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巫爷赐予的吐纳法门果然成功驱散身上酒气，由于赶着前去供僧布施功德，我无法继续盘坐修炼，马上梳头整装，总算找回人样，免于有个睡不醒的酒囊相。
不知大家是喜爱立功德之心，还是新鲜感的关系，个个精神饱满，脸上闪耀光彩，衣着方面也很保守，扭扣全扣至颈领位置，春光没有丝亳乍泄之处，也没有使用化妆物品，口红、香水欠奉，以先天俏丽的面孔、后天保养之功、骄人身材，列队踏出房间。
众人当中，我应算是准备功夫最差的一个，静宜和我虽是一样彻夜未眠，但女人天生享有一白遮三丑的待遇，加上又属青春活力、潮美一族，疲惫之容不难掩饰，可是刚做过爱，又没睡过觉的女人，状态不是应该很差，懒洋洋的吗？怎会比我还要精神呢？
莫非精子有助养颜、恢复体力之功效？
对呀！或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力，导致精虫有神奇的力量也说不定。
不料，jī巴被拍打了一下，让沉思中的我愣了一愣，之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼，原来jī巴不知什么时候勃起，也不知为何会顶中她浑实的弹臀，至于她的拍打属善意的推开，还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应，就不得而知，不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的，起码我是一个。
男人一百个烦恼，远不及一个女人带来的烦恼，倘若两个女人带来的，那就是烦恼加苦恼，但男人犯贱有三个女人，那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。
目前，我正烦恼着如何把第四个女人弄上手，而今身边有火狐和电媚，加上刚刚到手的静宜，成为三女鼎立之势，那第四个人选该找谁？雨艳言明有需要才做失身的考虑，卿仪虽是近在身边，一旦想占有却远在天边，目前静雯的位置又很尴尬，姑且莫论保守矜持的问题，单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。
对呀！雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血，要不然她绝不会如此的慌张，并且谨慎收藏，可是静宜有落红血，表示属于处女身，那为何雨艳之前说不是，又不准许她触碰雷情，而静宜遭受欺骗破处一事，又是怎么一回事？
这时候，雨艳走到我身边细声的说：“主人，别想太多，一切顺其自然吧……”惊讶中又尴尬的我，慌张失措连忙问道：“你知道我在想什么？”
雨艳没有回答，微微的笑了一笑，跟着快步走到圣凌师太身旁。
我越来越讨厌圣凌师太，更后悔答应今早供僧布施一事，亦明白为何常人会说时间是宝贵的；今早的时间确实很宝贵。
不巧，发现雨艳有意无意间，回头望了我一眼，其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道，是甜还是咸，是嘲笑还是媚笑，是美色还是情色？我的天呀！
踏出饭店，圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行，看来早已备好功课，有关资料都在掌握之中，其实以她自小生病，离开皇宫徒步寻找治病之法，甚至于杳探途径法门，可说驾轻就熟，堪称老江湖一名。
大家跟随圣凌师太走了不久，看见行人匆匆忙忙，四处奔走，一些追赶巴士，一些挑着担子赶去做生意，那些已经开门的店铺，全都是贩售冷热食品，其余的店铺只开了一小边的门，摆放小桌子在路边，不做生意，据闻当地潮州人的先祖，不想后代日睡三竿，怠惰荒废，故写下每天早起供僧的祖币。
当圣凌师太带领我们到店铺光顾，方才知道这些店铺主要售卖早餐小食，不管是糕点，还是粥米饭，都是一小包、一小包的，价钱也没认真计算，总之，就是掉在地上也懒得去捡的小数目。买完食品后，再买莲花和亲莉花环，此刻，似乎可以肯定，大家看到芋莉花环，就会自然而然望向静宜身上，我也不例外。
之前可能没有留意，当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣，这种情况我头一次见，以我对僧人的认识，全都是住在宫殿大庙，饭来张口，钱来伸手，没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起，大清早还要到市集找人施舍米饭，难怪泰国佛教被称为小乘佛法，想必乘字是取代“剩”吧！
圣凌师太千叮万嘱，不要赠予钱财，女人更不可触碰僧侣的身体，包括手和脚趾，甚至指甲等等，倘若僧侣想亲手接过物品，自会掏出布块，或身上袈裟一角，物品只需摆放在布块上即可，万万不可有身体触碰，以免有损僧侣持戒的修行。
我忍不住好奇一问说：“圣凌，僧侣们怎么穷得鞋子也买不起？这是泰国佛门规矩，还是化缘的指定动作呢？”
圣凌师太解释说：“主人，僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种，僧龄高走最前，每个新地点必须连化缘七天，即使新地点无人供僧，亦要同样化足七天，这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望，除此之外，化缘的时候不可四处张望，不可举头三尺，十点前必须回到寺院或静修处。”
我想继续发问的时候，已有几位僧侣快走到我们面前，圣凌师太双手合十的跪下，大家跟她一样做，带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖，圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内，当圣凌放白饭入钵内，僧侣便合上钵盖，接着圣凌将莲花摆放于钵盖上，跟着僧侣继续走到第二个人面前，圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。
带头僧侣走到我的面前，估计他四十岁左右，这般年龄的僧龄不算很高，除非自小出家，他对我发出亲切的慈笑，这个笑容令我想起机场的瘦僧，又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里，一丝愧意心中晃闪，触发内心歉意，变得更为尊重。
跟随僧侣身后的男性人员，应该是庙里的工作人员或善信，每当僧侣钵内供品盛满后，他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里，接着再继续接受供品。
带头僧侣如是来到我们一排十六人的最后一位，就停下脚步，第二位站在我们后排的第二个人面前，直到第五位僧侣站在我们后排第五个人面前的时候，带头僧侣对我们说：“庸！靠玛哈，纳攀……（俗家人，靠过来，迎接回向功德）”
跟随僧侣后面的工作人员，促请围绕我们身边或走过的行人，一同接受僧侣们的祝福和回向功德。
带头僧侣开始颂念经文道：“鸭他华力华哈刹披布令弟，三卡巴……玛利锁班拿锁鸭他……刹披弟哟……”
身旁四位僧侣随即接上，一块念道：“威湾赞哆，刹巴露……那刹古……素巷巴郎。”
跪在地面接受回向功德的善信们高呼一句说：“沙吐……”
僧侣念完经文后，继续往前化缘，不过，带头僧侣和第三位僧侣临走时，似乎可以望了我一眼，孰不知是我过于敏感，还是表情较为古怪，引来他们的注意。
心中还是一些困惑，再次忍不住问圣凌师太说：“我始终还是很不明白，出家人不是戒贪嗔痴的吗？为何他们不停的要，难道这里的人不懂贪嗔痴之佛理吗？”
圣凌师太解释说：“主人，这里的人不是不知道贪嗔痴的佛理，因为善信们投入钵内的食品，主要是透过僧侣将功德回向他们的先人，当僧侣进食后会再颂念经文，将功德回向肚里结缘之物作超度，如鸡、牛、丰，猪、鱼等等，剩余的食品会有需要的人士到寺院领取，如果是单独在山中修行的僧侣，每天只能领取四钵物品。”
我开始明白僧人化缘的意义说：“哦，现在明白了！僧侣在此颂念经文一次，饭后再念一次，合共两次，听起来化缘的主意真不错哦……”
圣凌师太笑了一笑说：“不！主人，刚才僧人向我们颂念功德，那是给我们身体力行的善意回向，饭前颂念是回向善信的先人，饭后才是回向结缘之物。至于僧侣刚才把路过的途人也叫来与我十六人一块，主要是将我们原本的功德，增添另一个大层次，因为我们的善行令行人受益，无意中，多增添一分福泽人群的功德。”
我完全明白的说：“对呀！僧人一本万利的做法，真是妙极了，我们只是花一点点的米饭钱、僧人走一小段路，结果僧人、善信、先人、途人、结缘之物、寺院、需要食品的穷人、老年人，甚至孤儿或残废人士等等，皆得到适当的需求之物，真是值得我们好好学习，看来今天供僧最大的收获，就是一本万利的启发性。”
圣凌师太问我说：“主人，我听来听去只明白您说的前半部，请问后半部一本万利的启发性是指什么呢？”
我笑了一笑说：“你明白前半部已经够了，后半部暂且不需要明白，有朝一日，需要你明白，你自然会明... -->>
巫爷赐予的吐纳法门果然成功驱散身上酒气，由于赶着前去供僧布施功德，我无法继续盘坐修炼，马上梳头整装，总算找回人样，免于有个睡不醒的酒囊相。
不知大家是喜爱立功德之心，还是新鲜感的关系，个个精神饱满，脸上闪耀光彩，衣着方面也很保守，扭扣全扣至颈领位置，春光没有丝亳乍泄之处，也没有使用化妆物品，口红、香水欠奉，以先天俏丽的面孔、后天保养之功、骄人身材，列队踏出房间。
众人当中，我应算是准备功夫最差的一个，静宜和我虽是一样彻夜未眠，但女人天生享有一白遮三丑的待遇，加上又属青春活力、潮美一族，疲惫之容不难掩饰，可是刚做过爱，又没睡过觉的女人，状态不是应该很差，懒洋洋的吗？怎会比我还要精神呢？
莫非精子有助养颜、恢复体力之功效？
对呀！或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力，导致精虫有神奇的力量也说不定。
不料，jī巴被拍打了一下，让沉思中的我愣了一愣，之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼，原来jī巴不知什么时候勃起，也不知为何会顶中她浑实的弹臀，至于她的拍打属善意的推开，还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应，就不得而知，不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的，起码我是一个。
男人一百个烦恼，远不及一个女人带来的烦恼，倘若两个女人带来的，那就是烦恼加苦恼，但男人犯贱有三个女人，那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。
目前，我正烦恼着如何把第四个女人弄上手，而今身边有火狐和电媚，加上刚刚到手的静宜，成为三女鼎立之势，那第四个人选该找谁？雨艳言明有需要才做失身的考虑，卿仪虽是近在身边，一旦想占有却远在天边，目前静雯的位置又很尴尬，姑且莫论保守矜持的问题，单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。
对呀！雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血，要不然她绝不会如此的慌张，并且谨慎收藏，可是静宜有落红血，表示属于处女身，那为何雨艳之前说不是，又不准许她触碰雷情，而静宜遭受欺骗破处一事，又是怎么一回事？
这时候，雨艳走到我身边细声的说：“主人，别想太多，一切顺其自然吧……”惊讶中又尴尬的我，慌张失措连忙问道：“你知道我在想什么？”
雨艳没有回答，微微的笑了一笑，跟着快步走到圣凌师太身旁。
我越来越讨厌圣凌师太，更后悔答应今早供僧布施一事，亦明白为何常人会说时间是宝贵的；今早的时间确实很宝贵。
不巧，发现雨艳有意无意间，回头望了我一眼，其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道，是甜还是咸，是嘲笑还是媚笑，是美色还是情色？我的天呀！
踏出饭店，圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行，看来早已备好功课，有关资料都在掌握之中，其实以她自小生病，离开皇宫徒步寻找治病之法，甚至于杳探途径法门，可说驾轻就熟，堪称老江湖一名。
大家跟随圣凌师太走了不久，看见行人匆匆忙忙，四处奔走，一些追赶巴士，一些挑着担子赶去做生意，那些已经开门的店铺，全都是贩售冷热食品，其余的店铺只开了一小边的门，摆放小桌子在路边，不做生意，据闻当地潮州人的先祖，不想后代日睡三竿，怠惰荒废，故写下每天早起供僧的祖币。
当圣凌师太带领我们到店铺光顾，方才知道这些店铺主要售卖早餐小食，不管是糕点，还是粥米饭，都是一小包、一小包的，价钱也没认真计算，总之，就是掉在地上也懒得去捡的小数目。买完食品后，再买莲花和亲莉花环，此刻，似乎可以肯定，大家看到芋莉花环，就会自然而然望向静宜身上，我也不例外。
之前可能没有留意，当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣，这种情况我头一次见，以我对僧人的认识，全都是住在宫殿大庙，饭来张口，钱来伸手，没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起，大清早还要到市集找人施舍米饭，难怪泰国佛教被称为小乘佛法，想必乘字是取代“剩”吧！
圣凌师太千叮万嘱，不要赠予钱财，女人更不可触碰僧侣的身体，包括手和脚趾，甚至指甲等等，倘若僧侣想亲手接过物品，自会掏出布块，或身上袈裟一角，物品只需摆放在布块上即可，万万不可有身体触碰，以免有损僧侣持戒的修行。
我忍不住好奇一问说：“圣凌，僧侣们怎么穷得鞋子也买不起？这是泰国佛门规矩，还是化缘的指定动作呢？”
圣凌师太解释说：“主人，僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种，僧龄高走最前，每个新地点必须连化缘七天，即使新地点无人供僧，亦要同样化足七天，这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望，除此之外，化缘的时候不可四处张望，不可举头三尺，十点前必须回到寺院或静修处。”
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身旁四位僧侣随即接上，一块念道：“威湾赞哆，刹巴露……那刹古……素巷巴郎。”
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圣凌师太解释说：“主人，这里的人不是不知道贪嗔痴的佛理，因为善信们投入钵内的食品，主要是透过僧侣将功德回向他们的先人，当僧侣进食后会再颂念经文，将功德回向肚里结缘之物作超度，如鸡、牛、丰，猪、鱼等等，剩余的食品会有需要的人士到寺院领取，如果是单独在山中修行的僧侣，每天只能领取四钵物品。”
我开始明白僧人化缘的意义说：“哦，现在明白了！僧侣在此颂念经文一次，饭后再念一次，合共两次，听起来化缘的主意真不错哦……”
圣凌师太笑了一笑说：“不！主人，刚才僧人向我们颂念功德，那是给我们身体力行的善意回向，饭前颂念是回向善信的先人，饭后才是回向结缘之物。至于僧侣刚才把路过的途人也叫来与我十六人一块，主要是将我们原本的功德，增添另一个大层次，因为我们的善行令行人受益，无意中，多增添一分福泽人群的功德。”
我完全明白的说：“对呀！僧人一本万利的做法，真是妙极了，我们只是花一点点的米饭钱、僧人走一小段路，结果僧人、善信、先人、途人、结缘之物、寺院、需要食品的穷人、老年人，甚至孤儿或残废人士等等，皆得到适当的需求之物，真是值得我们好好学习，看来今天供僧最大的收获，就是一本万利的启发性。”
圣凌师太问我说：“主人，我听来听去只明白您说的前半部，请问后半部一本万利的启发性是指什么呢？”
我笑了一笑说：“你明白前半部已经够了，后半部暂且不需要明白，有朝一日，需要你明白，你自然会明... -->>
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