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一直以来，回教中有一种说法，称回族有三件宝，不轻易示人。哪三件宝呢？心意六合拳、汤瓶七式拳、回回十八肘。心意一门，现在嗤声海内外，不多言。“学会十八肘，会遍天下手。”当然是夸张说法，但却是一套以短手（肘）见长的狠毒实战技法。此肘可以单练，也可以一气呵成。汤瓶七式拳，又叫汤瓶拳、七式拳。依据习惯，河南周口一代则称七式拳。在河南、陕西、安徽等地流传。武汉亦有前辈精此拳。
七式拳，具体何人所传入中原地带，无从考证。有人说盛唐之时，西域人传入，并以唐代出土的汤瓶为证，且有西域人以七式拳对搏的画面。也许，盛唐之时，人们的思想开放，由西域人传入也未可！有名所记的，是西域人金小亭传至开封一带。后于中原地带普遍开花！传至周口一带时，得到极度发展。除了心意拳外，竟成了第二狠拳。习云太老前辈在《中国武术史》中专门对七式拳作了介绍的。
本文所写根据时晓武先生提供的资料和事实而成！
在周口，七式拳在回、汉两教中所盛行！特别在陈州古城，今周口所辖淮阳一带，汉族较多。而周口心意门人袁长青、袁凤仪后，买金奎、陈金坡等人尤擅七式拳。由此可见证友谊之花常开。据传，心意门巨匠买壮图得习此拳后，和伊斯兰的礼拜结合在一起，并且站、坐、拜、跪皆有讲究。以***洗“阿卜代斯”的汤瓶盖为标记，开收场均成汤瓶式。满师后，送汤瓶壶一把，古兰经一本，宝剑一把，***教礼服一件，拜毯一张，牛皮鞭一把为标志。而汉族除尊师重道外，只讲盘功拆拳，并以老人劲拳（八卦拳）为“上劲”功夫，但内容相同。
也许，有人对传统拳的练法和用法表示质疑。在无护具、拳套的情况下，不可能拳拳到肉的死拼，如何出高功夫？如果你见了七式拳的对打，也许就会有新的想法！
据时晓武讲，他老家在周口的淮阳（古陈州之地）。那里，除了伏曦的太陵、画卦台，更是武风盛地。有大小红拳，曦阳掌，伏曦八卦拳等，便是七式、八劲拳风行之地。而在七式拳史上，有名的一次陈州城大比武，就在陈州。那时的比试，各门派均有。最精彩当属七式门对红拳门。比斗时，红拳门出场代表，人高马大，但表演时，拳脚翻飞，毫无滞意，观众无不喝彩。而七式拳师出场时，虽也矫健利索，但个子矮一头较红拳师。更令大家失望的是，他只盘架“咚咚”地来回走了一趟，由于盘架子时如以前的“货郎鼓”（和心意鸡腿相似）。低架式如蹲马桶，可谓难看之极。观众又多不识拳，只一片哗然与讥笑。待到交手时，只见双方反应敏捷。突然，红拳师上晃一招，下面飞起一脚，正中七式拳师之胸膛。但中腿者脚下趟、勾、缠、拐，步步紧逼。刹时，人们未件如何，只见红拳师跌倒两米外。鉴于那时状况，后判二者平手，并且二人成为挚友。另，漯河某清真寺有方四精七式拳，号称“七式打漯河，箅子抓窝窝。”意思打别派拳如拿馒头一样轻松。后来，输于袁凤仪高足杨殿卿之侄子杨响林之手。袁凤仪精七式拳，而且心意至臻境。杨当然也知通七式拳，所以，方四败在常理中。唐顺之所说各方实力相同，技法多者胜就是这个道理吧！又有“七式拿八卦，好象拿蛤蟆”之说。当然是夸张的。事实上，现在的七式与八卦已经互参互补，八卦腿劲与手法，七式的步控和短打、顾截等，早已融合。所以，我们评介任何一拳术，应客观而言，不偏执一隅！
现在淮阳一带七式门有名者：曹万周、曹国强、白金钟、张海通五兄弟号称“五虎将”，名威当地。时振刚等，皆武功高强之辈。但有一个特点，就是他们思想开明，决不力排他种拳术，而是积极吸收和改进。李紫剑先生说，铁打的江山都换了多少代，何况一门技术（武术）不走样。如果不能适应时代的发展，淘汰是早晚的事情。据我所亲见，时振刚（时晓武之父）在原有拳法的基础上，吸收了“鸡腿”的韧劲与轨迹拳总的精华，使得步法与出手皆快原来的一倍。而最大的收益，时晓武去体校练散打时，10个多... -->>
一直以来，回教中有一种说法，称回族有三件宝，不轻易示人。哪三件宝呢？心意六合拳、汤瓶七式拳、回回十八肘。心意一门，现在嗤声海内外，不多言。“学会十八肘，会遍天下手。”当然是夸张说法，但却是一套以短手（肘）见长的狠毒实战技法。此肘可以单练，也可以一气呵成。汤瓶七式拳，又叫汤瓶拳、七式拳。依据习惯，河南周口一代则称七式拳。在河南、陕西、安徽等地流传。武汉亦有前辈精此拳。
七式拳，具体何人所传入中原地带，无从考证。有人说盛唐之时，西域人传入，并以唐代出土的汤瓶为证，且有西域人以七式拳对搏的画面。也许，盛唐之时，人们的思想开放，由西域人传入也未可！有名所记的，是西域人金小亭传至开封一带。后于中原地带普遍开花！传至周口一带时，得到极度发展。除了心意拳外，竟成了第二狠拳。习云太老前辈在《中国武术史》中专门对七式拳作了介绍的。
本文所写根据时晓武先生提供的资料和事实而成！
在周口，七式拳在回、汉两教中所盛行！特别在陈州古城，今周口所辖淮阳一带，汉族较多。而周口心意门人袁长青、袁凤仪后，买金奎、陈金坡等人尤擅七式拳。由此可见证友谊之花常开。据传，心意门巨匠买壮图得习此拳后，和伊斯兰的礼拜结合在一起，并且站、坐、拜、跪皆有讲究。以***洗“阿卜代斯”的汤瓶盖为标记，开收场均成汤瓶式。满师后，送汤瓶壶一把，古兰经一本，宝剑一把，***教礼服一件，拜毯一张，牛皮鞭一把为标志。而汉族除尊师重道外，只讲盘功拆拳，并以老人劲拳（八卦拳）为“上劲”功夫，但内容相同。
也许，有人对传统拳的练法和用法表示质疑。在无护具、拳套的情况下，不可能拳拳到肉的死拼，如何出高功夫？如果你见了七式拳的对打，也许就会有新的想法！
据时晓武讲，他老家在周口的淮阳（古陈州之地）。那里，除了伏曦的太陵、画卦台，更是武风盛地。有大小红拳，曦阳掌，伏曦八卦拳等，便是七式、八劲拳风行之地。而在七式拳史上，有名的一次陈州城大比武，就在陈州。那时的比试，各门派均有。最精彩当属七式门对红拳门。比斗时，红拳门出场代表，人高马大，但表演时，拳脚翻飞，毫无滞意，观众无不喝彩。而七式拳师出场时，虽也矫健利索，但个子矮一头较红拳师。更令大家失望的是，他只盘架“咚咚”地来回走了一趟，由于盘架子时如以前的“货郎鼓”（和心意鸡腿相似）。低架式如蹲马桶，可谓难看之极。观众又多不识拳，只一片哗然与讥笑。待到交手时，只见双方反应敏捷。突然，红拳师上晃一招，下面飞起一脚，正中七式拳师之胸膛。但中腿者脚下趟、勾、缠、拐，步步紧逼。刹时，人们未件如何，只见红拳师跌倒两米外。鉴于那时状况，后判二者平手，并且二人成为挚友。另，漯河某清真寺有方四精七式拳，号称“七式打漯河，箅子抓窝窝。”意思打别派拳如拿馒头一样轻松。后来，输于袁凤仪高足杨殿卿之侄子杨响林之手。袁凤仪精七式拳，而且心意至臻境。杨当然也知通七式拳，所以，方四败在常理中。唐顺之所说各方实力相同，技法多者胜就是这个道理吧！又有“七式拿八卦，好象拿蛤蟆”之说。当然是夸张的。事实上，现在的七式与八卦已经互参互补，八卦腿劲与手法，七式的步控和短打、顾截等，早已融合。所以，我们评介任何一拳术，应客观而言，不偏执一隅！
现在淮阳一带七式门有名者：曹万周、曹国强、白金钟、张海通五兄弟号称“五虎将”，名威当地。时振刚等，皆武功高强之辈。但有一个特点，就是他们思想开明，决不力排他种拳术，而是积极吸收和改进。李紫剑先生说，铁打的江山都换了多少代，何况一门技术（武术）不走样。如果不能适应时代的发展，淘汰是早晚的事情。据我所亲见，时振刚（时晓武之父）在原有拳法的基础上，吸收了“鸡腿”的韧劲与轨迹拳总的精华，使得步法与出手皆快原来的一倍。而最大的收益，时晓武去体校练散打时，10个多... -->>
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