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千千小说网 www.qqxsw.mx,降头师无错无删减全文免费阅读!

    巫爷赐予的吐纳法门果然成功驱散身上酒气,由于赶着前去供僧布施功德,我无法继续盘坐修炼,马上梳头整装,总算找回人样,免于有个睡不醒的酒囊相。

    不知大家是喜爱立功德之心,还是新鲜感的关系,个个精神饱满,脸上闪耀光彩,衣着方面也很保守,扭扣全扣至颈领位置,春光没有丝亳乍泄之处,也没有使用化妆物品,口红、香水欠奉,以先天俏丽的面孔、后天保养之功、骄人身材,列队踏出房间。

    众人当中,我应算是准备功夫最差的一个,静宜和我虽是一样彻夜未眠,但女人天生享有一白遮三丑的待遇,加上又属青春活力、潮美一族,疲惫之容不难掩饰,可是刚做过爱,又没睡过觉的女人,状态不是应该很差,懒洋洋的吗?怎会比我还要精神呢?

    莫非精子有助养颜、恢复体力之功效?

    对呀!或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力,导致精虫有神奇的力量也说不定。

    不料,jī巴被拍打了一下,让沉思中的我愣了一愣,之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼,原来jī巴不知什么时候勃起,也不知为何会顶中她浑实的弹臀,至于她的拍打属善意的推开,还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应,就不得而知,不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的,起码我是一个。

    男人一百个烦恼,远不及一个女人带来的烦恼,倘若两个女人带来的,那就是烦恼加苦恼,但男人犯贱有三个女人,那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。

    目前,我正烦恼着如何把第四个女人弄上手,而今身边有火狐和电媚,加上刚刚到手的静宜,成为三女鼎立之势,那第四个人选该找谁?雨艳言明有需要才做失身的考虑,卿仪虽是近在身边,一旦想占有却远在天边,目前静雯的位置又很尴尬,姑且莫论保守矜持的问题,单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。

    对呀!雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血,要不然她绝不会如此的慌张,并且谨慎收藏,可是静宜有落红血,表示属于处女身,那为何雨艳之前说不是,又不准许她触碰雷情,而静宜遭受欺骗破处一事,又是怎么一回事?

    这时候,雨艳走到我身边细声的说:“主人,别想太多,一切顺其自然吧……”惊讶中又尴尬的我,慌张失措连忙问道:“你知道我在想什么?”

    雨艳没有回答,微微的笑了一笑,跟着快步走到圣凌师太身旁。

    我越来越讨厌圣凌师太,更后悔答应今早供僧布施一事,亦明白为何常人会说时间是宝贵的;今早的时间确实很宝贵。

    不巧,发现雨艳有意无意间,回头望了我一眼,其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道,是甜还是咸,是嘲笑还是媚笑,是美色还是情色?我的天呀!

    踏出饭店,圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行,看来早已备好功课,有关资料都在掌握之中,其实以她自小生病,离开皇宫徒步寻找治病之法,甚至于杳探途径法门,可说驾轻就熟,堪称老江湖一名。

    大家跟随圣凌师太走了不久,看见行人匆匆忙忙,四处奔走,一些追赶巴士,一些挑着担子赶去做生意,那些已经开门的店铺,全都是贩售冷热食品,其余的店铺只开了一小边的门,摆放小桌子在路边,不做生意,据闻当地潮州人的先祖,不想后代日睡三竿,怠惰荒废,故写下每天早起供僧的祖币。

    当圣凌师太带领我们到店铺光顾,方才知道这些店铺主要售卖早餐小食,不管是糕点,还是粥米饭,都是一小包、一小包的,价钱也没认真计算,总之,就是掉在地上也懒得去捡的小数目。买完食品后,再买莲花和亲莉花环,此刻,似乎可以肯定,大家看到芋莉花环,就会自然而然望向静宜身上,我也不例外。

    之前可能没有留意,当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣,这种情况我头一次见,以我对僧人的认识,全都是住在宫殿大庙,饭来张口,钱来伸手,没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起,大清早还要到市集找人施舍米饭,难怪泰国佛教被称为小乘佛法,想必乘字是取代“剩”吧!

    圣凌师太千叮万嘱,不要赠予钱财,女人更不可触碰僧侣的身体,包括手和脚趾,甚至指甲等等,倘若僧侣想亲手接过物品,自会掏出布块,或身上袈裟一角,物品只需摆放在布块上即可,万万不可有身体触碰,以免有损僧侣持戒的修行。

    我忍不住好奇一问说:“圣凌,僧侣们怎么穷得鞋子也买不起?这是泰国佛门规矩,还是化缘的指定动作呢?”

    圣凌师太解释说:“主人,僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种,僧龄高走最前,每个新地点必须连化缘七天,即使新地点无人供僧,亦要同样化足七天,这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望,除此之外,化缘的时候不可四处张望,不可举头三尺,十点前必须回到寺院或静修处。”

    我想继续发问的时候,已有几位僧侣快走到我们面前,圣凌师太双手合十的跪下,大家跟她一样做,带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖,圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内,当圣凌放白饭入钵内,僧侣便合上钵盖,接着圣凌将莲花摆放于钵盖上,跟着僧侣继续走到第二个人面前,圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。

    带头僧侣走到我的面前,估计他四十岁左右,这般年龄的僧龄不算很高,除非自小出家,他对我发出亲切的慈笑,这个笑容令我想起机场的瘦僧,又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里,一丝愧意心中晃闪,触发内心歉意,变得更为尊重。

    跟随僧侣身后的男性人员,应该是庙里的工作人员或善信,每当僧侣钵内供品盛满后,他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里,接着再继续接受供品。

    带头僧侣如是来到我们一排十六人的最后一位,就停下脚步,第二位站在我们后排的第二个人面前,直到第五位僧侣站在我们后排第五个人面前的时候,带头僧侣对我们说:“庸!靠玛哈,纳攀……(俗家人,靠过来,迎接回向功德)”

    跟随僧侣后面的工作人员,促请围绕我们身边或走过的行人,一同接受僧侣们的祝福和回向功德。

    带头僧侣开始颂念经文道:“鸭他华力华哈刹披布令弟,三卡巴……玛利锁班拿锁鸭他……刹披弟哟……”

    身旁四位僧侣随即接上,一块念道:“威湾赞哆,刹巴露……那刹古……素巷巴郎。”

    跪在地面接受回向功德的善信们高呼一句说:“沙吐……”

    僧侣念完经文后,继续往前化缘,不过,带头僧侣和第三位僧侣临走时,似乎可以望了我一眼,孰不知是我过于敏感,还是表情较为古怪,引来他们的注意。

    心中还是一些困惑,再次忍不住问圣凌师太说:“我始终还是很不明白,出家人不是戒贪嗔痴的吗?为何他们不停的要,难道这里的人不懂贪嗔痴之佛理吗?”

    圣凌师太解释说:“主人,这里的人不是不知道贪嗔痴的佛理,因为善信们投入钵内的食品,主要是透过僧侣将功德回向他们的先人,当僧侣进食后会再颂念经文,将功德回向肚里结缘之物作超度,如鸡、牛、丰,猪、鱼等等,剩余的食品会有需要的人士到寺院领取,如果是单独在山中修行的僧侣,每天只能领取四钵物品。”

    我开始明白僧人化缘的意义说:“哦,现在明白了!僧侣在此颂念经文一次,饭后再念一次,合共两次,听起来化缘的主意真不错哦……”

    圣凌师太笑了一笑说:“不!主人,刚才僧人向我们颂念功德,那是给我们身体力行的善意回向,饭前颂念是回向善信的先人,饭后才是回向结缘之物。至于僧侣刚才把路过的途人也叫来与我十六人一块,主要是将我们原本的功德,增添另一个大层次,因为我们的善行令行人受益,无意中,多增添一分福泽人群的功德。”

    我完全明白的说:“对呀!僧人一本万利的做法,真是妙极了,我们只是花一点点的米饭钱、僧人走一小段路,结果僧人、善信、先人、途人、结缘之物、寺院、需要食品的穷人、老年人,甚至孤儿或残废人士等等,皆得到适当的需求之物,真是值得我们好好学习,看来今天供僧最大的收获,就是一本万利的启发性。”

    圣凌师太问我说:“主人,我听来听去只明白您说的前半部,请问后半部一本万利的启发性是指什么呢?”

    我笑了一笑说:“你明白前半部已经够了,后半部暂且不需要明白,有朝一日,需要你明白,你自然会明... -->>

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