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几年前读余华的活着，有一股莫名的恐惧，小说总围绕着一个字叙述——死，一个又一个，死得自然自足，死得不情不愿，死得无辜无奈，死得悲壮悲凉，死得无牵无挂。以笑的方式哭，以哭的方式笑，在苦难的压制下、死亡的伴随中活着。
一口气读下来，已是黄昏。而后，拍拍屁股，慢慢走回宿舍。夕阳收了最后一抹余辉，看着跑去上晚自修的同学，才想起自己为了活着，已逃了一天的课。
从那时开始，我就想着该为读过的书写些什么，却始终没有动笔。人活着，有时就这么贱，该做的事不做，默然回首，方觉光阴虚度，黯然生悔。
重新拿起书本，思索着几年前尚未完成的一切。明末画家八大山人于循入空门之时曰：“凡夫只知死之易，而未知生之难也。”一部在讲述生命——老的少的男的女的——如何死去的小说，却起名为“活着”是作者的良苦用心，还是生与死的原本关系？活着还是死去，在王子哈姆雷特的眼中是一个哲学命题，一种人生态度，而在平凡者眼中，又会有什么样的阐释？
生与死，犹如地平线。有时我们会以为生与死是很遥远的两码事，就像天与地的距离。可往天边一看，天空俯下身来亲吻大地，形成了优美的地平线。天与地，便如此紧紧相依，生与死，是那么眷眷厮守。百年身世浮沤里，天地山河旷劫中，在这段生与死的可短可长的距离中，我们在活着，小说的人物在活着，感受尘世授予的物欲与情感，承受命运赋予的责任与无常，忍受现实给予的幸福与苦难，接受生活赐予的无聊与平庸。
小说的开头，有一股原始的诙谐与野性。“我”比现在年轻十岁的时候，获得了一份游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。头戴宽边草帽，身后挂一条狗尾巴似的毛巾，穿一对拖鞋，如同一直乱飞的麻雀，吧嗒吧嗒地游荡在知了和阳光充斥的农村。听农民讲荤故事唱酸歌曲，看到一些男女搞偷鸡摸狗的勾当。一个夏天刚刚到来的季节“我”遇到了主人公福贵，好奇于他古怪的言行（跟老牛说话）而与之攀谈，听他讲述自己充满苦难与动荡的一生。
我曾以为，这个开头除了在情节上顺利引出主人公福贵并让其叙述故事之外，更多的是为了达到一种“搞笑”的效果，吸引更多的读者更好地看下去。
后来，我看到了作者在回答意大利读者“幸存与生活的区别”时提到，对活着而言，生活是一个人对自己经历的感受，而“幸存”往往是旁观者对别人经历的看法。活着中的福贵虽经历苦难，但他是在讲述自己的故事，不需要别人的看法，只需要自己的感受。如果有了别人的看法，那么福贵在读者的眼中就是一个苦难中的幸存者。
依着这种角度解读全文，我看到了作者的精心策划，为了达到“幸存与生活”这种效果，小说采用了聆听的方式进行叙述，用一个“十年前的我”去聆听一位老人苦难而动荡的一生。这样的好处是，在叙述故事时可以插进一些现实的描写，让同一个人在不同的时空形成对比，展示主人公对生活的感受，同时，也让读者深深的感到苦难幸存者的悲惨与坚强。
以作者的功力，用第三人称或者直述方式来展开，当然也可以完成一部不错的小说，但绝不可能达到上述效果。
福贵生于地主家庭，从小就是个当二流子的料，长大了爱往城里跑，吃喝嫖赌无所不及。娶了家珍——“陈记米行”的千金“有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流，”更加放肆。
红楼梦写到一个智通寺，门口有一副破旧对联曰：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这是每个人活着都无法摆脱的性格矛盾。活着便在这方面下笔，情节也设置得很好。
家珍都是个好女人，无论是外貌还是人格。用原文来说，就是前世做狗吠叫一辈子换来的。而矛盾就在于，福贵是自小惯了的，沉沦放纵，花天酒地“凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光耀祖宗这些累人事”看到长得不一样的女人，心里想的就是不一样，实在是没办法的事。家珍的善良贤惠不但不能唤回他的良知，相反，只能纵容他的罪恶。
每次回家，福贵都让那个肥胖的妓女背着走。经过丈人门口，便抓住妓女的头发，脱帽向老丈人请安。日本投降，国军进城收复失地，丈人是商会长，组织欢迎仪式。妓女背着福贵回家，正好撞到这隆重场面，还没忘记给老丈人请安，真把丈人的脸丢尽了。
福贵沉醉于赌博，长年累月地赌，赌得地暗天昏。后来，遇上了高手龙二，赌场无真正的高手，也无真正的赢家，有便是骗子，福贵终于把家产给败了。败家前一晚，怀着孩子的家珍跪在丈夫旁边，求他回去，被福贵拳打脚踢，还叫人拖出去。彻底的输光了，福贵才想到回头，对不起老爹老娘，更对不起昨晚跪在他身旁的家珍。
家珍的出现以及后来的言行，福贵的举止与省察，形成极大的反差。这是小说人物的命运转折点，是福是祸，是命运对这个家庭的特意捉弄，还是老天对福贵的独怜独爱，越读下去越是扑朔迷离。
还了赌债，搬了家，老爹死了，死在他每次都要在上面看着自己的土地嗷嗷直叫的粪缸边。老爹一死，怀着孩子的家珍也被老丈人领走了。瞬间人亡家散，福贵不得不懂事，放下少爷架子，向把自己弄成败家子的龙二租了五亩田，养活母亲和女儿。
家珍要不要回来呢？要，一定要自愿回来。这样才能显示出女主人公的不凡，才有一家子为了“活着”而更加荡气回肠的故事。不然，小说不是模糊了主题那么简单，而是根本就没有写下去的必要。
家珍回来了，这个家庭也算... -->>
几年前读余华的活着，有一股莫名的恐惧，小说总围绕着一个字叙述——死，一个又一个，死得自然自足，死得不情不愿，死得无辜无奈，死得悲壮悲凉，死得无牵无挂。以笑的方式哭，以哭的方式笑，在苦难的压制下、死亡的伴随中活着。
一口气读下来，已是黄昏。而后，拍拍屁股，慢慢走回宿舍。夕阳收了最后一抹余辉，看着跑去上晚自修的同学，才想起自己为了活着，已逃了一天的课。
从那时开始，我就想着该为读过的书写些什么，却始终没有动笔。人活着，有时就这么贱，该做的事不做，默然回首，方觉光阴虚度，黯然生悔。
重新拿起书本，思索着几年前尚未完成的一切。明末画家八大山人于循入空门之时曰：“凡夫只知死之易，而未知生之难也。”一部在讲述生命——老的少的男的女的——如何死去的小说，却起名为“活着”是作者的良苦用心，还是生与死的原本关系？活着还是死去，在王子哈姆雷特的眼中是一个哲学命题，一种人生态度，而在平凡者眼中，又会有什么样的阐释？
生与死，犹如地平线。有时我们会以为生与死是很遥远的两码事，就像天与地的距离。可往天边一看，天空俯下身来亲吻大地，形成了优美的地平线。天与地，便如此紧紧相依，生与死，是那么眷眷厮守。百年身世浮沤里，天地山河旷劫中，在这段生与死的可短可长的距离中，我们在活着，小说的人物在活着，感受尘世授予的物欲与情感，承受命运赋予的责任与无常，忍受现实给予的幸福与苦难，接受生活赐予的无聊与平庸。
小说的开头，有一股原始的诙谐与野性。“我”比现在年轻十岁的时候，获得了一份游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。头戴宽边草帽，身后挂一条狗尾巴似的毛巾，穿一对拖鞋，如同一直乱飞的麻雀，吧嗒吧嗒地游荡在知了和阳光充斥的农村。听农民讲荤故事唱酸歌曲，看到一些男女搞偷鸡摸狗的勾当。一个夏天刚刚到来的季节“我”遇到了主人公福贵，好奇于他古怪的言行（跟老牛说话）而与之攀谈，听他讲述自己充满苦难与动荡的一生。
我曾以为，这个开头除了在情节上顺利引出主人公福贵并让其叙述故事之外，更多的是为了达到一种“搞笑”的效果，吸引更多的读者更好地看下去。
后来，我看到了作者在回答意大利读者“幸存与生活的区别”时提到，对活着而言，生活是一个人对自己经历的感受，而“幸存”往往是旁观者对别人经历的看法。活着中的福贵虽经历苦难，但他是在讲述自己的故事，不需要别人的看法，只需要自己的感受。如果有了别人的看法，那么福贵在读者的眼中就是一个苦难中的幸存者。
依着这种角度解读全文，我看到了作者的精心策划，为了达到“幸存与生活”这种效果，小说采用了聆听的方式进行叙述，用一个“十年前的我”去聆听一位老人苦难而动荡的一生。这样的好处是，在叙述故事时可以插进一些现实的描写，让同一个人在不同的时空形成对比，展示主人公对生活的感受，同时，也让读者深深的感到苦难幸存者的悲惨与坚强。
以作者的功力，用第三人称或者直述方式来展开，当然也可以完成一部不错的小说，但绝不可能达到上述效果。
福贵生于地主家庭，从小就是个当二流子的料，长大了爱往城里跑，吃喝嫖赌无所不及。娶了家珍——“陈记米行”的千金“有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流，”更加放肆。
红楼梦写到一个智通寺，门口有一副破旧对联曰：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这是每个人活着都无法摆脱的性格矛盾。活着便在这方面下笔，情节也设置得很好。
家珍都是个好女人，无论是外貌还是人格。用原文来说，就是前世做狗吠叫一辈子换来的。而矛盾就在于，福贵是自小惯了的，沉沦放纵，花天酒地“凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光耀祖宗这些累人事”看到长得不一样的女人，心里想的就是不一样，实在是没办法的事。家珍的善良贤惠不但不能唤回他的良知，相反，只能纵容他的罪恶。
每次回家，福贵都让那个肥胖的妓女背着走。经过丈人门口，便抓住妓女的头发，脱帽向老丈人请安。日本投降，国军进城收复失地，丈人是商会长，组织欢迎仪式。妓女背着福贵回家，正好撞到这隆重场面，还没忘记给老丈人请安，真把丈人的脸丢尽了。
福贵沉醉于赌博，长年累月地赌，赌得地暗天昏。后来，遇上了高手龙二，赌场无真正的高手，也无真正的赢家，有便是骗子，福贵终于把家产给败了。败家前一晚，怀着孩子的家珍跪在丈夫旁边，求他回去，被福贵拳打脚踢，还叫人拖出去。彻底的输光了，福贵才想到回头，对不起老爹老娘，更对不起昨晚跪在他身旁的家珍。
家珍的出现以及后来的言行，福贵的举止与省察，形成极大的反差。这是小说人物的命运转折点，是福是祸，是命运对这个家庭的特意捉弄，还是老天对福贵的独怜独爱，越读下去越是扑朔迷离。
还了赌债，搬了家，老爹死了，死在他每次都要在上面看着自己的土地嗷嗷直叫的粪缸边。老爹一死，怀着孩子的家珍也被老丈人领走了。瞬间人亡家散，福贵不得不懂事，放下少爷架子，向把自己弄成败家子的龙二租了五亩田，养活母亲和女儿。
家珍要不要回来呢？要，一定要自愿回来。这样才能显示出女主人公的不凡，才有一家子为了“活着”而更加荡气回肠的故事。不然，小说不是模糊了主题那么简单，而是根本就没有写下去的必要。
家珍回来了，这个家庭也算... -->>
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