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    古有对联,起于后蜀孟昶,盛于明清。对联者,必有上下两片。体例必字数相等,句式相同,词性相对,平仄相谐。而长短字数不限,音韵不押,以文字对称为美。

    古有词曲,起于唐末,盛于宋元。必先有词(曲)牌,后有填字(词),以便于吟唱。字数先定,重在押韵,而不必上下联对仗。以音韵为美。

    至于手法,词与联都有套用前人或化用前人诗词文赋中美词妙句而为己用之法。套用者切其一二句而用。化用者,用其意境而不用原句。在对联中,专门有一种修辞手法叫集句。则是从前人诗词文赋中,选出名言警句,按对联体例组成新的一联,既保留原有字句,又赋予新的意思。比如:

    风景这边独好;

    江山如此多娇。(毛泽东词)

    当然,所集也可非同一人,或非同一篇之词句,比如:

    文章与伊训说命相表里;(苏轼句)

    经济从清心寡欲中得来。(朱熹句)

    集句有一个缺点,往往上下联不甚合对仗要求。上联的‘这边’对‘如此’就很勉强。下联的‘相表里’与‘中得来’词性完全不对。而且,文词与主题有时也很难相扣。有一种借别人衣服穿而不合身的感觉。

    对联还有一种手法叫出新,类似于诗词的化用。就是不用古人原句,化出新意而用之。比如,飞来峰有一联:“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”董其昌翻出新意得一联:

    “泉自冷时冷起

    峰从飞处飞来。”

    出新不能把别人嚼过的馒头再嚼一遍。要翻新,要出奇。要前无古人后无来者,才算杰作。比如北宋晏几道鹧鸪天中“今霄剩把银缸照,犹恐相逢是梦中。”就是化用唐?杜甫诗羌村中“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”化得好,更显轻灵婉转,更隽永绵长。

    格言联璧有联:“古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。”更夫先生化出一联,也化得很好:

    古今来上千上百世家,无非能读书。善学圣贤善写诗,可算尊祖;

    天地间数一数二人品,还是耐吃苦。不拍马屁不嗜钱,即是脱俗。

    而今,夜郎更夫首创一种崭新文体,叫联词。其体例,既有对联的文字对仗之美,又有词曲的合辄押韵之音韵美。简言之,就是押韵的对联,或叫无牌调自创词。比如:

    乍晴乍雨杏花天,帆带斜阳柳带烟;

    如碧如黛巫峡梦,云想衣裳花想容。

    整首联词的字数不限,每一单句的字数也不限。上下联词同押一韵或各押一韵也不限。可以宽韵通押。只要读起来朗朗上口。当然,更不必拘泥于词曲的牌调。

    夜郎更夫先生还首创了一种崭新的修辞手法叫配句,就是把集句和出新推向更新层次。得古人一两句美词,套用或化用再自配新词,凑成一副对联。要求是意境美,音韵美,把平仄适当放开。比如把马致远的‘天净沙?秋思’配成:

    枯藤老树昏鸦,小桥流水人家;

    古道西风瘦马,斜阳倦客黄花。

    全首联词四句,前三句是马致远原句。第四句马致远原句为“夕阳西下,断肠人在天涯。”不合对仗,因而化为“斜阳倦客黄花”黄花本可用天涯,但天涯不如黄花可入画。这样,一副联词就得一幅很凄美的画景。

    上联词的套用多,化用少,就是说尚未体现配的功夫。下联词就配得多些,套得少些:
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