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那慕雨岚应该便是如今‘莲元剑宗,主事之人,俞长陵死讯被瞒住,应该也是她所为。
俞长陵托秦石将玉简带到‘莲元剑宗,,独独交给那慕雨岚,却未提及另一个还丹修士,绝非无因。
秦石也没直接去找慕雨岚,身形一动,进了一座两层的小阁。
这里是‘莲元剑宗,收藏典籍之处,由那还丹四品的修士坐镇,秦石进了里面,此人兀自不觉。
这小阁第一层摆的是与功法无关的典籍,俱都分门别类,条理清楚。
秦石对炎洲所知不多,现在知道的东西,大都来自那溪派,的碧鸥道人。
‘莲元剑宗,也是炎洲二十七派之一,虽然不算强盛,毕竟不是那碧鸥道人一介散修可比。
秦石本就要在游历中寻找‘三生石,,这里第一层收藏的典籍,对他极为有用。
他神识强大,此刻看那些典籍,也不用像修习功法一般细细深究,便几乎都是一掠而过,却也用了一日余,方才将此处典籍尽皆看过。
秦石一日之内,阅览群书,对炎洲历史变迁、如今的地理风貌等等都有了了解,却不见‘三生石,的记载,但其中有几处稍稍引起了秦石的注意。
其一乃是炎洲极西之地,这是俞长陵托付那玉简中提及的地方。
炎洲经上古天人大战,破碎几近一半,那极西之地便是当日炎洲破碎的边缘之处,再往前去,便是茫茫大海。
这里的典籍中提及,极西之地由于受上古影响,相较他处有些不同,灵气不仅厚薄不一,还颇为混乱,自古至今一直如此。
那灵气极混乱之处,便是元神修士也不能轻易进入。
但这极西之地,却有一些物产是炎洲他处没有的,故此还是常有修士前去探寻。
有关这极西之地,秦石也不过随意一看而已。
而另有一处,却是关于炎洲猿猴一族的记载。
那日俞长陵所说的那只黑色妖猿,秦石虽未亲见,却就有种似曾相识的感觉。
当年秦石还丹修为时,在祖洲－战圣宗,天仙所遗留的‘云条界,中,曾遇到一个同是金丹修为的白衣道人。
那道人至今不知姓名来历,不过他当日道武双修,兼会乙木功法,最后能化身魔猿,就目有双瞳,肉身强大,力大无比,极有可能修了妖族七大天经之一的《魔猿经》。
当日明东楼曾说那‘云条界,原本有三个入口,分别通往祖洲、元洲、炎洲,只有通往祖洲的一个通道尚还留存,其他两个都已经毁去,其中都是空间裂缝。
那道人所化魔猿,被秦石逼迫,下半身几乎尽毁,最后被明东楼送入了其中一个入口所化的虚空裂缝中。
而俞长陵所说的那一头黑色妖猿,竟然与当日所见惊人相似
秦石骤然听到这么巧的事,便稍稍加以留心。
此处的典籍中,却没有关于《魔猿经》的记载,甚至也没记载,曾有修类似功法的猿猴妖物出现过。
若依当日俞长陵所说,或者炎洲原本就有《魔猿经》存在,被那妖猿偶然所得,也不无可能,但秦石终究是将此事记在了心中。
有关猿猴一族记载内的另一种猿猴异兽,却引起了秦石的注意。
传说上古天人大战之后,炎洲曾忽然出现了一位剑术奇强无比的妖修。
这妖修在此之前,从未有人见过,无人清楚其来历。
要知道,那时离上古不远,炎洲还有部分剑修存在,这妖修曾连败数位修为强悍的剑修,最后引动了一位剑道大能前去寻它。
那位剑道大能与这妖修曾有一战,结果无人知晓。
不过,那位剑道大能回来后曾说,这妖修本体乃是一只白猿。
这白猿与人类剑修不同,剑术对它而言,似乎是本能一般,天生就会,极有可能是血脉奇特造成。
但这白猿,却不曾载于之前任何典籍中,这也不过是那位剑道大能的猜测而已。
炎洲修士便称这种白猿为忄猿,,归入异兽之列
秦石看这典籍显然不是什么上古原本,极有可能是他处听来或抄来的,其中论及剑猿之事,也不知道真假。
不过在其他典籍中,也有这种剑猿的记载,便没这么神奇。
炎洲每隔一段时间,或长或短,都会有剑猿出现。
这种剑猿的确大都真的天生适合修剑,也有一些宗门擒捉过,并教习它们修习剑术。
不过这些剑猿的剑道资质也只普通,并没太多的特别之处,成就也不高,并不堪大用,最后大都沦为看守洞府、供作杂役之流。
秦石关注剑猿的记载,是因为那只小白猿的特征居然与这剑猿的特征几乎一模一样,应该便是那剑猿异兽了,难怪它灵智未曾全开,便懂习舞剑术。
阅遍了第一层中的典籍,秦石稍一沉吟,又上了第二层。
他已经知道,那第二层,便是‘莲元剑宗,摆放功法典籍之处。
既然已经到了这里,也不用太过拘泥了。
莲元剑宗的剑术与《太白生莲剑歌真解》之间,到底有什么关系？
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那慕雨岚应该便是如今‘莲元剑宗,主事之人,俞长陵死讯被瞒住,应该也是她所为。
俞长陵托秦石将玉简带到‘莲元剑宗,,独独交给那慕雨岚,却未提及另一个还丹修士,绝非无因。
秦石也没直接去找慕雨岚,身形一动,进了一座两层的小阁。
这里是‘莲元剑宗,收藏典籍之处,由那还丹四品的修士坐镇,秦石进了里面,此人兀自不觉。
这小阁第一层摆的是与功法无关的典籍,俱都分门别类,条理清楚。
秦石对炎洲所知不多,现在知道的东西,大都来自那溪派,的碧鸥道人。
‘莲元剑宗,也是炎洲二十七派之一,虽然不算强盛,毕竟不是那碧鸥道人一介散修可比。
秦石本就要在游历中寻找‘三生石,,这里第一层收藏的典籍,对他极为有用。
他神识强大,此刻看那些典籍,也不用像修习功法一般细细深究,便几乎都是一掠而过,却也用了一日余,方才将此处典籍尽皆看过。
秦石一日之内,阅览群书,对炎洲历史变迁、如今的地理风貌等等都有了了解,却不见‘三生石,的记载,但其中有几处稍稍引起了秦石的注意。
其一乃是炎洲极西之地,这是俞长陵托付那玉简中提及的地方。
炎洲经上古天人大战,破碎几近一半,那极西之地便是当日炎洲破碎的边缘之处,再往前去,便是茫茫大海。
这里的典籍中提及,极西之地由于受上古影响,相较他处有些不同,灵气不仅厚薄不一,还颇为混乱,自古至今一直如此。
那灵气极混乱之处,便是元神修士也不能轻易进入。
但这极西之地,却有一些物产是炎洲他处没有的,故此还是常有修士前去探寻。
有关这极西之地,秦石也不过随意一看而已。
而另有一处,却是关于炎洲猿猴一族的记载。
那日俞长陵所说的那只黑色妖猿,秦石虽未亲见,却就有种似曾相识的感觉。
当年秦石还丹修为时,在祖洲－战圣宗,天仙所遗留的‘云条界,中,曾遇到一个同是金丹修为的白衣道人。
那道人至今不知姓名来历,不过他当日道武双修,兼会乙木功法,最后能化身魔猿,就目有双瞳,肉身强大,力大无比,极有可能修了妖族七大天经之一的《魔猿经》。
当日明东楼曾说那‘云条界,原本有三个入口,分别通往祖洲、元洲、炎洲,只有通往祖洲的一个通道尚还留存,其他两个都已经毁去,其中都是空间裂缝。
那道人所化魔猿,被秦石逼迫,下半身几乎尽毁,最后被明东楼送入了其中一个入口所化的虚空裂缝中。
而俞长陵所说的那一头黑色妖猿,竟然与当日所见惊人相似
秦石骤然听到这么巧的事,便稍稍加以留心。
此处的典籍中,却没有关于《魔猿经》的记载,甚至也没记载,曾有修类似功法的猿猴妖物出现过。
若依当日俞长陵所说,或者炎洲原本就有《魔猿经》存在,被那妖猿偶然所得,也不无可能,但秦石终究是将此事记在了心中。
有关猿猴一族记载内的另一种猿猴异兽,却引起了秦石的注意。
传说上古天人大战之后,炎洲曾忽然出现了一位剑术奇强无比的妖修。
这妖修在此之前,从未有人见过,无人清楚其来历。
要知道,那时离上古不远,炎洲还有部分剑修存在,这妖修曾连败数位修为强悍的剑修,最后引动了一位剑道大能前去寻它。
那位剑道大能与这妖修曾有一战,结果无人知晓。
不过,那位剑道大能回来后曾说,这妖修本体乃是一只白猿。
这白猿与人类剑修不同,剑术对它而言,似乎是本能一般,天生就会,极有可能是血脉奇特造成。
但这白猿,却不曾载于之前任何典籍中,这也不过是那位剑道大能的猜测而已。
炎洲修士便称这种白猿为忄猿,,归入异兽之列
秦石看这典籍显然不是什么上古原本,极有可能是他处听来或抄来的,其中论及剑猿之事,也不知道真假。
不过在其他典籍中,也有这种剑猿的记载,便没这么神奇。
炎洲每隔一段时间,或长或短,都会有剑猿出现。
这种剑猿的确大都真的天生适合修剑,也有一些宗门擒捉过,并教习它们修习剑术。
不过这些剑猿的剑道资质也只普通,并没太多的特别之处,成就也不高,并不堪大用,最后大都沦为看守洞府、供作杂役之流。
秦石关注剑猿的记载,是因为那只小白猿的特征居然与这剑猿的特征几乎一模一样,应该便是那剑猿异兽了,难怪它灵智未曾全开,便懂习舞剑术。
阅遍了第一层中的典籍,秦石稍一沉吟,又上了第二层。
他已经知道,那第二层,便是‘莲元剑宗,摆放功法典籍之处。
既然已经到了这里,也不用太过拘泥了。
莲元剑宗的剑术与《太白生莲剑歌真解》之间,到底有什么关系？
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