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从小即常听老辈人讲：人嘴两张皮，咋说咋有哩；读书识字后，又因常爱读些古今中外的历史故事，所以，对人类社会的历史发展长河中，那些惯常指鹿为马、颠倒黑白、翻云覆雨、信口雌黄的拙劣表演，也早已耳熟能详、见怪不怪了。对那些窃国元凶、盗世奸雄和混世魔王们所信奉的“谎言重复一百遍，也会成为真理”的卑鄙伎俩，更是屡见不鲜、熟视无睹了！
踏入社会数十年来，久历世间沧桑、饱尝人情冷暖，对某些不同的人们，在不同情况下所展现的各色各样的脸谱，也早已司空见惯、习以为常。对某些不同的人们，在不同的时空条件下，对同一事物的不同认识、不同见解、甚至截然相反的各种说辞和雄辩，更是塞满耳蜗、种满心田！
在这个现实社会中，每个人类个体，无论其性格特征还是外在表现，都常常大相径庭、迥然有异。其中生物学意义上的遗传因素固然占有相当的比重。但更重要的，还和其本人所处的整体环境、社会阶层、局域文化、家庭教养、舆论导向，及个人的生活经历、知识结构、文化素养、个人修为、价值取向、是非标准等，有着极为密切的联系。所以，我总认为，每个人身上所具备的，更多的是一种历史时代性格、社会文化性格、局域人文性格。而且，由于人们在社会中所处的阶层不同、地位不同、成长经历不同，各自的立场、利益也自然各有所异。而这些都势必会直接影响到每个人的价值选择和利害关系的不同。同时，也必然会导致不同的人们在看待事物的角度、对事物的认识，以及所得出的结论等方面，产生重大的区别。
因此，不同的人们，常常会对同一事物，给出完全相反的或褒或贬的定语，给出截然不同的或客观、或昧心的不同评价。
历经人世久了，对这一切，见得多了，也就自然习以为常，觉得实在没有什么可以值得大惊小怪的！
因为，之所以会出现这样的结果，最主要的，是取决于人们各自不同的个人需要！取决于人们各自不同的利益诉求！
所以，无论褒贬、无论好坏、无论是否客观、是否正确，都大可置于脑外身后、或置之不理，或一笑了之！
始终记住：南甜北咸、西酸东辣，众口难调！
始终记住：祖孙骑驴、众说纷纭、莫衷一是！
始终记住：不能因为夜猫子叫，就不敢起早！
不是有这么一句话吗：几何公理，触犯了人们的利益，也会遭到激烈的反对！
当然，这指的是人类中的某一部分人！决不会是人类中那些敢于直面客观真理、坚持实事求是的人们！
那么反过来，我们同样可以得出：对这某一部分人来讲，只要符合他们利益的最大化，他们是完全可以颠倒黑白、指鹿为马，信口雌黄、把脓血说得艳若桃花！
而人类浩如烟海、组合灵活、变化绮丽的语言文字，更以其极为丰富多样的形式和内涵，为人们根据各自不同的利益和需要，以创造性地运用各类语言、文字来表情达意方面，提供了充分的前提条件。只要人们愿意，只要能够昧得下良心，任何人都完全可以把最美好、最高尚、最善良的事物，贬低得臭如狗屎、一文不值；也都完全可以把最肮脏、丑陋、最不堪入目、不耻于人类的事物，粉饰得富丽堂皇、绚丽多姿！
这就是人类创造出来的语言和文字，它是人类的奴隶和工具，可以为任何人的任何目的去任意使用！
可以没有生命、没有灵魂、没有善恶、没有是非、没有良知！
记得上学时，老师讲过一则笑话，以证明人类运用语言文字时所玩弄的化腐朽为神奇的技巧，可以达到让人叹为观止的登峰造极的地步。
现搜录如下，以为佐证。
文说：“一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：就是那个做屁文章的秀才。”
呜呼！人体污浊肮脏之气，尚且能溢美如斯！试问，世间还有何事、何物，不能任人随心所欲、信口雌黄耶！
人类中的某些个体，运用语言文字之无良，由此可见一斑！
于是，我也把人们评价他人的常见、常用词语，试着在下边简单地罗列一些。通过对比，我们从中不难发现，人们常常在玩弄的，实际上是一些什么样的... -->>
从小即常听老辈人讲：人嘴两张皮，咋说咋有哩；读书识字后，又因常爱读些古今中外的历史故事，所以，对人类社会的历史发展长河中，那些惯常指鹿为马、颠倒黑白、翻云覆雨、信口雌黄的拙劣表演，也早已耳熟能详、见怪不怪了。对那些窃国元凶、盗世奸雄和混世魔王们所信奉的“谎言重复一百遍，也会成为真理”的卑鄙伎俩，更是屡见不鲜、熟视无睹了！
踏入社会数十年来，久历世间沧桑、饱尝人情冷暖，对某些不同的人们，在不同情况下所展现的各色各样的脸谱，也早已司空见惯、习以为常。对某些不同的人们，在不同的时空条件下，对同一事物的不同认识、不同见解、甚至截然相反的各种说辞和雄辩，更是塞满耳蜗、种满心田！
在这个现实社会中，每个人类个体，无论其性格特征还是外在表现，都常常大相径庭、迥然有异。其中生物学意义上的遗传因素固然占有相当的比重。但更重要的，还和其本人所处的整体环境、社会阶层、局域文化、家庭教养、舆论导向，及个人的生活经历、知识结构、文化素养、个人修为、价值取向、是非标准等，有着极为密切的联系。所以，我总认为，每个人身上所具备的，更多的是一种历史时代性格、社会文化性格、局域人文性格。而且，由于人们在社会中所处的阶层不同、地位不同、成长经历不同，各自的立场、利益也自然各有所异。而这些都势必会直接影响到每个人的价值选择和利害关系的不同。同时，也必然会导致不同的人们在看待事物的角度、对事物的认识，以及所得出的结论等方面，产生重大的区别。
因此，不同的人们，常常会对同一事物，给出完全相反的或褒或贬的定语，给出截然不同的或客观、或昧心的不同评价。
历经人世久了，对这一切，见得多了，也就自然习以为常，觉得实在没有什么可以值得大惊小怪的！
因为，之所以会出现这样的结果，最主要的，是取决于人们各自不同的个人需要！取决于人们各自不同的利益诉求！
所以，无论褒贬、无论好坏、无论是否客观、是否正确，都大可置于脑外身后、或置之不理，或一笑了之！
始终记住：南甜北咸、西酸东辣，众口难调！
始终记住：祖孙骑驴、众说纷纭、莫衷一是！
始终记住：不能因为夜猫子叫，就不敢起早！
不是有这么一句话吗：几何公理，触犯了人们的利益，也会遭到激烈的反对！
当然，这指的是人类中的某一部分人！决不会是人类中那些敢于直面客观真理、坚持实事求是的人们！
那么反过来，我们同样可以得出：对这某一部分人来讲，只要符合他们利益的最大化，他们是完全可以颠倒黑白、指鹿为马，信口雌黄、把脓血说得艳若桃花！
而人类浩如烟海、组合灵活、变化绮丽的语言文字，更以其极为丰富多样的形式和内涵，为人们根据各自不同的利益和需要，以创造性地运用各类语言、文字来表情达意方面，提供了充分的前提条件。只要人们愿意，只要能够昧得下良心，任何人都完全可以把最美好、最高尚、最善良的事物，贬低得臭如狗屎、一文不值；也都完全可以把最肮脏、丑陋、最不堪入目、不耻于人类的事物，粉饰得富丽堂皇、绚丽多姿！
这就是人类创造出来的语言和文字，它是人类的奴隶和工具，可以为任何人的任何目的去任意使用！
可以没有生命、没有灵魂、没有善恶、没有是非、没有良知！
记得上学时，老师讲过一则笑话，以证明人类运用语言文字时所玩弄的化腐朽为神奇的技巧，可以达到让人叹为观止的登峰造极的地步。
现搜录如下，以为佐证。
文说：“一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：就是那个做屁文章的秀才。”
呜呼！人体污浊肮脏之气，尚且能溢美如斯！试问，世间还有何事、何物，不能任人随心所欲、信口雌黄耶！
人类中的某些个体，运用语言文字之无良，由此可见一斑！
于是，我也把人们评价他人的常见、常用词语，试着在下边简单地罗列一些。通过对比，我们从中不难发现，人们常常在玩弄的，实际上是一些什么样的... -->>
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