”按常理来说,越是个无情无义的人,一是“知恩不报非君子”况乎,有“婴虽不仁,免子于厄”之实?不求他投桃报李,难道连这点面子也不给吗?二是越是个不知深浅的小人,晏子作为一国之相,且解马替他赎罪,已经够看得上他了,怎能计较小节而不知好歹,他却说:“不然。吾闻君子诎于不知己,而信于知己者”口气好大。但晏子毕竟是宴子,觉得越的话并非故意作难,而在实情之中,故“延入为上客”而今,一些单位领导常以求贤若渴自居,可真正得到贤人之后,几句不同意见,三两次争执,就不是“延入为上客”而是视为“眼中钉,肉中刺”于是说:“世人都说贤马好,好劣不过耳耳了;日行千里性情烈,不如慢步能服贴”所以选“马”的标准大相径庭。试想,象越石父那样狂妄自大、骄傲自满的人,若再次落难还会有人去救他吗?“越石父,你别不知趣,你有才能,不用你照样是个废物”思来想去,还是晏子开明点,尽管越石父尖刻,但终感悟出道理“知己而有礼,方为知己之知己”

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